Читать книгу Быть. 888 - Михаил Константинович Калдузов - Страница 2

Ты слышал сын как воздымая

Речей неистовых, кричал?

Как маны звёздной источая

Подлунный свет он содрогал?

Как бесконечное упование,

Он предавая слогу дня,

Отрадой ввысь тебе вздымая

Свет содрогал, его любя?..

Как восклицал тебе, вздымая

Речей финальных без конца:

О благодатном чувстве рая, –

Его сияющем глазах?..

***

Это борьба не на жизнь, не на смерть, это борьба за честь высшего чувства, однажды сформировавшего мироздание. Это борьба за слово милосердия или признание обществом неоспоримого. Это борьба за воскрешение единственного возможного, массово преданного забвению. Это всё от имени одного осознавшего во имя не утратившего веру в человечество, этот этюд, эти строки все во имя одного непреложного чувства милосердия от Вечного. Да воскреснет огнем осознания да дрожью по телу забытое, в вас вечно живущее неприкосновенное чувство незыблемого я.

Да начнется неукротимое во имя прозрения всего человечества.

Ура!

***

Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.

…дабы лишь достойный пронял Его неистового, но прежде угнетающего первичного чувства, воздымающего над всеми возможными вариантами истин, изначально лежавших в представлении у обыденного. Вы должны знать. Или помнить…что даже обстоятельство будет противоречить вето, которому вы придерживались до того момента, как оно перестало работать в отношении вас, как прежде. Вы могли ходить в церковь, проповедовать следуя указаниям Библейского вето, или следовать своему учению, основанном на чувстве веры, и даже осязать присутствие определенных сил, чьи воочию "твердили” о том, что всё не зря, и вы на верном пути…

Но в один момент.

Вы вдруг почувствуете, как ЭТО потеряли. И это самое ценное, что могло послужить укреплению Вашего Я; ибо оно утвердится, лишь тогда, когда у Вас не будет на это сил. Представьте восходящего на гору альпиниста. Он делал это налегке всегда, когда у него были на это силы. Но ежели бы он не делал этого в угнетении, ежели бы он каждый раз не превозмогал над собственной болью, апатией, ленью, в том числе верой к этому деланию, несмотря на порицания окружающих, в том числе ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, стоящих у него на пути преградой, он бы никогда не достиг ВЫСОТ мироздания. На пути к высшему чувству все обстоятельства будут сформированы особым образом, и с большей вероятностью таким, что Вам будет казаться, что весь мир ополчился против Вас. Но вы должны помнить, что это всё лишь во имя укрепления, прозрения или утверждения внутреннего чувства к единственной мудрости или истине, созидающей реальность. У каждого будет своё видение на этот счёт, ввиду разности воззрений; но просто помните, что оно вернётся. Даже святой мог стать врагом по прихоти ему не властной на тот момент, но лишь во имя вашего утверждения к ПЕРВИЧНОМУ, для которого прежде все равны. И лишь идущий, сохранивший веру в существо своего видения, устремлённого к необъятному, не имеющему конкретного образа будет удостоен награды особого, непреложного взгляда к миру. Это закон непостижимого уму Вето. Но лишь тогда, когда вы идёте к высшему чувству, представляющему образ света. В остальных случаях вы придёте в тупик; ибо вероятнее вы будете воспринимать всё происходящее умом. А чувство этого прежде не приемлет. Конечная цель для каждого одна. Непреложное единство с Вечностью или взглядом не сомнения, вследствие невозможности этого процесса, априори.

На пути к свету вы будете неоднократно им искушаемы, дабы никогда не вкусить заветного чувство единения. Это звучит противоречиво. Но прежде вы должны быть достойными, познавшими воочию все уровни разочарования. Даже высшего. Перед Высшим. Вы не станете “ловцами человеков”, покуда ум Ваш господин; покуда Вы его рабы; покуда вы не добились полной остановки мысли, посвятив этому процессу кущу монотонных терний-часов во имя искоренения зависимости от всех человеческих пороков, вызывающих привязанность к низшему, в сравнении тем необъятным, поджидающим каждого. При условии: ежели идущий, утвердит отказаться от всего этого во имя ЕГО одного. Покуда вы не работали над образами или мыслями, провоцирующими сознание к мятежу, вследствие неверно трактованных разочарований в прошлом, вы будете вечно склонны к агрессии, или состоянию, зависимому от обстоятельств. Ошибки прошлого, это когда в лице человека вы видели грубость, а не свою некомпетентность отнестись к этому мудро, осознав ПЕРВЧИНУЮ причину, лежащую в этой проблеме. Первичную от ПЕРВИЧНОГО. Вам не даются прежде испытания, чьим вы не под стать. Но ежели вы устремитесь к Отцу этого раздора, то будьте готовы, что в некоторый момент он о Вас обязательно забудет.

