Читать книгу Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения - Марина Петровна Стетюха - Страница 6

Содержание понятия «нормальное сексуальное поведение» на протяжении истории общества не было одинаковым. Это обосновывается тем, что в этой области жизни происходит сложное переплетение морально-нравственных, религиозных, научных и других подходов. На каждом этапе развития общества формируются свои нормы сексуального поведения. Говорить об абсолютной, незыблемой и приемлемой всеми обществами или всеми слоями конкретного общества норме в сексуальных отношениях было бы неверно55.

Если в содержательном плане универсальной нормы сексуального поведения, действительно, не существует, это вовсе не оправдывает отрицание определения ее как таковой. Например, Г. Б. Дерягин предлагает понятие не абсолютной, а «условной сексуальной нормы». Сексуальное поведение людей, отмечает он, обычно предопределяется общественными взаимоотношениями и традициями в конкретных общественных, историко-культуральных и региональных границах. Условная сексуальная норма – «среднестатистическая величина наиболее приемлемых и употребляемых форм полового поведения представителями конкретного общества, существующего в определенных этнокультуральных и исторических рамках»56.

Думается, что условный характер нормы в сфере сексуальности предполагается также по иным соображениям. Понятие нормы в основном основывается на трех категориях: 1) должного в области морали и права, 2) среднестатистического в социологических исследованиях, 3) процессов адаптации применительно к медико-биологическим наукам57. Сексуальные нормы могут быть также представлены с точки зрения указанных трех категорий. Иными словами, сексуальную норму можно рассматривать как морально-правовую норму, как среднестатистическую величину и как норму с точки зрения медико-биологической науки.

Несмотря на то что это три разных представления о сексуальной норме, следует признать их тесную взаимосвязь и взаимообусловленность. Например, на первый взгляд, сексуальную норму с позиций морали определяет реальная сексуальная практика (среднестатистическая величина). Однако если учесть опыт истории и влияние религии на моральные установки в области половых отношений, то можно увидеть обратное. То есть сексуальная мораль под влиянием религиозных учений формирует норму, к которой должна быть приближена сексуальная практика. Таким же трансформациям подвержена сексуальная норма с точки зрения медицины. Первоначально в научных исследованиях сексуальности при определении нормы исходили из сексуальной нормы с точки зрения морали. Отсюда известное деление сексуального поведения на «естественное» и «противоестественное». Нередко сексуальная практика является базой для научных исследований и определения аномалий. Но если фактически те или иные формы проявления сексуальности встречаются чаще, чем это предполагалось, мнение относительно нормы сексуального поведения в медицине меняется.

Подвержена изменениям и сексуальная норма с точки зрения права. Считается, что право как регулятор сексуальных отношений всегда отражает господствующую половую мораль. То есть сексуальная норма с точки зрения права есть те представления о норме в половых отношениях, которые выражены в господствующей морали. Однако история свидетельствует и об обратной связи. Право, если рассматривать его как форму выражения господствующей половой морали, не было бы столь радикально в вопросах ограничения сексуального поведения или его дозволения, как это имело место в истории общества.

С тех пор как сексуальная жизнь стала предметом правового регулирования, в обществе одновременно сосуществуют два порядка в этой сфере жизни – социальный и правовой. Нельзя сказать, что они устанавливаются и действуют независимо друг от друга. Они скорее взаимообусловлены. Тем не менее, между правом и иными социальными нормами, регулирующими сексуальную жизнь общества, нередко возникают вполне закономерные противоречия. Противоречия в оценке сексуальности со стороны общества и государства ощущаются главным образом тогда, когда законодатель устанавливает правила поведения, существенно отличающиеся от тех, которые ранее действовали в обществе. Это может быть переход как от дозволений в сексуальном поведении к его ограничениям, так и, наоборот, от ограничений сексуального поведения к дозволениям.

Право как сдерживающий либо стимулирующий фактор соответственно препятствует или способствует возникновению и развитию тех или иных отношений. Правовые нормы способны формировать общественное мнение и тем самым находить себе помощника в регулировании сексуального поведения – мораль. «С помощью законов, – писал дореволюционный ученый В. А. Гольцев, – правительство может могущественно влиять на изменение народного мировоззрения и нравов; страхом наказания и немилости, приманкой отличий и выгод власть располагает в свою пользу общественное мнение или задерживает его проявление и внутренний рост»58.

С другой стороны, если задать вопрос, влияет ли снятие правовых ограничений сексуального поведения на господствующую половую мораль и реальную сексуальную практику, ответ будет скорее положительным. Постепенно сексуальная активность повышается, общество становится терпимым к проявлениям человеческой сексуальности. Иными словами, определение нормы сексуального поведения с точки зрения права постепенно изменяет представления о норме господствующей половой морали и сексуальной практики.

Сексуальная норма с точки зрения морали определяется отношением конкретного общества к тем или иным формам сексуального поведения. Причем для определения сексуальной нормы в этом смысле реальная сексуальная практика не имеет значения. В данном случае речь идет именно об отношении к проявлениям сексуальности, поскольку моральные установки часто не совпадают с собственной практикой. Нередко, как отмечает И. С. Кон, бывает, что люди осуждают добрачные связи, а фактически их имеют, либо молодые люди на словах отрицают регулирование половых отношений с помощью морали, а фактически ведут себя в соответствии со сложившимися моральными нормами59.

