Читать книгу Летопись Килийщины. Края обетованные - Михаил И. Большаков - Страница 29

Каменный шлифованный топор эпохи неолита найден к югу от села на берегу озера Китай. Поселение эпохи поздней бронзы к югу от села на восточном берегу озера Китай на территории карьера, площадь 100 на 150 метров. Поселение эпохи поздней бронзы и первых веков нашей эры у северной окраины села на пологом берегу озера Китай, площадь 100 на 150 метров. Поселение эпохи поздней бронзы и черняховской культуры Фурманова I в 1 – 1,5 километрах к югу от села на восточном берегу озера Китай на территории птицефермы, с юга ограничено карьером, площадь примерно два гекрата. Раскапывалось. Местонахождение обломков амфор IV – III веков до нашей эры в районе села на берегу озера Китай. Черняховский могильник в 2 – 3 километрах к северу от села на берегу озера Китай возле насосной станции. Раскапывался.

Село Червоный Яр

Поселение эпози поздней бронзы на южной окраине села на восточном берегу озера Китай, плщадь 150 на 100 метров. Поселения первых веков нашей эры – Червоный Яр II в 0,2 километрах к югу от села на обрывистом восточном берегу озера Китай. Поселение черняховской культуры Червоный Яр III в 1,5 километрах к югу от села, на том же берегу, площадь 150 на 400 метров. Курганная группа Червоный Яр I в 1 – 1,5 километрах к югу от села на плато с востока от дороги в село Василевка: первый курган раскопан, обнаружено восемь погребений эпохи бронзы, второй – распахан. Курганная группа Червоный Яр II из девяти курганов в двух километрах к югу от села на плато с востока от дороги в село Васильевка. В одном из этих курганов при раскопках обнаружено скифское погребение с конем V века до нашей эры. В курганах, раскопанных в 4 – 5 километрах к востоку и юго-востоку от села, обнаружено 25 погребений ямной культуры и одно скифское. Два кургана раскопано у хутора Парапоры, обнаружено 33 погребения, в том числе одно – усатовское, 22 – ямной культуры, 11 – эпохи поздней бронзы. Три кургана на южной окраине села.

Населенный пункт Белое – остров Змеиный

Святилище Ахилла Понтарха в 45 километрах к востоку от Килийского устья реки Дунай в открытом море. Затонувшее у берегов острова судно с грузом.

* * *

Русь изначальная.

По официальным источникам, огромная территория будущего Киевского государства издревле была заселенной. Несколько тысячелетий до нашей эры греческие историки упоминали о многих племенах и народах, населявших территории Северного Причерноморья и Придунавья. Греки, основавшие фактории и колонии на берегах Черного моря, поддерживали отношения с аборигенными племенами и вели с ними торговлю.

Данные о многочисленности населения великой Русской равнины мы находим у историков первого тысячелетия нашей эры: византийских, римских, арабских и готских. Древние историки в разные эпохи называли это население разными именами: киммерийцами, скифами, сарматами, славянами. Данное обстоятельство стало основанием теории о взаимопоглощении и слиянии, замене одного народа другим, на данной территории.

По данным тех историков эту территорию заселяли:

– за 1000—700 лет до нашей эры – киммерийцы;

– от 700—200 до н.э. – скифы;

– 200 до и 200 лет после Рождества Христова – сарматы;

– после 2 века новой эры – анты и славяне.

История объясняет непонятное исчезновение на этой территории одних народов и появление других. Многочисленные племена в разные эпохи создавали подобия государств, называемых по имени руководящего в тот момент племени. Полных исчезновений отдельных племен и народов не происходило. Например Геродот, писал о киммерийцах, что они покончили самоубийством из страха перед скифами. На самом деле, киммерийцы слились со скифами, предоставив им руководящую роль и приняв самоназвание скифы. Спустя несколько веков то же самое произошло с сарматами, а затем через несколько веков с антами-славянами. Сведения, о кимерийцах скудны, но о скифах сведений гораздо больше. Андрей Дикий писал: « в 5-м веке до Рождества Xристова, существовало скифское государственное объединение в Приазовьи и на Таманском полуострове, а около 3-го века мы находим сильное скифское государство в Крыму. Раскопки в окрестностях Симферополя открыли столицу этого государства – город Неаполь (Новгород) с мощными каменными стенами, богатыми гробницами и обширными зернохранилищами. В союзы скифских, а позднее скифско-сарматских племен, в качестве союзников или побежденных входили и племена славян, которые постепенно перемещались с северо-запада под давлением германских племен. В этих союзах славянско-русский элемент получил преобладание, а славянский язык вышел победителем при соприкосновении с языками потомков скифов и сарматов. Так постепенно к первой половине первого тысячелетия после Р. X. население южной, средней и северо-западной части великой Русской равнины приобретает славянский, русский характер. Иностранцы – античные историки – называют их склавинами и актами. Северо-западные племена – склавинами (славянами), а юго-восточные – антами».

Прокопий Византийский историк сообщал, что cклавины и анты говорли на одном и том же языке. Готский историк VI-го века Иордан говорил, что это «великий народ», состоящий из «бесчисленных племен».

Академик А. А. Шахматов писал: «Славяне и Анты – это две отрасли некогда единого племени. Анты – восточная часть этого распавшегося племени. Все что мы знаем об антах с совершенной ясностью ведет нас к признанию их восточными славянами, следовательно, предками русских. По словам академика Грекова, «от истории антов к истории Киевского государства идет непрерывная линия развития. Это одна и та же этническая масса, говорившая на одном языке, веровавшая в Перуна, плававшая на однодревках, сжигавшая рабынь на могиле князя».

Академик Державин писал: «анты не только предки восточных славян, но и создатели всей их культуры. Предшественниками Олега и Игоря были антские князья: Межамир, Издачич, Хвалибуд и неизвестные владельцы приднепровских кладов».

Археологические раскопки ХХ века дали неопровержимые доказательства наличия на всей территории великой Русской равнины славянских поселений с первых веков нашей эры. Местами общего происхождения, языка, культуры и расселения славян стали: Киевщина, верховья Дона, Волги и Западной Двины, Галиция, Закарпатье, Псков, что позже неопровержимо подтвердилось археологическими, историческими и лингвистическими данными. Данные эти указывают, что наши предки имели свою культуру и организовали свою жизнь за много веков до «призвания варягов». А этим опровергается и «нормандская теория». Задолго до Рюриковской Руси существовали государственные образования и военно-политические союзы наших предков-антов, такие как: объединение волынян с князьями Межамиром и Издаром, боровшихся с аварами; объединение племен, живших на реке Рось (правый приток Днепра), под руководством князя Божа, боровшихся с готами. Кий, Шек и Хорив – основатели Киева, были антско-славянскими князьями, а самое основание Киева некоторые историки относят к 430-му году. Задолго до призвания варягов существовала организованная жизнь и самобытная культура у наших предков.

Анты-славяне – наши предки, еще в до – Киевский период ассимилировали скифские и сарматские этнические группы и населяли Европу с древних времен.

Северно-западная группа славянских племен называлась словенами и их поселения распространились далеко вглубь средней Европы, до Эльбы и западнее, а также до побережья Немецкого моря и на острове Рюген.

Юго— восточная группа славянских племен была известна под общим названием анты и распространилась до Приазовья и берегов Черного моря.

Славяне – в середине первого тысячелетия нашей эры выдержали тяжелую борьбу за свое национальное существование.

Анты – в борьбе с готами, гунами, аварами, и византийцами. Антам удалось выйти из борьбы победителями, отстоят независимость своей территории – юга и юго-востоке Русской равнины. Словены – частью вытеснены из своих земель германскими племенами, частично ими уничтожены, порабощена и национально обезличены. Уцелевшие части этих племен переселились на восток в пределы будущего Киевского государства, основавши здесь новые города и поселения.