“Полностью побеждённый, именуемый отныне свободным – не провоцируем более ни к чему. Ибо он выше этого настолько, насколько солнце выше всех насущных проблем вместе взятых.” ТОМ 8. Глава “Победивший себя”

Дабы лишь избранный, вкупе безвозмездным доверительным жестом к своему выбору, отказавшийся от всего, в пользу ему неведомого, вышестоящего за пределами понимания, – вкусил поделом непреложное чувство свободы от Вечного. Единственное непреложное состояние единения, отождествленное с пространством, отныне обозреваемым без логических форм; вследствие полной победы на ЭГО и его воздействующей силой на о/сознание. Неведомого, непознаваемого не одним догматом, учением, вето, в том числе библейским; чьё неокрепшие ума, лишь пуще развращая уводит от взгляда ИСТИНЫ. Ибо прежде их взгляд одурманен воздействующей силой ума и его логики. А не интуитивного чувства, двигающегося вперёд с течением времени. Вы должны стремиться “к звёздам”, формируя взгляд, устремлённый к небу, а не уповать в Божество, чьего в том формате бездействия, увы, никогда не познать.

Разные векторы взгляда (логики ума, или доверительного чувства, устремлённого к ПЕРВИЧНОМУ), формируя реальность приводят к разным восприятиям одного неизменного бытия.

БЕС – не демон; дьявол или чёрт, как трактует высшее Вето; бес – искушающий фактор, влияющий на сознание глупой эмоцией вожделения. ОТ УМА. Вследствие Вашей зависимости от этой эмоции: от еды, сна, чувства, общения, любви, потребностей. Именно зависимости, от которой в случае физиологического недуг, вы теряете способность к мышлению; в случае утраты ближнего – к дальнейшему смыслу существования; общения – провокации к скуке, вследствие внутренней пустоты… Именуемый “Бесом”, он сделает всё возможное, чтобы вы никогда не покинули его обитель… Осознаёте силу метафор библейского иносказания? Вы могли всю жизнь пребывать в неведении, считая, что БЕС существует в том вымощенном собственной фантазией образе. Всю жизнь в заложниках собственной фантазии. Бессмысленной грёзе ума… БЕС в Вас самих в лице неукрощенной ЭМОЦИИ, одуряющей сознание своим забвенным влечением. БЕС Ваш ум, неспособный быть выше этого всего настолько, насколько Вселенная независима от человека.

Пребывая в человеке, Вселенная, желала, чтобы он её вспомнил и сделал всё возможное, чтобы его образ отныне был не прообразом её сущности. Она желала, чтобы идущий стал неделимым с её сущностью вышестоящей за пределами мудрости… Ибо человек должен примкнуть к её безграничной созидательной силе. А не она уподобиться его “естеству”. Его естество отвратное зрелище. Даже низким не звалось. И какой бы она не была в Вашем нынешним понимании, – вы прежде обязаны всегда сохранять чувство понимания к любому обстоятельству, зрея в том замысел особой непостижимой мудрости, нисшедшей в вашу жизненную обитель спокойствия лишь одной целью – РАЗВИТИЯ. И ежели вы выстоите эту “проверку” вы будете допущены на новый этап осознания. Чтобы там не случилось, сохраните, увидьте в этом более вышестоящую силу, вам неведомую логикой, в том числе пониманием для чего это сделано. Это могло быть ЧП мирового масштаба, смерть близкого, чья обязательно выбьет вас из колеи стабильного чувства. Да что угодно. Страшное. Непоправимое. Вы обязаны принять это как данность, отныне святив остаток жизни чувству, но прежде понимания всего происходящего с особой мудростью, любовью; даже если придётся испытывать скорбь, апатию, злость; вы не сможете сразу понять, как эти эмоции контролировать. На это требуется время. Долгое. Но лучше начать сейчас. Чем всю жизнь пребывать в неведении.

