Разбирая «повседневность», мы говорим о мире искусственных феноменов, о созданной людьми искусственной среде существования. Интерес к реалиям давно ушедших эпох с их бытом и нравами, поиски утраченных корней, практика реконструкций…
Исследования «повседневности», рассказы о ней подразумевают подход к миру человека и самой его жизни как к ценности – недаром, говоря о возвращении в повседневность, исследователи культуры называют эту тему «возвращением домой».
Книга «Повседневность Средневековья» предназначена для всех интересующихся историей культуры повседневности. Её цель – показать становление западноевропейской цивилизации, путь, проложенный на уровне повседневного. Внутри аккуратно собраны факты, подтверждённые научным авторитетом известных отечественных и зарубежных специалистов.
Козьякова Мария – доктор философских наук и культуролог. В своей книге она приоткроет завесу тайны над бытом людей, живших в Средние Века.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Оглавление
Мария Козьякова. Повседневность Средневековья
Знакомство, или введение
Глава I. Раннее и высокое Средневековье
Раннее Средневековье
Высокое Средневековье
Глава II. Рыцарство: война как образ жизни
Феодальная иерархия
Война
Ценности рыцарства
Глава III. Сеньориальные порядки. Крестьяне и горожане
Сеньориальные порядки
Крестьяне
Горожане
Глава IV. Женский мир. Семья. Культ Прекрасной Дамы
Женщина и семья
Культ Прекрасной Дамы
Глава V. Христианский мир
Церковь
Вера
Ученость
Глава VI. Человек Средневековья: бытие и ментальность
Триада смерти
Традиционализм
Ментальность
Телесность и жестуальность
Глава VII. Средневековые космосы
Пространство
Время
«Возрасты жизни»
Глава VIII. Материальные структуры
Варваризация
Технологии, материалы
Отрасли экономики
Глава IX. Город и жилище
Город
Жилище
Интерьер
Мебель
Глава X. Питание. Костюм
Питание
Костюм
Готический стиль
Франко-бургундский стиль
Глава XI. Позднее Средневековье, или Ренессанс
Ренессанс: открытие мира и открытие человека
История западных стран
Глава XII. Жизнь верхов: придворный мир. Стилизация
«Желание прекрасной жизни»
Античность
Рыцарство
Война
Придворный мир
Глава XIII. Брак и семья. Куртуазность
Брак
Семья
Куртуазность
Глава XIV. Тема смерти: макабр
Макабр
«Искусство умирать»
Траур
Кладбище
Брутальность
Глава XV. Город и жилище Ренессанса
Городская среда
Жилище
Интерьеры
Мебель
Глава XVI. Костюм Возрождения
Ренессанс и маньеризм
Таблица названий отдельных предметов мужской одежды
Италия
Испания
Франция
Англия и Германия
Заключение, или Прощание
Отрывок из книги
Здравствуйте, дорогой читатель!
Для первого знакомства необходимо представиться. Эта книга приглашает Вас совершить путешествие в чужой и чуждый, странный мир Средневековья, познакомиться с ним и поговорить о нашем далёком прошлом. Нашем ли? Это ещё вопрос. Конечно, было и нечто общее у русского и европейского Запада, собственно европейские черты и характеристики жизни того далёкого времени были едиными, но много было и отличий. Так что лучше, во избежание путаницы, сразу же определиться, что говорить мы будем исключительно о средневековом Западе.
.....
Самому современнику мир окружающей его повседневности незаметен, он естественен, как собственная кожа, как воздух, которым он дышит. Его своеобразие оценивается постфактум, при неких трансформациях, в которых утрачивается привычный обиход. Чужим для данной среды обитания будет являться иностранец, турист или путешественник, в силу тех или иных причин оказавшийся в непривычных для него условиях. Посторонним наблюдателем оказывается и историк, пытающийся реконструировать прошлое.
Из всего многообразия исторических тем, направлений, областей изучения, будь то политика, экономика, религия или искусство, повседневность наиболее тяжело поддаётся реконструкции. Историческая реконструкция опирается на письменные источники, все прочие артефакты нуждаются в длительном и сложном процессе расшифровки, что затрудняет достоверность, одновременно расширяя границы для всевозможных фантазий, домыслов и спекуляций. Повседневность наиболее полно запечатлена в самом верхнем, наиболее привилегированном социальном слое, менее – в письменной традиции других слоёв. Особенно упорно хранит свои тайны «молчаливое большинство», не владевшее письменностью, не оставившее о себе письменных свидетельств. Лишённое письменности, оно говорило на языке поведения, жеста, суеверия. В летописях, хрониках и анналах, других документальных свидетельствах чрезвычайно редко встречаются описания жизни низов: презренная низменная жизнь беднейших сословий, с точки зрения летописцев, не представляла никакого интереса и потому не заслуживала упоминания.