Немецкий историк Гердер, писал: «Славяне с любовью возделывали землю, занимались разными домашними искусствами и ремеслами, повсеместно открывали полезную торговлю произведениями своей страны, плодами своего трудолюбия. Они построили на берегах Балтийского моря, начиная с Любека, города. Между ними Винета была славянским Амстердамом. На Днепре они воздвигли Киев, на Волхове – Новгород, вскоре сделавшиеся цветущими торговыми городами. Они соединяли Черное море с Балтийским и снабжали северную и западную Европу произведениями Востока. В нынешней Германии они разрабатывали рудники, умели плавить и лить металлы, приготовляли соль, ткали полотно, варили мед, разводили плодовые деревья и вели по своему вкусу веселую музыкальную жизнь. Они были щедры, гостеприимны до расточительности, любили сельскую свободу, но вместе с тем они были покорны и послушны – враги разбоя и грабежа. Все это не избавило их от притеснений со стороны соседей, напротив – способствовало тому. Так как они не стремились к владычеству над миром, не имели жаждущих войн наследственных государей и охотно делались данниками, если только этим можно было купить спокойствие своей страны, то народы, в особенности принадлежащие к германскому племени, сильно погрешили против них. Уже при Карле Великом начались жестокие войны, которые, очевидно, имели целью приобретение торговых выгод и велись под предлогом распространения христианства. Храбрые Франки, конечно, находили более удобным, обратив в рабство прилежный земледельческий и торговый народ, пользоваться его трудами, чем изучать земледелие, торговлю и самим трудиться. То, что начали, Франки, довершили Саксы. В целых областях славяне были истреблены или обращены в крепостных, а земли их разделялись между христианскими епископами и дворянами. Их торговлю на Балтийском море уничтожили северные германцы, Винета была разрушена датчанами, а остатки славян в Германии походят на то, что испанцы сделали из природных жителей Перу»…

Славяне – по свидетельствам объективных немецких историков, были щедро одарены эстетическим вкусом, музыкальными и художественными способностями. Их характеризовали высококультурными, нравственными, не лживыми, в отношениях к ближним с христианской любовью. Пленные у славян содержались наравне с домочадцами и через время выпускались на свободу. Наши предки имели свою письменность, так называемые «руська письмена», с которыми ознакомились святой Кирилл (Константин Философ) во время своего пребывания в Крыму. Впоследствии, святыми Кириллом и Мефодием, именно эти «руська письмена» были положены в основу их алфавитов – «глаголицы и кириллицы»…

Славянских племен территории.

К VIII-му веку анты и словены – расселились по всей территории будущего Киевского Государства. Предпосылки для государственного объединения этих обособленных племен, были созданы в борьбе с недружественными инородцами или этническими группами. Тем более наличие общего языка, культуры и религии стали главным фактором их объединения.

Славянские племена не имели общего наименования, хотя иностранные историки называли их: «русы, рось, русь». Агатемер (215 год) писал, что Волгу тогда называли «Россь»; арабские летописцы (в 713-м году) писали о «Руси» поволжской; готский историк Иордан (5 век) писал о племени «росомонах»; византийские, арабские и персидские авторы свидетельствуют о существовании южной «Руси» вокруг города «Росия», который был в устье Дона и исчез после захвата его готами, гуннами и хазарами. На севере Валдайской возвышенности, были известны славянские племена, называвшиеся «борусь», жившие в лесах; «рисколане, или руськолуне» – проживавшие в городищах. Племена из предгорий Карпат, называли себя «Русью». «Россью» называли себя жившие на берегах реки Роси анты-славяне. В конце 8-го века византийские летописцы писали, что «Русь» (племя или народ) напала на город Сурож (Судак в Крыму).

«Русь» звучало по всей великой Русской равнине и стало общим именем всех племен, объединенных в Киевской Державе. Племена его создавшие размещались:

– Дулебы – по южному Бугу;

– Белые хорваты – y Карпатских гор;

– Северяне – по рекам Десне, Суле до Днепра;

– Радимичи – по реке Сож;

– Вятичи – по реке Оке;

– Кривичи с их ветвью – полочанами – верховях Днепра, Двины и Волги;

– Ильменские (Новгородские) славяне – вокруг озера Ильмень.

– Поляне – по среднему течению Днепра;

– Древляне – на север от полян, в Полесьи;

– Дреговичи – между реками Припетью и Двиной;

– Уличи (Угличи) – в районе Карпат частично и в Лесной Руси (Великороссии);

– Тиверцы – по Днестру

Киевское Государство.

Летописи дают нам сведения о Державе Киевской Руси. Считают, что первоначальной летописью была так называемая «Начальная Летопись», написанная иноком Киево-Печерской Лавры Нестором (летопись инока Нестора была увезена вместе с другими историческими документами, в Польшу в 1018—19 годах, когда в Киеве распоряжался польский король Болеслав вместе с союзником и зятем – Святополком Окаянным).

Значительная часть уцелевших древнейших летописей погибла в 1812 году при пожаре Москвы во время французского вторжения.

Древнейший существующий источник – летописный свод, составленный на базе «Начальной Летописи» Нестора, игуменом Киевского Выдубицкого монастыря Сильвестром, объединивший ряд источников: народные предания, письмена, летопись Нестора и собственные мысли. Сильвестр, подчеркивал единство Руси, объединенной правящей княжеской династией и христианством, но период до образования Руси, он описал как жизнь первобытных людей.

Польские историки Стрыйковский, Богухвал, Длугаш имели возможность воспользоваться, увезенными Болеславом русскими историческими документами. Эти летописи содержали данные об организованной жизни славянских племен задолго до основания Киева к 430-м году (что подтвердилось археологическими раскопками 20 века).

Доказано, что Игорь не был сыном Рюрика и варягом (как и Олег) – они антские князья. Древняя новгородская летопись повествует, что новгородцы послали послов «к Руси, к морю Панетскому, еже славеть Русскому» (Черному), за помощью против творивших насилия варяжских «находников». По тексту летописца: «то ли насилье деяху Руси, Славенам, Кривичам и Мерям». Летопись совпадает с данными о захвате с юга Киева Олегом (ант-славянином), по просьбе новгородцев двинувшимся освобождать их от варягов-насильников, уже проникнувшим до Киева, где правили варяги Аскольд и Дир. Олег изгнал из Киева варягов-пришельцев, занял без боя Любечь, Чернигов, Смоленск, освободил с боем Новгород. Он завершил объединение всех славянских племен: северной группы (словен) с южной – антами.

Киевская княжеская династия таким образом была не варяжского, а славянского происхождения, с родоначальником из антских княжеских родов – Игоря.

Олег совершил ряд успешных походов для обеспечения границ государства, в частности от хазар. Через Дон и Волгу он совершил поход к берегам Каспийского моря, а в 907-м году с победами подошел к стенам столицы Византии – Константинополю и заключил с выгодный мир (прибив свой щит на воротах Царьграда (Константинополя). Победы Олега подняли престиж нашего огромного государства. Продолжая объединять племена, Олег оставлял в управлении их вождей и князей, но налагал на них обязательства (дань, участие в совместных походах и войнах) – в пользу единого государства. Овладев бассейном реки Днепр, южные славяне и анты овладели и побережьем Черного (Русского) моря.

Основным ядром нового государства были поляне, жившие на реке Росъ и называвшие себя «Русью». Другие племена, объединяясь около этой «Руси» постепенно принимали название ведущего племени. Государство называли «Русью», а население – «русскими».

Археологические раскопки бассейна реки Рось дали богатый материал, о сильном племени жившем здесь в IV—VII-ом столетиях (найдены серебряные княжеские знаки).

Расцвет и падение Киевской Руси.

Князь Владимир начал возвращать земли, утраченные в годы междоусобицы. Он отбобрал у поляков захваченные ими территории Киевского Государства, а затем расширил границы государства на запад до реки Сан (этнографической границы Руси). В боях с поляками Владимир нанёс князю Болеславу Храброму жестокое поражения под Краковом. Вернул в подчинение Киеву отколовшихся было вятичей и радомичей, успешно воевал с болгарами на Волге. После побед над литовцами (на северо-западе), овладел верхним и средним течением Немана с городом Гродек (Гродно).

