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2. Verdinglichung des Geistes

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Beide Denker irrten darin, den Geist als eine Art Entität bzw. Ding auszuweisen. Wären sie Aristoteles gefolgt, der den Geist nicht als eine Entität, sondern als ein Spektrum an Vermögen oder Potenzialen dachte, wären sie der Wahrheit nähergekommen und hätten sich nicht in die unlösbaren Probleme der Interaktion verstrickt. Denn es ergibt offenkundig keinen Sinn zu fragen, wie unsere Fähigkeiten, all die unterschiedlichen Dinge zu tun, die wir tun können, mit unserem Gehirn interagieren.

Die philosophischen Grundlagen der Neurowissenschaften

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