Читать книгу Тайны Вечной Книги. Том 8. «У горы», «По Моим законам», «В пустыне», «Исчисли» - Михаэль Лайтман, М. Гонопольский, Михаэль Лайтман - Страница 5

Следующий отрывок о двух ступенях: «сын и раб».

«И сказал мне: ты раб Мой, Исраэль, в котором Я прославлюсь». «И сказал мне: ты раб Мой», – это ступень раба, то есть левая линия и свойство Малхут. «Исраэль» – это ступень сына, правая линия, свойство Зеир Анпина. И когда они в одном единстве, говорится: «в котором Я прославлюсь».[3]

Речь идет о двух ступенях? Когда они в полном единстве?

Да, они должны совместиться.

И говорится: «в котором Я прославлюсь».

Прославлюсь, то есть раскроюсь.

Раскрытие – это соединение раба и сына?

Да, правой и левой линии. Так мы и должны действовать.

То есть с одной стороны, мы должны полностью подчиняться. Это раб. Потому что можно сказать: все равно же, это воздействует на нас, и куда мы можем вообще двигаться? Что мы можем сделать? Куда мы можем деться от этого Высшего управления, которое просто властвует над нами.

То есть я признаю: «Я не свободен».

Это нехорошо, это свойство нехорошего раба. Левая линия тоже должна быть преданной своему господину: я хочу быть его рабом – в тех моих желаниях, в которых я сам не волен, я хочу специально, чтобы он властвовал во мне.

И все равно это раб?

Это – настоящий раб, о котором здесь и говорится.

А я сказал: «Я не свободен».

Нет, нет. Я свободен! Я свободен – моя свобода заключается в выборе. Быть ли под властью моего господина или уйти. Я выбираю быть под его властью. Более свободным, чем быть под его властью, я не могу.

А потом из раба рождается ступень сына, когда я поднимаюсь еще выше. Отличие сына от раба в том, что я выполняю всё, что желает уже мой отец, а не господин. Я желаю выполнять все его действия добровольно, сознательно. Даже если бы он меня к этому не принуждал, не заставлял, я бы его об этом не просил, и даже если он об этом не знает. То есть я уже работаю здесь без связи с отцом, подобно ему.

Трудно это выразить. Но эти два состояния должны быть в человеке, и они должны быть явно ощущаемыми, и тогда между ними возникает третье состояние – средняя линия. Ее, может быть, не очень просто объяснить, но именно, когда и не раб, и не сын, возникает она, ее не существует в природе. Эта средняя линия дает человеку ощущение полной свободы. Ты находишься, как в безвоздушном пространстве, на тебя не действует ни первое условие – раба, ни второе условие – сына. Ты можешь совершенно оторваться от всякой связи с Творцом и быть самостоятельным во всех своих действиях, во всех желаниях, совершенно, абсолютно во всех своих мыслях. Полная свобода!

Такое возможно?!

Да, потому что в этом-то и заключается Замысел творения: привести человека к состоянию свободы, и чтобы, исходя из этой свободы, он выбрал именно состояние, в котором находится Творец, и к этому состоянию стремился. И когда он сам стремится к такому же состоянию, в котором находится Творец (на 10 %, на 15 %, на 20 %), постепенно создавая из себя абсолютно такой же образ, копию, – в этой мере он называется человеком – в средней линии.

Вы сказали «я отрываюсь от Творца в средней линии».

А иначе у тебя не может быть свободы воли, иначе ты не можешь быть свободным. И это не иллюзия свободы воли – ты должен ощутить, что ты абсолютно свободен. Причем, ощущение этой свободы, идет на фоне такой какофонии всевозможных эгоистических желаний, побуждений, соблазнов: делать все, что угодно, быть хозяином вселенной – вся гордость, вся зависть, вся муть в человеке так и начинает подниматься снизу.

И тут надо держаться – со всех сторон подкуп?

Да, да. Тут ты начинаешь строить из себя свободного человека. Представляешь, ты находишься внутри какой-то жидкости, допустим, в воде, и вся муть вдруг поднимается вместо прозрачной свежей воды, и это все твое. И в тебе все эти флуктуации мыслей, желаний, всё сразу…