К 986-му году, под властью Владимира объеденились все земли восточных славян в одно огромное государство – Киевскую Русь со столицей в Киеве. Карпаты и Сан, побережье финского залива, Неман и Ока составляли границы этого государства.

Границы Русского государства с юго-востока были открыты и для русичей представляли опасность кочевавшие там печенеги.

Владимир построил ряд укреплений по рекам Двине, Трубежу, Суле, заселил в них новгородских славян, кривичей, чудь, вятичей и пленных.

Владимир, проводил централизацию, заменив вождей племён своими воинами. Сыновей своих, благословил на «княжение»: в Новгороде – Ярослава; в Галиции (Плескове) – Судислава; в Полоцке— Изяслава; в Смоленске – Станислава; в Турове (Беларусь) – Святополка; во Владимире Волынском – Всеволода; в Тьмутаркани – Мстислава; в Ростове (на верхней Волге) – Бориса; в Муроме (на Оке) – Глеба. Сам Владимир княжил в Киеве, сохранив за собой верховную власть над всем государством. Удельные княжества позже привели к раздроблению Руси, многовластию и гибели её под монголо-татарами. Святополк, женатый на дочери польского короля Болеслава Храброго (ярой католичке), готовил заговор для свержения князя Владимира. Он замесил в заговор Византию и католическую церковь. Не ожидая начала восстания, князь Владимир заточил в тюрьму главных заговорщиков Святополка с женой и епископа Рейнборна. В 1013-м году, Святополк выпущенный из тюрьмы, вместе с Ярославом, князем Новгородским и польским королем Болеславом свергли князя Владимира. В этой борьбе погибли сам князь Владимир и три его сына – Святослав, Борис и Глеб. Остальные сыновья князя Владимира – Мстислав и Судислав уцелили потому что они находились далеко от происходивших событий: первый был в Тьмутаракани, а втоpой – в Галиции.

В 1638-м году производя раскопки разрушенной татарами Десятинной церкви в Киеве, киевский митрополит Петр Могила, нашёл мраморный саркофаг князя Владимира. Установили изрубленность костей скелета, а значит, князь Владимир умер насильственной смертью. Смерть князя Владимира, «Великого и Святого», оборвала его 35-летнее княжение и завершило период глубоких изменений всего огромного Киевского государства.

Силой оружия Олег, Игорь, Святослав, Ольга объединили Русь и создали из многочисленных племен сильное и огромное государство. Общность интересов в борьбе за независимость подтолкнула к созданию единого государства.

Полное слияние всех племен Руси произошло лишь с созданием общего для всех Русичей древне-русского литературного языка, культуры и с принятием христианства.

Языческие верования наших предков сводились к мистическому обожествлению сил природы и почитанию предков и не удовлетворяли князя Владимира, который принял идеи христианства, он крестился сам и окрестил всю Русь в 988 году.

Принятие христианства – очередной перелом в историческом развитии русского народа. Принятое византийское христианство укоренилось на Руси, «обрусело» и стало руководством культурного существования. Основанная в Киеве митрополия для «всей Руси» стала могучим средством создания и укрепления народного единства, всего Русского Государства.

Принятие христианства, его плодотворное просветительное, культурное влияние, включая и политическую деятельность, всесторонне охватило жизнь русичей, направляя ее в общенациональное русло. Основывались монастыри и церкви, школы и книгохранилища. Формировался единый для всей Руси литературный древнерусский язык.

Со времён Владимира Святого – Русь стала национально монолитной. Отдельные регионы, даже после многих столетий иностранного владычества и усилий их денационализации, сохранили сознание своего национального единства с остальной Русью. Прикарпатская Русь (Прикарпатская Украина), например, после многих столетий пребывания под венгерским владычеством, при развале Австро-Венгрии в 1918 г., единодушно высказалась за воссоединение с Россией. В 1937 году, несмотря на 20-летнюю усиленную пропаганду украинских шовинистов, на плебисците об языке преподавания в школах: 86% населения высказались за русский язык и привело также, в годы гражданской войны на Украине в 1917—1920 годы, к полному поражению украинских сепаратистов.

Киевской Руси культура.

Культура Киевской Руси значительно превосходила культуру многих европейских держав. М. И. Ростовцев, известный учёный, писал: «Киевская Русь была наследником серии государств, которые заменялись одно другим с незапамятных времен в степях южной России. Киевская Русь в первый период ее эволюции, естественно, унаследовала все особенности ее предшественников. Подобно им, она стремилась занять берега Черного моря и ее политическая и культурная жизнь была направлена лицом к югу и востоку, а не на запад, к западному миру. Естественно, что вследствие этого, цивилизация Киевской Руси была южной цивилизацией, отпрыском культуры в греческо-восточном аспекте, которая была характерна для Византии и Византийской империи». Со слов исследователя русской культуры В. А. Рязанского, культура в основном носила не подражательный, а преемственный характер. Уже в 6—7 веках она перерабатывала чужие влияния и развивала свои национальные особенности, превращаясь в особую национальную культуру. Эта культура превосходила культуру скандинавских стран и ряда стран Центральной Европы.

Разбросанные по Русской равнине, отдельные племена Руси приспосабливали свою жизнь и быт к окружающей обстановке. В Придунавьи – рыболовством, скотоводством и земледелием. В лесах – занимались звероловством и бортничеством: сбором меда и воска диких пчел.

У наших предков первоначально господствовал патриархально-родовой быт с абсолютной властью главы разросшейся семьи – рода, а позже с объединениями родов к власти выборного вождя (князя).

В эпоху Киевского Государства все племена славян – князья объединяли в одно государство. Социальные расслоения не было, т.к. не было необходимости продавать свой труд и подчиняться экономически. Каждый брал земли, сколько мог обработать. Рабства как в античном мире, наши предки не знали, пленных отпускали на волю. С развитием торговли, созданием админаппарата, войск княжих и духовного сословия – появилось социальное расслоение на классы.

После смерти Владимира начался 20-летний период кровавых междоусобиц между его сыновьями Святополком, Ярославом и Мстиславом, вплоть до 1036 года. Ярослав Мудрый объединил всю Русь, кроме захваченных поляками нескольких галицких городов, а венграми Закарпатья (которое с того времени – до 1945 года было под властью венгеров).

В этой борьбе принимали участие также поляки, венгры, печенеги, которых призывали на помощь борющиеся за престол братья.

Киев захватил Святополк с польским королем Болеславом. Они ввели на Руси жестокое правление, на правах оккупантов и содействовали проникновению на Русь католицизма. По факту, правление Святополка в 1018— 1024г.г.– было временем польской оккупации: Киев и другие города ограблены. Мстислав и Святополк объединившись изгнали поляков, а власть разделили Мстислав (Удалой) – на Киевском престоле и Ярослав – в Новгороде.

После смерти Мстислава в1036г. на Руси восстановилось единовластие – Ярослав стал править всей Киевской Русью. Ярослав Мудрый продолжал строительство русского государства и победил печенегов. Киев при нём, стал одним из самых богатых и красивых городов Европы. Адам Бременский Киев того времени, назвал «соперником Константинополя и славнейшим украшением православного Востока».

