Читать книгу Быть. Том 6 - Михаил Константинович Калдузов - Страница 21

48

Ибо ты нынешний, имеющий то, что можно забрать, прежде задумайся – насколько силён твой неколебимый внутренний настрой к тому обстоятельству, в котором ты мог остаться ни с чем. Даже без себя самого. Болезнь расставляет всё на свои места… но прежде! – вот сейчас, когда у тебя всё прекрасно, идиллией вдосталь испито, – задумайся!.. прошу, насколько ты от этого зависим, если бы в одночасье остался ни с чем, брошенным в компостную яму – к удобрению, сгнивать. Дух предательски дозволишь ли унизить, или увидишь в том волю более могущественного, показывающего, насколько ты слабое существо, от того, всего зависящее? Glory of Eternity.

49

Для спокойствия ума – вечное, устойчивое созидательное вдохновенное чувство, способное на больше, чем может показаться.

50

Т.е. зримой Творцу (созидателю) – первому истинному сопричастному посреднику с Богом (вечностью). Любой поэт выразит то чувство, как нечто побуждающее к завоевыванию мира, во имя спасения каждого, находившегося в заложье.

Восседать над умом – значит обуздав, взять его под полный контроль. Т.е. контроль над эмоциями – чувствами. Обуздавший ум, отныне зрит иные, нежащие глас величины, несопоставимые к восприятию, живущему миром ума.

51

«БЫТЬ.»

52

Вечной юдоли совершенства…

53

Ибо иной другой, «случайно» соприкоснувшийся – воспримет «иносказательную» силу, прежде сквозь иллюзорное восприятие действительности пропустив, – некорректно, сквозь несовершенную призму ума. Именуемый избранником, прошёл весь путь от и до поэтому понимает буквально, что будет ждать каждого на пути «априорно» от апостериорного опыта, но прежде с первичным видением в нём замысла духовного.

Иначе ум будет бодрствовать, искав закономерности житейского, но не первичного – вселенского, подчиняющегося правилу, чьё возможет пронять ставший с ней заодно адепт, прибегнувший к углублённому изучению природы своего «я».

54

Во имя грядущего – все будет лишь так. И никак иначе. Ибо сила – не во власти, богатстве и просторах, чьи во владении прежде первичного – Бога, а сила прежде в знании, и внутренней безвозмездной вере в первичную материю, и видения её проявления во всём! Как более мудрую, тяжело воспринимаемую к вообразимому следствию эссенцию покоя, знающую, что на самом деле лучше, и как в том или ином случае уместнее с точки зрения непостижимого совершенства Вселенной.

Продолжение Том 8. Глава «Дух всесильного единства».