Dolor y política

Dolor y política
Автор книги: id книги: 2017505     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 732,66 руб.     (7,91$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Социология Правообладатель и/или издательство: Bookwire Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9786075572987 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

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Описание книги

Un llamado al debate sobre el feminismo, y una interpretación sobre sus manifestaciones públicas actuales desde una perspectiva crítica que vincula la política y la subjetividad. Si, como explica Marta Lamas en estas páginas, las subjetividades ofrecen muchas de las motivaciones que alimentan la política, y las emociones tienen claramente efectos políticos, es clave entender la afectividad del movimiento feminista actual para comprender sus fortalezas y debilidades.A partir de una revisión de las recientes movilizaciones de mujeres, la autora presenta un examen, tanto desde el feminismo como desde la perspectiva psicoanalítica, sobre las nuevas formas de hacer política desde el dolor y otras emociones. Los ejes del libro son tres verbos: sentir (la expresión de los sentimientos y su posición central en los nuevos activismos), pensar (la necesidad de no dejar de lado el trabajo reflexivo) y hablar (el imperativo de crear y sostener espacios de diálogo).Construido desde la conciencia del dolor como motor de los activismos, Dolor y política es a la vez una ventana para mirar ciertas expresiones del feminismo actual, un llamado al diálogo y al inter-cambio de ideas, y una propuesta sobre ciertos actos necesarios para la lucha por la emancipación.

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Marta Lamas. Dolor y política

1. Introducción: sentir, pensar y hablar

2. Pensar la época

Los mandatos de género y el postfeminismo

La Cuarta Ola

El feminismo antisistema

Las marchas, las protestas y las huelgas

La diamantina y los destrozos

La multitudinaria marcha de 2020

3. Dolor, rabia y violencia

Satanización o exaltación de las jóvenes

El dolor en la rabia

No es la primera vez

Separatismo y resistencia

La discusión en torno a la rabia

La rabia, ¿“apropiada” o “contraproducente”?

4. Las identidades a la hora de hacer política

¿Política identitaria o política antiesencialista?

Las fronteras identitarias

Otras formas de ser feminista

5. De emociones, ideología y política

Las guerras en torno a la sexualidad

Una rancia disputa feminista

¿Convicción o responsabilidad?

Mis incidentes

Juicios previos y prejuicios

6. Epílogo: ¿qué significa hablar?

La política de la no-violencia

Herejes sin riesgo

La “temporalidad afectiva” del dolor y la rabia

El feminismo crítico y el malestar sobrante

Notas

Bibliografía

Anexo A. Determinación de las prácticas sociales individuales según Pierre Bourdieu

Anexo B. Movilización Nacional contra las Violencias Machistas. Pronunciamiento de la Ciudad de México #24ª

Anexo C. Carta de las francesas. Defendemos una libertad de importunar, indispensable a la libertad sexual*¹

Anexo D. Acciones inmediatas unam

Anexo E. Cien gritos y consignas (Reforma)

Anexo F. Yo no soy Ayotzinapa

Anexo G. Poema de María Teresa Priego

Anexo H. Del amor a la necesidad

Anexo I. Manifiesto desde los feminismos mexicanos sobre el acoso sexual y otras formas de violencia contra las mujeres

Anexo J. Declaración de Cambridge sobre la Conciencia

Anexo K. Declaración de Toulon, Francia

Índice

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A Lili y a Jesu,

a quienes quiero y, además, admiro

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En el Pronunciamiento de la Primavera Violeta (2016) se expresaron el dolor y la rabia de miles de mujeres. Y no es de sorprender que en noviembre de ese mismo año ocurriera un fuerte paro feminista en la unam, con estudiantes que tomaron las instalaciones rumbo a la organización y participación de la marcha por el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Se retomaron consignas de la Primavera Violeta, se hizo un tendedero de denuncias anónimas, hubo asambleas feministas y circuló la consigna “Si tocan a una, respondemos todas”.

El 8 de marzo de 2017 las feministas en México se volvieron a sumar al Paro Mundial que se llevó a cabo en cincuenta y cinco países alrededor del mundo. La feminista argentina Verónica Gago señala que: “Con la huelga, nos hacemos cargo de un mapa global que no nos queda para nada lejos ni ajeno y que consiste en politizar las violencias contra las mujeres” (2018:11). En México la convocatoria fue no ir a trabajar, pero sí salir a protestar. Así, mientras miles de mujeres pararon sus actividades y no asistieron a sus trabajos asalariados, muchas otras salieron en la tarde a manifestarse. Activistas feministas, trabajadoras sindicalizadas, académicas y estudiantes universitarias, artistas, militantes de partidos y jefas de hogar, junto con madres de personas desaparecidas, marcharon con pancartas que, además de denunciar múltiples afrentas, reivindicaban el derecho a decidir, los derechos laborales y salarios igualitarios. La marcha concluyó enfrente del Hemiciclo a Juárez, donde las madres de víctimas de feminicidio gritaron: “¡Ya basta de tanta asesinada!”.

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