Киев поражал иностранцев красотой и культурой. В XI веке в Европе почти больше не было таких как Киев – больших, богатых и красивых городов. Киев имел более 100.000 населения, свыше 400 церквей и восемь рынков. Русь в Западной Европе называли «страной городов»: Киев, Новгород, Псков, Владимир-на-Клязьме, Суздаль, Ростов, Чернигов, Переяславль, Смоленск, Галич, Полоцк, Витебск, Рязань, Ярославль, Тьмутаракань… Киевская Русь в XI веке была самым культурным и большим государством Европы. Ярослав Мудрый стремился к независимости Русской Церкви от Константинопольского патриарха. При нем впервые митрополитом впервые избран русич, выдающийся церковный деятель, писатель, проповедник и подвижник Илларион. Он до этого вел подвижническую жизнь в выкопанной пещере, на месте которой потом выстроят Киево-Печерскую Лавру. Ярославу приписывается начало сборника законов русского обычного права – «Русской Правды». При нём чеканились золотые и серебряные монеты с изображением святого Георгия и надписью «Георгия-Ярослава» и знаком русского единства князей Киевской династии – тризуба. Ярослав основал ряд укрепленных городов, построил земляные укрепления в степи и заселил эти места. Русская территория во время Ярослава простиралась от Ладожского озера до устьев рек Роси, Вороклы и Пела; с востока на запад она шла от нижнего течения реки Оки и от устьев реки Клязьмы, до области верховьев Западного Буга.

После смерти Ярослава начался 45-летний период междоусобиц между потомками Ярослава Мудрого, (1068—1113 г.г.). Лишь, в 1111 году все князья под руководством Владимира объединились для борьбы с половцами и нанесли им в Задонье на реке Сал поражение, после которого половцы больше 20 лет не осмеливались нападать на Русь.

Слава и авторитет Владимира – князя Переяславского, были велики и в 1113 году он занял великокняжеский Киевский престол. Он быстро навёл порядок на Руси и за 12-летнее правление (1113— 1125 г. г.) восстановил былое величие и славу Киевской Руси: «И бысть тишина великая», – говорит об этом летопись. Владимир победоносно боролся на Западе с начавшей крепнуть Польшей, а на северо-востоке его младший сын Юрий Долгорукий (основатель Москвы) не менее победоносно воевал с волжскими болгарами.

Из Византии Владимир получил знак царского-великокняжеского достоинства «Шапку Мономаха и бармы (наплечники)». Шапка Мономаха сохранилась до настоящего времени в Москве. В споре между украинской и русской истоpиoгpaфиeй о преемственности культуры и государственности Киевской Руси она служит одним из доказательств того, что Москва является преемником Киевской государственности. С перемещением центра Руси из Киева в новый государственный центр – Москву законные владельцы переместили и шапку.

Высококультурный и гуманный пo характеру – Владимир Мономах сделал очень многое для Руси. Он написал свое знаменитое «Поучение детям», свидетельствующее о высоком ypoвнe древнерусского языка (общего истока: великорусского, украинского и белорусского языков). Просматриваются и высокоморальные качества автора, который смотрел на власть свою, как служение народу и деятельность проникнутую христианскими ценностями.

Подведя итоги краткой истории Киевского Государства, профессор истории, П. Л. Сенчи-Залесский выделил отдельные периоды этой истории* (смотри книгу Андрея Дикого «Неизвращенная история Украины – Руси»):

Первый период – «объединительный»: создание и организация государства с 862 года до прихода к власти князя Владимира Святого в 980 году. Князья: Олег, Игорь, Ольга и Святослав превращали разрозненные славянские племена Великой Русской Равнины в централизованное единое и сильное государство.

Период второй – расцвета и славы Киевской Руси, на протяжении полутора столетий (980—1132 гг) Усилиями князей: Владимира Святого, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха – Русь преврати в державу с Единым народом, верой, культурой, древне-русским литературным языком (с диалектическими различиями в языках отдельных племен). Единство это выдержало тяжелые исторические испытания. Многие столетия иностранного владычества над отдельными частями Руси не сломили ощущения этого единства. Оно всегда жило в глубине народной души и в конце концов привело к воссоединению всех ее оторванных частей.

Третий период – более чем столетний период «княжеской анархии» после смерти Владимира Мономаха, приведшей к полному падению государства. В процессе этого постепенного падения великого государства все же нашлись в народе живые силы и государственный инстинкт для сопротивления. Сын Владимира Мономаха – Юрий Долгорукий, на северо-востоке начал формировать ядро будущего Московского государства. На юго-западе в предгорьях Карпат под руководством Волынско-Галицких князей быстро начало расти и крепнуть Волынско-Галицкое княжество. Таким образом вместо одного центра в Киеве были созданы ещё два центра, из которых каждый мог быть объединителем Руси. С конца 12 века, жизнь северо-восточной и юго – западной Руси пошла разными путями.

Краткая хронологическая таблица – летопись Киевской Руси:

862 – Основание государства.

* * *

Предтеча Руси.

По одной из описанных версий: княжество ругов (русы, руси, рос, роги, рози, руци, рутены, росомоны – «люди рос»), было сильнейшим среди прибалтийских славянских государств. Русам принадлежали земли на материке прилегающие к острову и сам остров Руян (Буян, а ныне Рюген). В гавани Арконы, всегда были десятки иностранных судов. Дружинники на пристани осматривали завезенный купцами товар и сбирали пошлину. С портом, соседствовал базар (торжище). Бородатые русы, вандалы, лангобарды, литовцы, римляне, сирийцы-торговали: мечами, щитами, серьгами и кольцами, сапогами, конской сбруей, драгоценностями и стеклянные бижутерией, кувшинами с вином и маслом, кучками янтаря, тканями. Вторжение готов на южный берег Балтики во II веке спровоцировало Великое переселение народов: люди покидали сожженные города, из остатков племен, формируя союзы против готов-оккупантов.

Русы и вандалы отошли вначале на юг к Карпатам, а позже – направились в долину Дуная. Другая, отделившаяся часть руссов, двинулась на восток и, примерно в 160 г. н.э., вышла к Днепру. Переселенцам – славянам было тяжело: они платили дань языгам, угры – донимали набегами, с юга – угрожали римляне, окружившие Крымскую Скифию и срывавшие торговлю.

Под влиянием Рима усилилось Боспорское царство, упрочившее в Приазовье свою власть. Войны за Дакию поссорили причерноморские народы: языги, в союзе с римлянами, стали кровными врагами роксоланов и скифов – славян и воевали с ними на смерть.

С востока роксоланов теснили аланы, покорившие Северный Кавказ. Они все чаще проникали за Дон, докатывались до Днестра и Дуная.

С запада, с берегов Балтики продвигались к Черному морю – готы. От них отступали отряды беженцев – русов, остатки разгромленного, но не побежденного племени. Русы – умелые и энергичные воины, под мудрым руководством князей, повели себя дальновидно. Они собрали под своим началом днепровских славян, защитив их от врагов. Дружины русов с ополчением славян стали ядром общего войска, объединенного с роксоланами.

Римляне отмечали усиление многонационального государства – царства роксоланов, побеждавшее всех врагов. Археология свидетельствует, о пришествии на Днепр с запада народа, со своей культурой и обрядами погребения. Они не вытесняли коренных жителей – аборигенов, а селились рядом и мирно сосуществовали с ними. В конце II века среди роксоланов появляются не только иранские, но и славянские имена, например: Ант, Хорват.

Римляне ранее причисляли роксоланов к чисто сарматским народам, а теперь отличали их от сарматов. Во всех документальных источниках о Нижнем Дунае были частые сообщения о многих племенах «карпов». Римляне сталкиваясь с карпатскими славянами, в войнах против даков и называли карпами всех восточных славян, которые вели себя уверенно и активно. Союз их племен – был мощной боевой силой. Русы и славяне переняли роксоланский тип вооружения, а славянские поселения обеспечивали прочный тыл. Сарматскую тактику боя: лобовой удар конных дружин они дополнили тактикой руссов: строем тяжелой пехоты, сомкнувшей щиты, врезавшийся во врагов, боевыми топорами и мечами. На Днепр готов не пустили, остановив их в Полесье, аланов заставили отступить на Кавказ, угорцев изгнали на восток, в Поволжье и на Урал, языгов выбили из Причерноморья – в Паннонию. Построили оборонительные валы, – защищаясь от врагов с севера.