Не видьте причину в объекте, её совершившем. Вас обидели не потому, что вы неправы, а потому, как вы склонны к обиде. Иначе бы конструктивный диалог с оппонентом вознёс иной плод осознания. Во имя Вашей независимости и обретения устойчивого, неколебимого состояния, позволившего во всех случаях в дальнейшем обозревать волю особой мудрости, – видьте осознанно во всём, намеренно, умом заставляя, сквозь сомнение Божественную проницаемость. МУДРОСТЬ. Но не конкретный образ. А ЧУВСТВО, способное на всё. На начальных этапах вы будете всё градировать на хорошее или плохое, особенно когда Вас будут обижать, в частности ближний круг. Но со временем вы поймёте, причину их злости, обиды, агрессии вследствие недостигнутого ими совершенства, позволившего бы оперировать чувством любви в любом обстоятельстве, а не логикой ума, и глупыми эмоциями эгоцентризма. Бог, именуемый случаем, будет играть с Вами, как с врагами, а то и пуще. Но вы должны знать, что в тот момент он пребывает в форме высшего сознания или эссенции континуальной любви; не аккурат человеческой в момент взаимной, вызывающей забвение, симпатии к противоположному полу, а невообразимой к возможному представлению о самом чувстве высшей любви. Когда вы испытываете крах ценностей вы должны верить этому процессу. Увидеть в нём вышестоящее. Не позволив забвению ума предать самое главное. Первичное понимание во имя чего это сделано. Ибо вы, будучи разумными, единственные, кто мог оперировать не только конкретными фактами или логикой прямоходящего, а прибегнуть к глубокому анализу, ввиду возможности, изначально заложенной в мозг человека. Никто кроме Вас не сможет противостоять этому извне, ничья помощь вас не спасёт, а лишь усугубит ситуацию. Ибо это таинство высшего причащения, которое вы должны познать воочию. В нем не могло быть ошибки лишь только тогда, когда его пагубность не расценивалась как нечто со знаком минус; в нём не могло быть ошибки если в нём увиден вольный жест, ниспосланный дитю от Отца – во имя его развития. Вы должны источать безвозмездное чувство доверия к данному обстоятельству, созданное во имя пробуждения первичного, питающего ваше сердце, прежде видя во всём замысел божественной проницаемости.

Ваше эго не позволит это сделать в тот момент. Сомнение, страх, разочарование вас обязательно застанут врасплох. Но не спустя. Посему вы будете возвращаться к этому обстоятельству снова и снова, дабы в конечном счёте более не испытать внутреннего забвения по отношению к первичной природе, желающей полного отождествления с Вашим сознанием. Вы будете испытывать боль до тех пор, пока не осознаете, что в ней нужно увидеть искреннюю волю вышестоящей мудрости. Человек мог осязать, в том числе боль. Но первичное ЧУВСТВО напротив, стремилось к тому, чтобы он этого перестал делать… Ибо боль человеческая, как и отрада первичному чувству чужда. Но не болезненные методы ЕГО ПРОБУЖДЕНИЯ.

Первичное, именуемое непостижимым, априори всегда во главе; и человеческий облик потребностей ему в целом чужд. И лишь ты один мог позволить ему заполонить внутренние пустоты чувством бесконечной любви. Но для этого ты должен был пройти все испытания. И ежели ты заложник чувств, эмоций или симпатий не спеши прибегать к безрассудству. Ты не утвердился верой. Ты слаб для этого, аккурат тяжелоатлетическому снаряду, и это обстоятельство тебя обязательно раздавит. Каким бы намерением духа в тот момент ты не обладал, каким бы мнимым чувством веры ты не питал ЭГО, не спеши. Это иллюзия, аккурат азарту в казино. Ты должен стать сильнее самого обстоятельства настолько насколько солнце независимо от земли. Или космос от солнца. Тогда твоё стремление отразиться на внутреннем чувстве. Начни с малого, постепенно пробуждая образ веры; раз за разом, укрощая свои эмоции, и пыл, исходящие от эго в момент мятежа. Концентрация всему голова. Будь в единстве самим собой большую часть времени. Не будь изгоем. Ты должен стать коммуникабельным и за/очно познать все социальные слои общества. Ты должен быть заинтересован в этом. Держи в порядке, чистоте свой мозг. Не засоряй его излишками информации, не имеющими пользы. Это иллюзия, пуще азарта игромана. Будь опрятным, следи за внешним видом, но не прибегай к чрезмерной пестроте. Ибо ты слабее своих одеяний. И так или иначе, рано или поздно, ты будешь обязан пронять, как выглядела независимость от любого обстоятельства, случая, нисходящего в твою жизнь. Ибо ты не ты, покуда ум твой господин. И ежели ты недостаточно осведомлен с сущностью процесса познания своего Я, то будучи заложником чувств лишь спровоцируешь вспышку неосознанного, критического забвения по отношению к первичному или Богу.

