Читать книгу Быть. Том 1 - Михаил Константинович Калдузов - Страница 33
ТОМ 1
1:32
ОглавлениеОтче славный, дух небесный,
Высший смысл красоты, –
Ты прости, нас всех любезный,
За забвения черты.78
В адрес твой, что неуместно
Слов кидали пустоты:
Уповая, но возмездно
Ожидав былой мечты…79
За пустоты80, чьи кромешны
Въявь не знали высоты:
Жизнь питали, чьи потешно
Духом злостным наготы.
За нутра прегнусный лик,
За притворный сердца крик, –
Ты прости, нас дух небесный:
Отче славный, прелюбезный,
Что не знали, как любить…
Аминь.
78
Что стремились не туда, век сжигая в никуда. Единственный путь обретения смысла воистину от сведущей дня – углубиться в познание своей природы, в % соотношении доминирующим над пустым прозябанием дня, в т.ч. работы и взаимодействием с иными личностями, представлявшими век прозябания. Иными: быть одному в 51/100 времени. Если цель оного характера не рассматривается – дальнейшее, не для Вас.
Лететь весельем в никуда, отрады кратно излучая, всей безудержной ворожа – есть прозябать великой дня. Ибо отрадный, не ведавший откуда отрада берётся в деле – рано или поздно столкнётся с барьером, исчерпавшим его внутренний стратегический запас, как основы жизни, вследствие неумения должным образом пополнять источники вдохновляющего через акт созидания во имя вечного безмятежного. Ну и загрустит, конечно же. Но Вам этого не покажет. Но уверяю мука внутреннего плана может низойти в любой из дней, где ту не ждали вовсе. И посему сегодняшний – безмятежный, казалось бы, вечный, может стать – завтрашним, но агонией вселенского масштаба сопровождённый. Ибо живущий отрадным, твердивший о счастье, впущенном извне – лукавил более чем тот, кой вообще не понимал, что происходит. Ибо первый откровенно тратил то, что стоит направить в созидательное русло, путём конвертации одной жизненной формы в иную, более могущественную, сподвигнувшую бы иных олицетворено ступить во имя своего дня в бой от виденного.
Посему не стоит верить кривлявшейся гримасе, демонстрирующей врождённые доминирующие свои качества в виде энергии сексуального плана. (ибо родившийся в семье нефтяного магната явно не вникает в трудность дня) Учитель прежде научит исходить из опыта апостериорного, а не априорного. Ибо ваши слова о счастье, как сказать себе ДА, впустив якобы что-то, будто сантехника домой, – априорное; подобно заявлять о жаре на поверхности солнца. Но не процессе, благодаря чему жар происходит; в аналогии почему именно одному сказав да – образумилось поведать якобы веселящее, а другому – до сих пор сталкиваться с трудностями. Путь к истине (триумфальному) лежит через конвертацию всей сексуальной всеобъемлющей энергии в созидательное, путём посвящения оного во имя высшей цели.
Уверяю, сие осквернивший, продолживший растрачивать дарованное ему, но не для него, а ДЕЛА, – рано или поздно вкусит дня вечной муки, как отныне сопровождавшее, вследствие раннего неумения понять природу своей отрадности, – впредь до забвения, кончины. Ибо сим путём никогда не перешагнуть порог триумфальной, на века искоренив врождённые пороки, мешавшие видеть истинное. Общаясь с несущими раздор, могу утвердить, что уровень их утраты энергетического – колоссальный. Иным образом – за одну и туже единицу можно соорудить мост над пропастью, либо прыгнуть в реку – и утонуть. Но не сразу, а спустя обессилевшим.
79
Поделом твой век несущий, уповаешь – честен будь. Радуйся насущным, всем нисходившим силам в грудь! Да воздастся по заслугам, уверяю всем за вся. Ибо век покорным слугам, а не властной от князья.
80
Как богатства внутренних начал. Как сказал бы маленький принц, – вы красивые, но пустые…