Русскому княжеству подчинилась и ослабшая Крымская Скифия. Русское государство расширялось и крепло.

На Приднепровье во II в. появилась новая – Черняховская археологическая культура. После трехвекового упадка – отстроено много поселений, возделаны поля, развили ремесленное производство. Культура развилась вслед за русскими победами, разнонаправленно – по Десне и Сейму на Северский Донец (после изгнания угров), на Южный Буг и Днестр (изгнав языгов). Большие славянские поселения обосновывались в лесах и на открытых степных территориях, не огораживаясь, поскольку набеги из степей уже не грозили. Земледелие на Днепре и Буге достигло высокого уровня и зерно отправляли на экспорт, а Русь стала для Римской империи вторым после Египта поставщиком хлеба. При раскопках славянских селений найдены амфоры для вина и масла, импортная посуда, украшения и римские серебряные монеты, которыми славяне даже пользовались ими, во взаиморасчетах.

Руссы продолжали воевать с готами, аланами, с Боспором, Херсонесом и на дунайской границе с римлянами, нарушавшими мирные договора. После ответных набегов славян, следовали переговоры, императоры платили дань, восстанавливался мир и возобновлялась торговля.

Первая Русская держава существовала недолго: разнородность племен, властвование племенных князьков и знати, посеянная римлянами рознь между «варварами» вели к потере независмости. В начале III в. от Руси отделилась Крымская Скифия.

Воспользовавшись моментом, римляне захватили у скифов Ольвию, на Черном море. Боспор покорил саму Скифию и правитель его Рескупорид III принял титул «царя всего Боспора и тавроскифов». В 214 г. в Дакию прибыл римский император Антонин и выступил с армией на север за Дунай, но не смог даже углубиться на территорию Руси! Разногласия между племенами Русской державы углубились, до полного распада на несколько княжеств, в конце 220-х – начале 230-х гг.

Славянское войско недалеко от Траяновых валов, в упорном сражении разбило римские легионы! Каракалле пришлось строить на Дунае дополнительно полосу укреплений от вторжений славян. Римляне возвели стены-валы в Ольвии, оставив большой гарнизон, противостоящий славянам и роксоланам.

Однако и Русы строили свою «Великую стену против дикарей юга» – мегалитические оборонительные сооружения: от Великобритании (Адрианов и Антонианов валы, вал Оффы в Уэльсе) и севера Испании, через Германию (Задунайские и Зарейнские валы), Польшу, Молдову, Украину (Змиевы и Трояновы валы), север Причерноморья («киммерийские валы»). Такую версию о назначении мегалитических построек высказал академик А. А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук. В его книге «Русский Китай (экспорт циилизации) описаны сделанные им открытия. Он аргументированно заявлял, что римляне строителями этих валов являться не могли. Например, ортодоксальные историки утверждают, что Адрианов вал был построен тремя римскими легионами, постоянно размещавшимися в Британии (всего 14 400 человек) за 5 лет. Общий объём камней вала составляет 750 миллиардов кубометров, а это значит, что каждый римский легионер должен был бы перемещать 28 460 кубометров грунта и камней в день. То есть каждый завоеватель должен был перетаскивать на себе примерно 700 вагонов ежедневно! Очевидно, приписывание этой и многих других мегалитических построек по всему миру римлянам – ложь! В доказательство своей версии академик приводит сравнение архитектурных особенностей британских и «римских» стен. Их уцелевшие сторожевые башни полностью аналогичны башням русских кремлей, башням «Китайской» стены, башням в графстве Карнарвоншир в Уэльсе и башням германской стены.

Великая Стена русов далее идёт по северной Индии, вдоль Кавказского хребта (Абхазия и Грузия), продолжается от восточного берега Каспийского моря (вдоль Амударьи) и уходит в горы. Она проходит по территории современного Китая (вдоль китайского участка Шёлкового пути) как Великая китайская стена и заканчивается в Корее. В общей сложности Стена представляет собой единую оборонительную систему протяжённостью 12 тысяч километров. Кроме этого, известно ещё одно ответвление – начинается от Каспийского моря, следует вдоль восточного берега Волги и уходит в горы Среднего Урала. Его протяжённость составляет 2,5 тысячи километров. Великая Стена русов была призвана защищать южные рубежи Северной цивилизации наших предков Великой Асии, Великой Скифии, Великой Тартарии. Она строилась Руссами постоянно, начиная с 3-го тысячелетия до н.э. и до средних веков. Начало строительства Змиевых валов в Южной Руси – 3-е тыс. до н.э., британских валов – середина 3-го – 2-е тыс. до н.э., для защиты цивилизации русов от неспособных к производительному труду азиатов. Академик А. А. Тюняев, писал:: «Мифологические памятники полностью подтверждают данные археологов. В общеиндоевропейском эпосе засвидетельствованы военные столкновения с азиатами. Но эти столкновения происходили по вине азиатов. Основная канва описания любого древнего столкновения между древними русами и древними азиатами состоит в том, что 1) русы освоили новые территории, 2) стали жить в достатке, 3) построили вары – города, 4) с юга или востока пришли азиаты, 5) азиаты стали завидовать, 6) азиаты оговорили царя русов (например, Богумира), 7) азиаты взяли власть, 8) азиаты правили жестоко и кроваво, 9) что привело к полному падению каждого конкретного очага цивилизации…» Вначале, древние русы пытались цивилизовать диких южных соседей. Легенды азиатских народов повествуют, что пришли белые боги и научили их всему. Научившись, «благодарные» ученики вырезали своих учителей.

С тех пор русы стали отгораживаться, защищая в том числе и созданный ими Русский торговый путь – обширную разветвлённую торговую сеть, которая действовала с неолита и бронзы (6—1 тыс. до н.э.) по средневековье.

Торговый путь этот проходил через всю Евразию – от Европы до Дальнего Востока с центром на Руси. О наличии этой колоссальной транспортно-торговой системы русов свидетельствует обилие археологических памятников.

На территории Центральной России существует более 50 000 открытых археологических памятников (поселений), что гораздо больше, чем во всём остальном мире (о чём замалчивается!). Самым древним торговым путём является медно-серебрянный путь, который действовал с 6 по 2 тыс. до н.э.– он связывал земли Центральной России с Северо-Восточными Балканами.

Другим древним торговым путём является «лазуритовый» путь. Согласно археологическим данным, он функционировал уже с 4-го тыс. до н.э.

«Янтарный» путь действовал в 3—2 тысячелетии до н.э.. По нему янтарь и изделия, первозились с севера в Страны Средиземноморья. Некоторые исследователи полагают, что северяне экспортировали янтарь ещё во времена египетских фараонов (34—24 вв. до н.э.).

Следующий торговый путь в 3—2 тыс. до н.э. древние русы проложили для торговли нефритом, добываемом в Бадахшане (Северный Афганистан). Он разделялся на три рукава: северо-западный, шёл вдоль северных границ Казахстана на запад через южное Прибайкалье, Омск, Пермь, Вологду, Ярославль, Москву и в южном направлении в Киев и Одессу, а в западном – в Германию. В 1-м тыс. до н.э. скифы приспособили самый ранний «нефритовый» путь для перевозки изделий из шёлка, который начинался в западных землях скифов-русов – Северном Причерноморье. Далее шёл через Дон и Воронежские земли, через Нижнее и Среднее Поволжье, огибал Каспий с северной стороны, через Южное Приуралье и Среднюю Азию заканчивался в восточных землях скифов.

Академик А. А. Тюняев резюмировал: «…существование на такой огромной территории шести важнейших торговых путей (разветвлённых сетей) с 6 тыс. до н.э., по раннее средневековье предполагает наличие на этой территории огромного и мощного государства. Генетический анализ утверждает, что создано это государство было европеоидными носителями гаплогруппы R1a1, то есть нашими предками, руссами».

* * *

Змиевы – Траяновы валы.