Особенно тогда, когда вразрез твоей догме будет выступать иное, питаемое массой, учение.

Твоя эмоция, пока она сильна, пока ты зависел от неё, так или иначе говорила о том, что ты ещё не готов к полному отождествлению с континуумом вечности. И твоя цель, имея силу воли – сделать все возможное, чтобы высшие начала смогли, пробуждаясь, оказать неопровержимое содействие твоему развитию. Развитие должно быть в гармонии с материальным. Ибо ты не сможешь понять высоту необъятной мудрости, если не будешь соответствовать интеллектуально её необъятности. Это значит, что ты должен идти в ногу со временем. Ибо всё во времени от времени. И ежели ты возбраняешь текучесть пространства своим безразличием к её естеству, ежели ты не видишь в своих навыках подобие совершенства Вселенной, то ты никогда не поймёшь, как могла выглядеть истина воочию. Ты должен побороть все порочные качества, но не подавить их, а зарубить на корню искоренением причины возникновения. Ты должен изжить их настолько, осознав, насколько они ничтожны, в сравнении тем, что могло тебя ждать, насколько готов был совершить нечто неблагоразумное во имя своей возлюбленной. Начни с шитья иголкой, монотонной творческой работы, требующей дисциплины от твоего неукрощенного Я. Ты будешь испытывать невыносимые тяжбы внутреннего недуга в лице мыслей и образов, обрушивающихся на твоё сознание негативной эмоцией. Но ты должен устоять. Выстоять. Это противостояние, точнее сила настроя твоего решительного намерения в тот миг, будет влиять на дальнейшее, содействующее к обретению нерушимого на века. Все мысли должны быть изжиты. Все проступки совершенные под эгидой эмоции должны быть преданы осознанному забвению. Вы должны просить прощения за всё некогда совершённое до тех пор, пока не поймёте, что это бессмысленно. Но не умом. А прежде внутренним осязанием, вследствие перемен. До тех пор вздымайте свой голос стремления к небосклону, созерцая ответом безмолвие.

Этому будет содействовать музыка из плейлиста Another World, доступного для прослушивания по ссылке вначале книги.

Это осознанный, осмысленный вплоть до мелочей опус, призывающий каждого живущего прибегнуть к творчеству, отринув вон суету житейского раздора. Остановить мыленный хаос, внутренние прения, мешающие не испытывать чувство сомнения каждый раз, когда выбор касается вашей судьбы. Помните, что вся жизнь, в том числе все решения – это всё прихоть одного образа. И вы не должны априори градировать что-то в этом отрезке на плюс или минус. Пока вы не утвердитесь чувством настолько, чтобы это стало неотъемлемым пространства – в буквальном смысле до тех пор, пока вы зависимы от своего эго и эмоций априори низкого плана, но сокрушительного воздействия, – вы будете лукавить самому себе. Вы будете совершать делания под эгидой веры лишь тогда, когда вам будет это выгодно. А не тогда, когда на улице будет идти проливной дождь, а у Вас был зонт. Это должно быть искренне настолько, насколько непреложна радость младенца к чему-то незначительному. Всё не видимое как правило безответно. Но только до одних пор. Кричите слова благодарности вышестоящему за всё, пока не почувствуете, что в этом более нет смысла.

Вы должны остановить мысль, мозг, чтобы узреть истину воочию. В иных случаях вы будете наблюдать её прообраз.

