Читать книгу Стоицизм как образ жизни. 52 недели самосовершенствования - Массимо Пильюччи - Страница 8

Легко находить оправдание собственным чувствам, если игнорировать окружающих. Взгляните на Феликса, который простоял в очереди в банке едва ли не целую вечность. Когда же наконец наш герой добрался до кассира, тот лишь грубовато буркнул, мол, система зависла, нечего тут стоять. «Какого черта он со мной так разговаривает?! Какая наглость!» — подумал Феликс в припадке нарастающей ярости. Он не учел, что кассир уже на взводе и у него тоже проблем выше крыши. Если бы Феликс выполнял упражнение этой недели, он бы наверняка предвидел свое разочарование и сдержался бы.

«Если кто чем-нибудь погрешил против тебя, сразу подумай: что он, делая это, признавал добром и злом? Это усмотрев, пожалеешь его без изумления или гнева. Ведь либо ты и сам еще считаешь добром то же или почти то же самое, что и он, – тогда надо прощать; либо ты уже не признаешь добром и злом всякое такое, и тогда тебе не так уж трудна будет благожелательность к менее зоркому».

Марк Аврелий, «Размышления», VII

Как просто чувствовать себя правым и обвинять других. Подобный настрой в определенной степени оправдывает наше отношение к окружающим. Мы слепо верим, что таким образом наказываем провинившихся за их проступки, которые происходят из их дурного характера. На самом же деле мы совершенно далеки от реальности нашей «жертвы». В данных обстоятельствах она наверняка считает себя правой, а наши действия – результатом нашего дурного характера!

Склонность полагать, будто поступки окружающих отражают их характер, а наши собственные продиктованы возникшими обстоятельствами, называется фундаментальной ошибкой атрибуции. Этот термин впервые предложил психолог Ли Росс[8]. Мы по ошибке принимаем за объективную истину собственное искаженное восприятие реальности. И в то же время принижаем значимость тех обстоятельств, из-за которых люди вокруг по-другому смотрят на возникшую ситуацию. Мы запросто убеждаем себя, что асимметрия между нашей линией поведения и ожиданием соответствующей реакции всех остальных, в сущности, полностью обоснована.