Змиевы (Траяновы) валы – фортификационные сооружения, оборудованные по всей территории Восточной Европы, превосходящие по характеристикам Великую «китайскую» стену.

Объем этих укреплений на Украине – соизмерим с объемом всех египетских пирамид – вместе взятых! Строительство их приписывают древним римлянам, и даже приводят другое их название – «Траяновы валы».

Великая Стена – мегалитические оборонительные сооружения русов против дикарей юга. Стена протянулась от Великобритании (Адрианов и Антонианов валы, вал Оффы в Уэльсе) и севера Испании, через Германию (Задунайские и Зарейнские валы), Польшу, Молдову, Украину (Змиевы и Трояновы валы), север Причерноморья – «киммерийские валы». Такого рода сооружения имеются на территориях стран: Румыния, Сербия, Болгария, Венгрия, Польша.

Только Великий народ в мощном централизованном государстве – империи, мог освоить строительство этих колоссальных, гигантских по протяженности сооружений – по грандиозному единому плану, на протяжении многих веков!

Великая империя Славяно-Ариев, Великая Асия, Великая Расения, Великая Скифия, Великая Тартария – так называли в разные времена наше государство в Евразии «от моря до моря» – от Атлантического до Тихого океана!

Строительство Змиевых – Траяновых валов ложно приписывают древним римлянам. Академик А. А. Тюняев, писал: «Существует версия, что так их назвали по имени дpевнеpимского импеpатоpа Маpка Ульпия Тpаяна (98—117 гг. н.э.), потому что, якобы в его время строительство валов достигло самого шиpокого pазмаха.

Вопросы, чего это римлянам в голову взбрело заняться мега-строительством под Киевом (Украина) и Бендерами (Молдова), и были ли они там вообще, у таких учёных не возникает. Не принимают они во внимание и следующие факты из славянской истории: «…Имя Трояна многократно упоминается в древнерусских литературных памятниках. Так, в Апостоле, изданном крупнейшим историком русской литературы профессором Н. С. Тихонравовым по рукописи XVI века, говорится: …мняще боги многы Перуна и Хорса, Дыя и Трояна и инии многы…; в анакрифе Хождение Богородицы по мукам (XII или XIII век): …от камени ту устроя Трояна, Хорса, Велеса, Перуна…; в памятнике XII века Слово о полку Игореве – имя Трояна упоминается четыре раза: рища в тропу Трояню…, …были вечи Трояни…, …на землю Трояню… и …на седьмом веце Трояни…

Во всех этих книгах имя Трояна выступает, как символ божества времён древнего язычества. Это был бог-воин, представитель доблести и силы, охранитель народа… Позже о языческом божестве Трояне забыли, а выдающаяся строительная, военная и политическая деятельность императора Траяна надолго осталась в народной памяти. Сооружения, построенные во времена Траяна, получили его имя. Созвучие названий Троян – Траян привело к тому, что через много лет все валы в юго-западной части Украины, в Молдавии и на востоке современной Румынии стали называть Траяновыми…».

Факт, что валы были мега-строительством, не подлежит сомнению. Поперечник основания валов составлял 20 метров, первоначальная высота – 12метров. Общая пpотяжённость валов около 1000 километpов. Валы тянyлись паpаллельно дpyг дpyгy на многие километpы, смыкаясь с соседними защитными сооpyжениями. Отдельные участки валов состояли из нескольких линий укреплённых валов и рвов с эшелонированием на глубину свыше 200 км. Часто валы усиливались на верхних площадках деревянным частоколом (иногда стенами) с бойницами и сторожевыми вышками. Протяжённость отдельных валов составляла от 1 до 150 км. Сами валы изначально построены, как земляная насыпь, в том числе и на основе деревянного сруба. Причём дерево обжигалось, чтобы предотвратить гниение, что также придавало ему дополнительную твёрдость.

Змиевы валы стpоились на пpотяжении почти целого тысячелетия: со II в до н.э. по VII в н. э. Радиоуглеродный анализ показал, что из 14 проб, взятых на различных участках валов, самым старым оказался вал длиной 30 км, датируемый 150-м годом до н.э.Потому версия строительства их римлянами отпадает полностью. Исследования показали: валы фронтально были повернуты на юг – славяне защищались от незванных «гостей» с юга (!), вторгавшихся на их земли в разное время.

Археологам yдалось выявить около десятка pазличных констpyкций построения валов, в зависимости от ландшафта, гpyнта и т.п»

Кроме того, они обнаpyжили остатки гоpодищ и дозоpных пyнктов позади линии валов, чеpез каждые 6—8 км. Эта пpостая обоpонительная система позволяла не держать на границе большого войска. Достаточно было выставлять дозоpы на самих валах и по тpевоге зажигать оповестительные сигнальные костpы. (Вспомним, что «китайская» стена имела такую же быструю сигнальную систему.).

В пользу этого доказательства, служит также ещё более ранняя версия – источник: «НАЧЕРТАНИЕ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ БЕССАРАБИИ», сочиненное Генерального Штаба Штабс-Капитаном Вельтманом., Москва 1828г.

Историк и исследователь Вельтман, писал: «В Бессарабии по сие время существуют памятники, напоминающие Траяна. Насыпные стены, или валы носят еще имя его; но для чего они построены, неизвестно. По преданиям и некоторым картам знаем мы только дорогу Траяна (Via Trajani) изображена на Сульцеревой карте Валахии. Кантемир говорит, что простиралась от берегов Дуная до Прута и далее на восток по Южной России.

Странно, что время сохранило следы ее только от Прута до озера Сасик); вал, называемый нижним Траяном, носил имя его.

Нижний Траян (Траян), начинаясь от Прута, в притяжении своем на восток состоит из двух линий: первая от с. Вадулуй-Исак имеет почти прямое направление до вершины озера Ялпуга, сворачивает в право к озеру Катлабугу и оканчивается, упираясь оное ниже вершины версты на три. Вторая часть начинается от первой под прямым углом, отступив от оконечности также версты на 3, и тянется изломанной линиею через вершину озера Китая до озера Сасик, но не далее… Кантемир и некоторые другие полагают, что вал сей идет за озеро Сасик на восток по южной России (Г. Сочинитель книги: «Histoire de la guerre entre la Russie et la Turquie et partculierement de la campagne de 1769», как очевидец с восторгом говорит про дела рук Римских; вот исторические слова его в описании Бессарабии: «одна замечательность, которую представляет нам край сей, есть канал Траяна, достойный памятник величия Рима и обширных его предприятий. – Сей повелитель, желая обеспечить Римские области от набегов варваров, приказал соорудить ограду, которая начинаясь от Петервардейна, проходит Венгрию, горы Муркапу или железные ворота, Трансильванию, Валахию, Молдавию, Прут близ с. Траяна, р. Ботну близ Каутан, пространные степи Татарии и кончается близ Дона. – Стена обведена рвом или каналом, который по сие время глубиною до 18 футов!!!» Не знаю, каким бы образом протянуть, хотя примерно, чрез сказанные земли направление вала и потом сказать: это стена, которою Траян оградил владения свои от набегов Варваров!).

Если вал сей есть ретраншамент, построенный Траяном, для ограждения провинций Римских от набегов варваров; то при сооружении сей стены, должны были быть соблюдены необходимые условия для удобства защиты.

– Но здесь, напротив, все выгоды местоположения на стороне, прилегающей с севера.

Протяжение вала разделяет все пространство между им и Дунаем на части, озерами, которые начинаясь от него впадают в Дунай; – части защиты почти не имеют между собой сообщения; в тылу глубокая река почти в версту шириною.

Это ли искусственная граница, положенная мудрым Траяном?

Все сии невыгоды с южной стороны вала и господствование его южной стороной ясно говорят о том, что он построен не Траяном; а может быть, судя по названию вала, против него, народом, который обитал тогда в Бессарабии.

