Читать книгу Принцип Мюнхгаузена, или Вытащи себя сам! - Марко фон Мюнхгаузен - Страница 7

«Мария, ты даже не представляешь, что со мной снова приключилось. Словами не описать, насколько жесток и несправедлив этот мир!» За этим последовали привычные рыдания на три четверти часа по поводу безграничной подлости, которая открылась взору Анны, всех тех, кто эту подлость совершает, и тех, перед кем она, как ей кажется, совершенно не виновата.

Положение у нее, как сама она считает, безвыходное: партнер бросил ее одну с тремя детьми – наглыми, беспардонными и неблагодарными созданиями, о которых она должна заботиться, – несмотря на то, что ее финансы исчерпаны практически до дна. Но всего этого судьбе-злодейке мало: когда Анна парковалась, она поцарапала машину; мать едва не прокляла ее за то, что она покрасила кухню не в тот цвет; ночью Анна не могла спать, потому что волновалась за Кондрата, а утром в магазине ей нахамили.

«Я просто не знаю, за что мне все это. Я делаю все, что могу, от всего отказываюсь, жертвую собой… и при этом постоянно происходит что-то такое! Я не понимаю, в чем дело, и так страдаю! Почему моя жизнь не может быть хоть чуть-чуть лучше, почему я, в конце концов, не могу быть счастливой?» – хнычет Анна. Трагедия в том, что именно так она видит и чувствует свою жизнь, и поэтому она безнадежно погрязла в одном из самых опасных и распространенных в нашем культурном кругу болот – в болоте жертвенности. Порой в такое трудно поверить. Кажется, у человека есть все: здоровье, красота, симпатичные дети и любящий супруг, успех в работе, шикарный дом в красивейшей местности, друзья… У него есть возможность постоянно посещать всевозможные культурные мероприятия и путешествовать… И такой человек постоянно жалуется и чувствует себя жутко несчастным. Звучит знакомо? Знаете такого? У терапевтов от этих людей нет отбоя. Но хуже всего то, что очень часто они не отдают себе отчета в том, что с ними происходит. Когда с ними пытаются говорить, чтобы переубедить их в чем-то, в большинстве случаев они демонстрируют полное непонимание. Любого, кто вступил с ними в спор, они воспринимают как преступника, который издевается над ними, жертвами, и вносят его в черный список. Ведь все, что нужно человеку, считающему себя жертвой – безграничное понимание и солидарность, подтверждение его правоты, подпевка для его коронной жертвенной песни.

Что при этом происходит? Действие психологического механизма, который запускается в такой ситуации, можно разложить на несколько фаз, плавно перетекающих друг в друга (см. рисунок). Отправной пункт – то, что пошло не так, неблагоприятная ситуация: неудачная беседа, отклоненный проект, непослушание детей, пробка на дороге, деньги, которые ушли на кредит, неверный партнер, несданный экзамен или еще какая-то «несправедливость», с которой сталкивается наш герой. Он тут же начинает искать и, что характерно, находит виноватого – козла отпущения; и вот уже чувство собственной ответственности убито в зародыше, нет ни единой мысли о том, что неприятности можно было бы предотвратить, и совесть спит сладким сном.

Фатальный круговорот жертвы в природе

Удивительно, на кого и на что только не перекладывают вину! Это могут быть другие люди, погода, несчастливое число, карма, расположение звезд, некие анонимные силы. Жертва говорит что-нибудь вроде: «С этим негодяем невозможно договориться», «В такую ужасную погоду невозможно…», «Сегодня же пятница, 13-е – конечно, все идет наперекосяк!», «У меня нет к этому способностей», «Звезды расположились неблагоприятно», «Такая уж у меня судьба», «Кризис лишил меня всех денег», «У этого экзаменатора нереально получить хорошую оценку», «При такой судебной системе не добиться справедливости», «Счастье и покой в наше время вообще нигде не встретишь».

Слышали такие утверждения? Ни о какой ответственности речь при этом не идет: действующее лицо выглядит невольной жертвой обстоятельств, которая, как в свое время Понтий Пилат, умывает руки. Иногда приведенные жертвой доводы звучат настолько правдоподобно, что у большинства слушателей возникает ощущение, будто в дело действительно вмешалась сама судьба. Чаще всего жалобные песни достигают ушей тех, кто способен на искреннее сочувствие и понимание. «У того, кто жалуется, всегда найдутся коллеги – он никогда не останется один», – пишет Райнгард Шпренгер.

При этом слушатели со своими причитаниями «Ах-я-тебя-так-хорошо-понимаю» только помогают жертве еще глубже погрузиться в болото и не пытаются привести ее в чувство. Это часть большого жертвенного ритуала, в ходе которого все обманывают друг друга, ритуала очень распространенного, пережившего не одно поколение и изрядно примелькавшегося. Жертвенные песнопения раздаются так часто и так громко, что вызывают доверие. Как уже было сказано, самое страшное то, что процесс этот идет бессознательно, люди не задумываются ни о своей ответственности, ни о механизме, с помощью которого от нее отрекаются. Все повторяется, люди совершают все те же ошибки и снова и снова примеряют роль жертвы и жалуются другим вместо того, чтобы самим взять себя в руки.