Читать книгу Быть. Том 1 - Михаил Константинович Калдузов - Страница 33

ТОМ 1
1:32

Оглавление

Отче славный, дух небесный,

Высший смысл красоты, –

Ты прости, нас всех любезный,

За забвения черты.78


В адрес твой, что неуместно

Слов кидали пустоты:

Уповая, но возмездно

Ожидав былой мечты…79


За пустоты80, чьи кромешны

Въявь не знали высоты:

Жизнь питали, чьи потешно

Духом злостным наготы.


За нутра прегнусный лик,

За притворный сердца крик, –

Ты прости, нас дух небесный:

Отче славный, прелюбезный,

Что не знали, как любить…


Аминь.

78

Что стремились не туда, век сжигая в никуда. Единственный путь обретения смысла воистину от сведущей дня – углубиться в познание своей природы, в % соотношении доминирующим над пустым прозябанием дня, в т.ч. работы и взаимодействием с иными личностями, представлявшими век прозябания. Иными: быть одному в 51/100 времени. Если цель оного характера не рассматривается – дальнейшее, не для Вас.

Лететь весельем в никуда, отрады кратно излучая, всей безудержной ворожа – есть прозябать великой дня. Ибо отрадный, не ведавший откуда отрада берётся в деле – рано или поздно столкнётся с барьером, исчерпавшим его внутренний стратегический запас, как основы жизни, вследствие неумения должным образом пополнять источники вдохновляющего через акт созидания во имя вечного безмятежного. Ну и загрустит, конечно же. Но Вам этого не покажет. Но уверяю мука внутреннего плана может низойти в любой из дней, где ту не ждали вовсе. И посему сегодняшний – безмятежный, казалось бы, вечный, может стать – завтрашним, но агонией вселенского масштаба сопровождённый. Ибо живущий отрадным, твердивший о счастье, впущенном извне – лукавил более чем тот, кой вообще не понимал, что происходит. Ибо первый откровенно тратил то, что стоит направить в созидательное русло, путём конвертации одной жизненной формы в иную, более могущественную, сподвигнувшую бы иных олицетворено ступить во имя своего дня в бой от виденного.

Посему не стоит верить кривлявшейся гримасе, демонстрирующей врождённые доминирующие свои качества в виде энергии сексуального плана. (ибо родившийся в семье нефтяного магната явно не вникает в трудность дня) Учитель прежде научит исходить из опыта апостериорного, а не априорного. Ибо ваши слова о счастье, как сказать себе ДА, впустив якобы что-то, будто сантехника домой, – априорное; подобно заявлять о жаре на поверхности солнца. Но не процессе, благодаря чему жар происходит; в аналогии почему именно одному сказав да – образумилось поведать якобы веселящее, а другому – до сих пор сталкиваться с трудностями. Путь к истине (триумфальному) лежит через конвертацию всей сексуальной всеобъемлющей энергии в созидательное, путём посвящения оного во имя высшей цели.

Уверяю, сие осквернивший, продолживший растрачивать дарованное ему, но не для него, а ДЕЛА, – рано или поздно вкусит дня вечной муки, как отныне сопровождавшее, вследствие раннего неумения понять природу своей отрадности, – впредь до забвения, кончины. Ибо сим путём никогда не перешагнуть порог триумфальной, на века искоренив врождённые пороки, мешавшие видеть истинное. Общаясь с несущими раздор, могу утвердить, что уровень их утраты энергетического – колоссальный. Иным образом – за одну и туже единицу можно соорудить мост над пропастью, либо прыгнуть в реку – и утонуть. Но не сразу, а спустя обессилевшим.

79

Поделом твой век несущий, уповаешь – честен будь. Радуйся насущным, всем нисходившим силам в грудь! Да воздастся по заслугам, уверяю всем за вся. Ибо век покорным слугам, а не властной от князья.

80

Как богатства внутренних начал. Как сказал бы маленький принц, – вы красивые, но пустые…

Быть. Том 1

Подняться наверх