Утвердиться вследствие веры в каждое обстоятельство, что оно неспроста. Но при этом нужно идти навстречу обстоятельству, в котором что-то могло быть неспроста, а не пребывать в миге стабильности, в котором кроме как отточенного до совершенства монотонного навыка иного не сыскать…

***

Перевод смысла к Римлянам 12:1-2: И так умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…

Это значило, что вы должны мысленно возвышать чувство, посылая сигнал благодарности, особенно тогда, когда не хотелось даже есть. Сохранять чувство любви. Намеренно. Как к своему ребёнку бессонными ночами. Только к обстоятельству. Когда вы изнурены, когда вы шли, испытывая жажду – вы особенно должны кричать слова любви. Ибо в этот момент вас “проверяют”, и как раз на то, насколько вы искушаемы, зависимы от низшего-человеческого, и достойны ли вы вообще вкусить любовь блаженства от истины. Но не истинную. Но от неё. Это ВСЁ прежде касается лишь того, кто идёт к чувству свободы от Вечного. К истине. Или к Богу. У каждого, в зависимости от воззрения и текущей готовности узреть желаемое будет своё видение на этот счёт. И ежели вы человек ума, и вам категоричны аллегории Высшего смысла, то прошу не берите в голову. Читайте в удовольствие, дрейфуйте в слоге, не воспринимая всерьез то безумие, о котором мне пришлось рассказать, вследствие меньшей благодарности за ту внутреннюю непреложность, осязаемую мной отныне ежесекундно в каждом миге пространства.

Вы должны идти к чувству, формирующему обстоятельство непрестанно, ежесекундно думая о том высоком, непостижимом думе людского явлении, не пытаясь понять логически априори не склонное к восприятию посредством ума, а почувствовать, как это ответной реакцией отображается в вас самих. Ибо это жертва святая – во имя обретения чувства святого. Эта вера в чувство, которое тебя не бросит и не позволит остаться одному среди наготы пестрых одеяний и бессмысленных прений успехе, скреплённом богатством внешним, но не внутренним. Это чувство тебя не бросит никогда. И не дозволит остаться обиженным. Оно всегда будет знать, что сказать. Ибо прежде знало кому говорило. Это чувство веры аккурат дитя к своей матери на ранних этапах взросления. Только в данном случае мать ваш миг, и где бы вы не находились, вы должны вспомнить прежде родителя этого раздора, но не в лице человека, а сущности, эссенции, чувства, сформировавшего данное обстоятельство лишь одной целью – вашего пробуждения.

Воскрешения давно забытого, утраченного при взрослении, вследствие неведения о его не оспоримом превосходстве среди остального.

Ибо каждый притворный, но прежде самому себе, утонет в своём же сомнении, столкнувшись с тем воочию. “Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.” Ты мог сколько угодно говорить о том вечном, поджидающем каждого за горизонтом возможно не вымышленного бытия, но какой в этом толк, ежели твоё же убеждение при первой возможности и порвёт в клочья, одним лишь сомнением, источаемым прежде с твоей стороны?

Вы не стерпите крах ценностей, потому как прежде любите эмоцию БОГА. А не самого БОГА.

Ибо не сыскать правды в уме, и его приворотных истинах, покуда тот не укрощен, и ты его не господин. Это я говорю тебе, о дух первичный, невесомый, застыло преданный забвению под гнетом несовершенства рутины обыденного. Это я говорю тебе, его обладателю. Не принуждая, не наставляя, а лишь предупреждая, что твоё родное, сокровенное будет спать до тех пор, пока твой идеал думы не предстанет к искусству. Ибо лишь искусство сплотит воедино живущих в неведении, но лишь потому, что оно невозможно без воли божественной проницаемости. И ежели ты устремишься к нему, осознанием, что именно так, ты сможешь познать воочию неведанное уму, то пройдя все испытания, ты останешься с большим, чем некогда все вместе взятые из круга ближнего, тобою обозреваемого воочию в момент, когда ты пребывал в нищете. Пока ты не начнёшь созидать, видя жест божественной проницаемости в хаосе, а не упорядоченности, пока ты лично не убедишься, как он проявлялся, от чего зависел, ты будешь пребывать в эссенции неведения. Ибо царство Вечного внутри тебя самого. И ты обязан его пробудить.