Чтобы более убедиться в этом, то должно описать не только часть вала, названную в истории via Trojani, но и все протяжение его по Бессарабии. Упираясь, как уже я сказал, в озеро Сасик, или вероятнее в бывший залив Черного моря, нижний Траянов вал оканчивается в отношении защиты с северной стороны, далее он и не мог быть нужен, ибо от сего места защитою служит море, которое до самого Акермана не имеет и вероятно не имело пристани.

От Акермана вал начинается снова и идет по скату нагорного берега Днестра; но здесь следы его едва заметные только в некоторых местах, называются нынешними жителями Змеевым валом, и кажется, не принадлежали к времени построения большого вала. При впадении р. Ботны в Днестр, от болот, устья ее, или от нынешнего С. Киркаешт, вал показывается в прежнем своем заметном виде, под именем верхнего Траяна или Траянова вала. Сначала идет он по нагорному левому берегу р. Ботны, а потом поперек всей Бессарабии до м. Леова на Пруте, также везде возвышалась над южной стороною. От Леова до С. Ввдулуй-Исаки, вдоль по Пруту, также видны следы его по скату нагорного берега. Вышина валов была значительна, ибо после XVII веков в некоторых местах она будет до 4 аршин. С первого взгляда валы сии, заключающие в себе весь нынешний Буджак, составляют как бы один необычной величины редут, носящий имя Траяна, целый народ обитает и защищает его; довольный травными степями и оградив себя со всех сторон стеною, кажется, желал бы он, чтобы за нею были пределы жилища людей!

Но это не редут, ибо верхний и нижний валы склоняются в одну сторону, следовательно, они были первой и второй оградой противу оружия Траянова. Прутской вал составлял боковую защиту, а Днестровский, заметный только частями, кажется, не относился к прочим.»

Информация из современных источников: Буджак и Бессарабия. В этом регионе выделяют две линии валов: Нижний Траянов вал и Верхний Траянов вал. Нижний Траянов вал – расположен на территории Молдавии и Украины. Начинается в Вулканешском районе Молдавии и доходит до озера Сасык, Одесская область, Украина. Верхний Траянов вал – начинается возле города Бендеры (Молдавия) и тянется к реке Прут к современному молдавскому городу Леово.

Археологические исследования одного из участков вала на территории Молдавии свидетельствуют о том, что вал был насыпан римлянами приблизительно на рубеже I – II веков н. э. Также обнаружено, что в III – IV веках вал использовался для обороны от римлян, при этом ров, выкопанный с северной стороны, был засыпан, а с южной – выкопан новый. Если вал сей есть ретраншамент, построенный Траяном, для ограждения провинций Римских от набегов варваров; то при сооружении сей стены должны были быть соблюдены необходимые условия для удобства защиты. – Но здесь, напротив, все выгоды местоположения на стороне, прилегающей с севера. – А. Ф. Вельтман «О валах Траяна», Начертание древней истории Бессарабии, сочинённое Генерального Штаба Штабс-Капитаном Вельтманом, Москва, 1828 год. Раскопки Верхнего Траянова вала велись в 1991 году на участке между селами Градище и Селемет молдавским археологом А. Рошка. Всего было сделано 15 срезов вала. Материалов, которые можно было бы использовать для датировки вала, не обнаружено. Рва с южной стороны не было. Единственное, что можно с точностью аргументировать, – это то, что Верхний Траянов вал имел антикавалерийскую конструкцию и был возведён с целью обеспечения безопасности 2 кампании Траяна от набегов сарматских племен, тогдашних союзников даков. Траяновы валы Румынии – укреплённая линия длиной около 60 километров, пересекает перешеек между Дунаем и Чёрным морем возле городов Чернаводэ и Констанца и состоит из трёх валов – двух земляных и одного каменного. Высота валов ныне на разных участках колеблется от 3 до 6 метров. Два земляных вала находятся севернее, а южный, каменный вал, по разным оценкам является древнейшим…..Вот такие разные и порой противоречивые мнения об этих древних мегалитических сооружениях. Примем их как информацию к размышлению, вплоть до точных доказательств истины!

Примем к сведению, эти разные мнения и версии на отдельные исторические события: «Мир может быть хаосом, если хаос вы сами, или космосом, если космос вы сами. Мир может быть мёртвым, если вы внутренне мертвы, и может быть живым, поразительно живым, если вы живы. Всё зависит от вас!

Легенды о князе Святославе Игоревиче

Киевский князь Святослав Игоревич оставил яркий след в истории Руси. С благодарностью вспоминают его потомки и Килийчане. Восемь лет его правления Русью, хорошо запомнились последующим поколениям. Князь Святослав стал образцом ратной доблести и мужества для многих потомков русских людей. Первое упоминание его имени запечатлено в сохранившейся русской летописи в 946 г. После гибели в древлянской земле отца – князя Игоря он, будучи трехлетним мальчиком, выехал на коне перед киевскими полками и бросил в сторону врага боевое копье. Брошенное детской рукой копье упало недалеко на землю. Но этот поступок Святослава означал многое и его все оценили. «Не княжич, но князь! Не мальчик, но воин!» Символично прозвучали, записанные летописцем, слова опытных рубак-воевод: «Князь уже почал. Потягнем, дружино, по князи!». Так Святослав начал битву с восставшими древлянами. Воспитателем Святослава стал опытный боец – варяг Асмуд и главный киевский воевода Свенельд. Они обучали воспитанника приемам боя и охоты, управления лошадью и ладьей, плаванию, укрытий от вражеских глаз на местности. Княгиня Ольга искренне радовалась успехам сына, становившимся настоящим воином. Святослав стал опытным полководцем. Личным примером, вселяя мужество в воинов, предугадывая действия врагов, он всегда был заодно с дружиной. По этой причине, в 855 году он отверг предложение матери – княгини Ольги, окрестить его. Киевские дружинники, почитавшие Перуна, были настроены против новой веры, и Святослав остался на стороне своих витязей. «Когда Святослав вырос и возмужал, – записано в летописи, – начал он собирать множество воинов храбрых, и легко, как пардус (гепард), передвигаясь в походах, много воевал. В походах же не возил за собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко изрезав конину, или зверину, или говядину жарил на углях и так ел. Шатров у него не было; ложась спать, клал под себя потник с коня, а под голову седло». Святослав совершил два великих похода. Первый – против Хазарии – дикого царства, с землями от Кавказских гор до заволжских степей. Второй – против Дунайской Болгарии. Позже, уже в союзе с болгарами, против Византии. Тишина и покой воцарились тогда на Русской земле, но мало этого было ищущему битвы и ратного подвига князю. Не выдержал он мирной жизни и взмолился матери: «Не любо сидеть мне в Киеве. Хочу жить в Переяславце на Дунае. Там средина земли моей. Туда стекается все доброе: от греков – золото, ткани, вина, овощи разные; от чехов и венгров – серебро и кони, из Руси – меха, воск и мед.» Выслушала запальчивые слова сына княгиня Ольга и ответила ему: «Ты видишь, я уже больна, куда же ты хочешь уйти от меня? Когда похоронишь меня, то иди куда захочешь.» Через 3 дня она умерла. Похоронив мать, Святослав разделил Русскую землю между своими сыновьями: Ярополка посадил княжить в Киеве, Олега послал в Древлянскую землю, а Владимира – в Новгород. Сам же поспешил в завоеванные владения на Дунае, поскольку болгарский царь Борис, только вступивший на трон, напал на русский отряд в Переяславце и овладел крепостью. Святослав победил в битве, пленив царя Бориса и остатки его войска, и овладел всей страной от Дуная и до Балканских гор. С облегчением вздохнуло население Придунавья. Вскоре, Святослав, узнал о смерти Никифора Фоки, убитого приближенным Иоаннном Цимисхием, выходцем из армянской фемной знати, объявившего себя новым императором. Весной 970 года Святослав объявил ему войну, угрожая врагу поставить свои шатры у стен Царьграда и называя себя и своих воинов «мужами крови». Затем он перешел через заснеженные горные кручи Балкан, штурмом взял Филипполь (Пловдив) и подошел к Аркадио-полю (Люле-Бургаз). До Царьграда оставалось всего лишь 4 дня пути по равнине. Здесь произошла битва русичей и их союзников болгар, венгров и печенегов с наспех собранной армией византийцев. Победив и в этом сражении, Святослав, однако, не пошел далее, а, взяв с греков «дары многие» вернулся назад в Переяславец. Это была одна из немногих, но ставшая роковой ошибка прославленного русского воителя. Иоанн Цимисхий оказался хорошим учеником и способным полководцем. Отозвав из Азии лучшие византийские войска, собрав отряды и из других частей своей империи, он всю зиму учил и муштровал их, сплотив в огромное обученное войско. Также повелел Цимисхий собрать новый флот, починив старые и построив новые боевые корабли: огненосные триеры, галеи и монерии. Число их превысило 300. Весной 971 года император Иоанн направил их к устью Дуная, а затем вверх по этой реке, чтобы отрезать дружину Святослава, помешать ей получить помощь из далекой Руси. Со всех сторон двинулись византийские армии на Болгарию, многократно превосходя числом стоящие там Святославовы дружины. В битве у стен Преславы полегли почти все воины находившегося там 8-тысячного русского гарнизона. Осада продолжалась более двух месяцев (65 дней) до 22 июля 971 года. В этот день русские начали свой последний бой. Собрав перед ним своих воинов, Святослав произнес свое знаменитое: «Мертвые сраму не имут». Упорный этот бой длился долго. Мужественные воины Святослава уже было начали одолевать, как поднявшийся ураганный ветер ударил им в лицо, запорошив глаза песком и пылью. Так природа не позволила одержать победу. Князь отступил в Доростол и начал переговоры о мире с Иоанном Цимисхием. Историческая встреча их произошла на берегу Дуная и была подробно описана византийским хронистом, из свиты императора. Князь прибыл на ладье, сидя в которой греб наравне с простыми воинами. Отличить его греки могли лишь потому, что надетая на нем рубаха была чище чем у других дружинников и по серьге с двумя жемчужинами и рубином, вдетой в его ухо. Вот как описал очевидец Лев Диакон грозного русского воина: «Святослав был среднего роста, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом и с густыми длинными, висящей на верхней губе усами. Голова у него была совсем голая, только на одной ее стороне висела прядь волос, означающий древность рода. Шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким». В ходе переговоров стороны пошли на уступки. Святослав обещал оставить Болгарию и уйти на Русь, Цимисхий – пропустить русское войско и выделить на 22 тысячи оставшихся в живых воинов по 2 меры хлеба. Заключив мир с византийцами, Святослав пошел к Киеву. По дороге, у Днепровских порогов, его войско уже поджидали извещенные вероломными греками печенеги. Конному отряду Свенельда удалось степью, незаметно для врага пройти на Русь. Святославу, шедшему с войском на ладьях, пришлось зимовать в устье Днепра в Белобережье. Весной 972 года он решил прорываться к Киеву через печенежские заслоны. Однако силы были неравны. В тяжелом бою, полегла верная дружина Святослава. В бою смертью храбрых пал и он сам. Из черепа Святослава, половецкий князь Куря по старому степному обычаю, приказал сделать окованную золотом чашу для пиров, с памятной надписью: «Кто за чужим пойдет, тот и свое потеряет!» Благодарные потомки, через многие века пронесли память о русском князе – освободителе. Немало сложено о нем легенд……