В тех случаях, когда сексуальное поведение не соответствует норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или обществе, говорят о его девиантном характере60. Девиантное поведение рассматривается не как патология, а как естественный и необходимый результат эволюции социума. «Отклонение» не есть объективная характеристика определенных видов поведения, а лишь следствие соответствующей общественной оценки. Невозможно «искоренить», «ликвидировать», «преодолеть» девиантное поведение и отдельные его виды61.

Когда сексуальное поведение не соответствует правовым нормам, говорят о его делинквентном характере. Сам термин «делинквентное поведение» трактуется учеными неоднозначно. Так, в психологии делинквентное поведение определяется как «отклоняющееся поведение, которое в своих крайних проявлениях представляет собой уголовно наказуемые действия»62. Аналогичным образом определяет делинквентное поведение Е. Ильин. По его мнению, о делинквентном поведении говорят тогда, когда «субъект выбирает противоправный способ удовлетворения потребностей, желаний, снятия психической напряженности – применяет физическую силу или оружие с целью нанесения травмы, увечья или лишения жизни»63.

В иных источниках под делинквентным поведением подразумевают цепь проступков, провинностей, мелких правонарушений, отличающихся от преступлений64.

В социологии также можно встретить различные точки зрения по этому вопросу. Существует мнение, согласно которому «термином „делинквентное поведение“ обозначается совокупность противоправных поступков, не подпадающих под уголовное наказание, но уже являющихся незначительным правонарушением. Грань между делинквентным и преступным поведением находится там, где кончается сфера административной ответственности и начинается область уголовно наказуемых поступков»65.

Нет единого мнения по поводу определения понятия «делинквентное поведение» и среди ученых-юристов66.

Думается, что широкий подход к определению делинквентного поведения более логичен, если учесть, что данное понятие («делинквентность») производно от латинского delinquens – «правонарушитель». Преступление является разновидностью правонарушения. Вместе с тем, для того чтобы подчеркнуть особо опасный характер делинквентного поведения, можно (и следует) конкретизировать, что оно носит криминальный характер (криминальное сексуальное поведение).

С учетом изложенного, делинквентное сексуальное поведение можно определить как поведение субъекта, нарушающее установленные в законодательстве, в том числе уголовном, нормы полового общения.

Классификация сексуального поведения на нормальное, девиантное и делинквентное имеет существенное значение. В частности, вопрос о сексуальных правах человека в широком контексте целесообразнее ставить только в том случае, когда представления о сексуальности человека и, соответственно, о сексуальном поведении как системе действий и отношений существенным образом пересмотрены. Только по мере ограничения видения в сексуальном поведении девиантного и делинквентного могут быть расширены границы восприятия проявления человеческой сексуальности как нормального поведения.

В настоящее время понимание нормы в сексуальном поведении претерпело существенные изменения. На данный процесс оказали влияние различные факторы экономического, социального, политического, духовного характера. Немаловажная роль в изменении представлений о сексуальности человека отводится современной медицине.

В Международной классификации болезней десятого пересмотра (МКБ-10) представлены следующие группы психических и поведенческих расстройств, связанных с сексуальностью человека67. В первую группу входят сексуальные дисфункции, не обусловленные органическими нарушениями или болезнями (F52). Это отсутствие или потеря сексуального влечения (F52.0); отвращение к половым сношениям и отсутствие полового удовольствия (F52.1); недостаточность генитальной реакции (F52.2); оргазмическая дисфункция (F52.3); преждевременная эякуляция (F52.4); вагинизм неорганического происхождения (F52.5).

Анализ данной группы расстройств позволяет сделать следующие выводы. Во-первых, в современной медицине нормой признается активная сексуальная деятельность, а не ее отсутствие. Во-вторых, нормальное сексуальное поведение направлено на удовлетворение обоих партнеров; в-третьих, сексуальные отношения должны приносить половое удовольствие (приятные ощущения).

Ко второй группе соответствующих расстройств, согласно МКБ-10, следует отнести расстройства половой идентичности (F64), куда входят транссексуализм (F64.0); трансвестизм двойной роли (F64.1); расстройство половой идентификации в детском возрасте (F64.2); другое расстройство половой идентификации (F64.8); расстройство половой идентификации неуточненное (F64.9).

К третьей группе расстройств относятся расстройства сексуального предпочтения (F65), к которым отнесены фетишизм (F65.0); фетишистский трансвестизм (F65.1); эксгибиционизм (F65.2); вуайеризм (F65.3); педофилия (F65.4); садомазохизм (F65.5); множественные расстройства сексуального предпочтения (комбинация фетишизма, трансвестизма, садомазохизма) (F65.6); другие расстройства сексуального предпочтения (F65.8). К последним отнесены стремление притиснуться к человеку в переполненных местах с тем, чтобы вызвать половое возбуждение; сексуальные действия с животными; использование удушения или аноксии для увеличения сексуального возбуждения, фроттаризм, некрофилия.

Анализ второй и третьей групп сексуальных расстройств позволяет обнаружить отсутствие в представленной классификации болезней многих форм проявления человеческой сексуальности, что свидетельствует о признании их нормой с точки зрения медицины.

В четвертую группу сексуальных расстройств, согласно МКБ-10, входят психологические и поведенческие расстройства, связанные с половым развитием и ориентацией (F66). В эту группу включены расстройство сексуального созревания (F66.0); эгодистоническая половая ориентация (F66.1); расстройство сексуальных отношений (F66.2); другие расстройства психосексуального развития (F66.8); расстройство психосексуального развития неуточненное (F66.9).