Читать книгу Тайны небесные - Майя Жлобицкая - Страница 24
Глава 1. Предисловие
Преобразование рода человеческого
ОглавлениеГоворит ДУХ: «Существование людей на Земле не несет всеобщее понимание о роде человеческом. Род человеческий – он не преобразован до конца, и поэтому нет смысла спорить о его соотношении и назначении. В каждом человеке есть сущность, и она переопределяется характером, но когда касается прямого отношения к роду человеческому, то возникают вопросы. А как он создан? И чего хочет?
Каждая душа, приходя на Землю, выполняет свой долг пред тем, что сотворена она для выполнения целей. А цель одна – найти себя в том месте, где есть жизнь и стремление.
Каждый человек приходит на Землю для жития и продолжения КОДА человеческого, но не только для этого. Он должен жить в гармонии с БОГОМ, и выполнять Волю Его, и жить по Его законам.
Квалифицированное общество – оно никогда и нигде не будет достигать цели, пока не компенсирует себя в чем-либо, и не познает иную Истину. Предположим, что мы нашли себя в том, что особого решения не испытывали в чем-либо; тогда надо познать иные чувства ответственности за все, что приобрели в своем жизненном пути. И тогда найдем соотношение совсем другого рода; это есть то, что ищет человек и, найдя, претворяет в жизнь. Надо понять одно: жизнь зависит от обстоятельств. Значит, надо их менять. Когда идут спады и нет выхода, надо находить другие варианты для создания всеобщего блага не только для себя, но также и для других. Поиски продолжаются до тех пор, пока не установится то, что ищет человек. В результате возникают всякие сомнения по поводу того, что есть ли рациональное сходство человека и мироподобного общества. В гармонии сочетаются два варианта. Один – это вытекает подобие вашего сознания и сознание, превышающее ваше мышление. Вариант второй – дисгармония и разрушение того, что создано было до вашего усовершенствования в земной обители. Идет спад разрушающего характера, и, достигая минусовой точки, возникают сомнения. А для чего надо было создавать вообще род человеческий, если он утратил дееспособность мыслить реально и рассуждать о том, что сотворение его не есть сохранение жизни на Земле. Создание БОГОЧЕЛОВЕКА есть цель первоначального планирования, созидающего для работы с тем миром, с которым он был создан первоначально. Точка сознания исчерпала свою дееспособность и превратилась в отсчет времени другого направления, деградационного (так слышала слово) периода. В этом вся суть сказанного. Нет человека, есть его образ (остался только его образ)».