Ярослав Владимиркович Осмомысл, князь Галицкий.

«….Высоко сидишь ты на своем златокованом престоле,

Подпер ты горы Венгерские своими железными полками,

Затворив путь королю, затворив Дунаю ворота….»

(Слово о полку Игореве).

Ярослав слыл ученым человеком, знал несколько языков, отчего и был прозван «Осмо-мыслом», много читал и разбирался в вопросах церковной догматики, был «милостив и правосуден». Ярославу, После внезапной кончины Владимирка Володаревича достались в наследство достаточно большая держава и конфликт с великим князем Изяславом Мстиславичем. Шло время. По мере того как Киев беднел и хирел от бесконечных войн, Галич напротив богател и процветал, а авторитет галицкого князя среди русских князей становился все значительнее.

Военная сила Галича была такова, что никто из князей не смел на него нападать. По договору 1158 года, между князьями Киевским, Черниговским, Галицким и Смоленским, а также венгерским и польским королями Ярославу отошло все левобережье Дунайской дельты от малого Галича (Галаца) до Понта (Черного моря). Именно Ярослав, с выгодой для княжества и в частности, Килийщины, разрешал проход кораблей по Дунаю в центр Европы. Исправно пополнял княжескую казну «таможенный налог» от разрешения на проход по реке, торговых и прочих кораблей.

Но не на пиршества и драгоценности для княжьей семьи тратились деньги. Большая часть их шла на благоустройство поселений, содержание войска и развитие сельскохозяйственной деятельности. Распахивалась земля, закладывались сады и виноградники. Поселенцы стали жить значительно обеспеченней, а сильное войско обеспечивало надежную безопасность. Это в свою очередь повысило рождаемость и прирост населения. Ярослав населил Галицкую землю умелыми ремесленниками и купцами, торговавшими с Византией.

На Килийщине, умелые мастера – ремесленники делали настоящие шедевры посуды и оружия. Садоводы и виноделы, рыбаки и полеводы обеспечивали питанием население, купцы выгодно торговали с иноземцами. Не случайно, Ярослав, стал личностью легендарной. Через столетия, добрая память о нем сохранилась у Килийчан, как об умном, добром, смелом и воистину – «народном князе». Вывод: всё разъединяющее народы, вызывающее ненависть, высокомерие и гордыню, – это силы тьмы. Истинные русы, славяне рождаются с заложенной в них генетически: миссионной, светлой деятельностью души, – нести любовь, единение. Русь – свет и духовность Вселенной! Слава нашим предкам, Роду и Богу.

Блокнот краеведа: Сантии даков.

В российском журнале «Ведическая Культура» (сентябрь 2007 г.) сообщалось, что в Румынии в 1875 году во время возведения хозяйственных построек для монастыря, построенного в XVII веке на месте древнего ведического капища, было обнаружено около четырехсот золотых пластин с древними письменами, которые получили название Сантии Даков. Тогдашний румынский король Карл I приказал переплавить большую часть этих пластин – находка позволяла пополнить пустую казну. К счастью, перед переплавкой он приказал сделать свинцовые копии золотых страниц. Эти копии (как и несколько избежавших переплавки золотых пластин) дошли до наших дней. Примечательно, что записи сделаны, видимо, древними арийскими рунами»…Об история обнаружения: «Появление этих «Сантий» связано с первым королём Румынии Карлом Первым. Он был этническим германцем и принадлежал роду Гогенцоллернов-Сигмарингенов, возглавляя два княжества: Молавское и Мунтянское (Восточная Валахия), которые и образовали Румынское королевство. Излюбленным местом отдыха Карла первого и его семьи был монастырь в одном из живописнейших мест Румынии под названием Синая (150 км к северу от Бухареста). Этот монастырь был построен в 17-м веке на территории древнего Ведического капища, которое существовало на этом месте многие сотни, а может быть, тысячи лет. Однажды в 1875 году, во время возведения хозяйственной пристройки к монастырю, были обнаружены золотые пластины с древними письменами общим числом около четырёхсот, которые сразу были переданы королю. Дабы пополнить королевскую казну, карл принял решение переплавить большую часть золотых пластин, и на вырученные от продажи средства был построен в Синае дворец, один из самых красивых в Европе. К счастью, Карл Первый, перед тем, как расплавить пластины, приказал сделать их точную копию на свинце».

***

Килийщина в разные временные периоды была частью разных государств и об этом Вы подробно узнаете из части 2 нашей книги «Дунайская цитадель»