Читать книгу Прогулки по Стамбулу: Вне городских стен - Marmara-Calypso - Страница 6

Интересно, что турецкие легенды о завоевании Контантинополя тоже связаны с водой, вернее, с ее отсутствием. Когда османская армия стояла на позициях у стен Константинополя, она страдала от недостатка воды. В один из дней сакабаши – ответственный за водоснабжение заметил пролетавших в отдалении гусей и понял, что воду нужно искать в том направлении, куда они летят. Так армия султана избавилась от проблем с водой, а Второму Риму остались считанные дни до падения. В отличие от первого по счету Рима, который был спасен этими птицами, Константинополю они удачи не принесли…

Об этой легенде напоминает источник Казлычешме (Kazlıçeşme – Гусиный фонтан), расположенный в одноименном районе округа Зейтинбурну недалеко от Едикуле. В сущности, эта часть Зейтинбурну и получила свое название от старинного фонтана-чешме, появившегося здесь в 1537 году. Его украшает необычный рельеф с изображением гуся. Предполагают, что оно могло быть взято из храма Юноны, священными птицами которой были гуси. Некоторое время рельеф отсутствовал на фонтане, но позже его восстановили.

Фонтан Казлычешме

Мечеть Казлычешме Фатих Джами и старинное основание ее минарета

Прямо напротив этого источника, оказавшегося теперь на разделительной полосе, находится мечеть Kazlıçeşme Fatih Camii. Примечательна она тем, что это первая турецкая мечеть Стамбула, построенная еще до завоевания города – для нужд османской армии. Мечеть неоднократно реставрировалась, и вряд ли уже выглядит так, как изначально, но, если приглядеться к минарету, то видно, что он до сих пор стоит на старом, еще оригинальном основании.

Рядом с мечетью сохранились руины турецкой бани, построенные в то же время и с той же целью. Она, в отличие от мечети, не подвергалась реставрациям, поэтому попросту развалилась.

Буквально через проезжую часть дороги сохранился непритязательный на вид мавзолей Дерья-и Али-Бабы – Derya-I Ali Baba Türbesi, в котором захоронен тот самый сакабаши, сумевший достать для турецкой армии воду. Он принес ее в огромном бурдюке, и, заглянув в него, самому султану и его приближенным показалось, что внутри бурдюка плещется целое море. Поэтому и прозвали Али-Бабу «Дерья-и» – повелитель моря. Неизвестно, когда и отчего он умер – сложил ли голову на поле брани при штурме Константинополя или мирно доживал потом свои годы, – но похоронили его здесь, в местах, где происходили сражения.

Мавзолей Дарья-и Али-Бабы

Если мы пройдем чуточку дальше в сторону стен Феодосия, то у автопарковки с сохранившейся здесь приметной старой фабричной трубой обнаружим еще одно странное сооружение. Это тоже захоронение и принадлежит оно первым семи османским воинам, погибшим при взятии Константинополя. Павших во время штурма города осман погребали на том же самом месте, где они сложили свою голову, и многие места Стамбула, где велись бои, до сих пор отмечены подобными захоронениями.

Мавзолей Семи павших

Еще одно интересное место в Казлычешме находится позади одноименного источника – культурный фонд Эрикли-Бабы. По сути, это джем-эви (молельный дом) суфийского братства бекташи. Однажды – это было зимой – какой-то беременной женщине захотелось слив. Глава местных бекташей (звали его Эс-сейит Мухаммед Эрьек) откуда-то раздобыл сливы. В положенный срок женщина разрешилась от бремени здоровым ребенком, а а Эрьек-Бабу с тех пор называли не иначе как Эрикли-Баба.3

Как известно, в 1826 году был упразднен корпус янычар, который имел своим покровителем основателя ордена бекташи Хаджи-Бекташа. По этой причине местная обитель была закрыта. По прошествии некоторого времени она открылась вновь, но в 1925 году все суфийские ордена на территории Турции были упразднены, и обитель пришла в упадок и практически совсем разрушилась, остались лишь старые надгробия. То, что мы видим – тоже результат восстановления. Сам Эрикли-Баба захоронен там же, на территории обители.

Обитель Эрикли-Бабы. Вверху: состояние до реставрации; внизу: современный вид

После завоевания Константинополя район Казлычешме становится центром кожевенной промышленности. Эвлия Челеби, знаменитый турецкий путешественник, описывал в 17-м веке огромное количество мастерских по дублению кожи в этом районе. Как традиционное реместо эти мастерские и фабрики (в количестве 350) сохранялись здесь вплоть до нашего времени, и были перенесены в стамбульское предместье Тузла на азиатскую сторону лишь в 1993 г. Но и до сих пор стараниями «челноков» с постсоветского пространства эта часть Зейтинбурну является одним из центральных мест по скупке изделий из кожи. Впрочем, среди многочисленных кожевенных магазинов есть и с очень приличным качеством и имеющие филиалы в фешенебельных районах Стамбула.