Читать книгу Мириада. Книга жизни в 8 томах - Михаил Константинович Калдузов - Страница 23
Немного про мысли. Часть 2
ОглавлениеМировоззрение любого индивида – аксиома. И определять чьё априори истинно, уж явно не нам с Вами. Моя позиция как автора подразумевает иной взгляд на мир, недосягаемый обыденному, вследствие присутствия в жизни особого следствия, дозволяющего воспринимать мир глазами младенца.
Кто мудрее? Взрослый или младенец? Вопрос не в компетентности ума принимать решения, а мудрости, влияющей на восприятие действительности, но без умословия-заключения. Любое политическое течение – это логика о процессах, протекающих между участниками прения, ввиду неведения оппонентов о понятии «исконной мудрости», не очернённой логикой ума. Или присутствия чужеродных мыслей, влияющих на восприятие действительности.
Но понять это будет тяжеловато – захламлённость мозга, вследствие суеты и отсутствия покоя, этому, заверю, воспрепятствует. Но возможно вы сможете это осознать утром, после пробуждения, когда концентрация "в самом себе к миру" будет превалировать над деструктивной силой ума…
***
«Остановка» восприятия или утрата мыслеформы59означает повышенную «аутичную» ясность ума, а не утрату когнитивных способностей (т.к. больше ничто не провоцирует видение – ибо оно кристально, аккурат воде подсвеченной лучами солнца); способности или когнитивные навыки индивида отныне растут экспоненциально – пропорционально уровню доминации первичного над «эго-я». Мысли постоянно требуют мозговой «подпитки» и расходуют достаточно большой стратегический запас эссенции, чью уместнее источать в созидательное русло на развитие, нежели в бессмысленность «во имя псевдоэмоции».
Посторонние, навязчивые, отвлекающие мысли при работе, требующей повышенной концентрации, воочию демонстрируют ограниченную восприимчивость индивида к входящей извне информации из-за слабой концентрации «в себе – к миру». Вследствие повышенной привязки к миру грубоматериальной формы и видения причинно-следственных связей в объекте, совершающем то или иное действие буквально, но не зрением мудрости, стоящей за пределом нынешнего понимания, руководящей ВСЕМ первично60. Под мудростью я подразумеваю ничто иное как «исконное Я», именуемое Богом, Вселенной, миром, как единой информативной частицы, представляющей тоже самое, что и сам индивид, как всё остальное, его окружавшее.
59
С точки зрения пронимавшего суть, вследствие восприятия действительности зрением «первичной осознанности»: мозг искоренившего зависимость от «эго-я», пребывая в обстоятельстве, воспринимает его не более чем картинку, осознавая, что она реальна, как и он сам. И будучи непроницаемым, от ежедневных практических занятий, тому способствующих, понимающий природу «исконного Я» выработал толерантность к пропуску ненужной информации извне, исходящей первично от людей – основного источника раздора. Прежде замечая те вещи, чьи непривычны обыденному, но лишь от зацикленности его «эго-я» на проблемах житейского, в сравнении с думой, стоявшего у порога Вечности – адепта иного видения.
Ибо тот, остановивший мысль, укротивший властное «эго-я», дозволив первичному чувству беспрепятственно источаться наружу, мог в одночасье погрузить Вас в свой невымышленный мир бесконечного странствия, им в совершенстве замечаемый, но протекающий мимо Вас.
Но вероятнее он с Вами даже на эту тему не заговорит. И подстроившись под Вас – дозволит собой поиграть, проняв правила Вашего мировоззрения. Т.к. его взгляд универсален к обретению общего языка, аккурат спуску по лестнице в погреб.
И Ваше текущее положение дел вскоре само вынудит обратиться к нему с тем вопросом «о Вечном», но «издалека». И его взрачность к данному следствию превзойдёт любые ожидания своей искренностью, неоправданно источаемой безвозмездно, вследствие мудрости иного взгляда, от мировоззрения им руководящего, желавшего исключительно одного – единства каждого в каждом.
60
Наблюдай. Не противься. Растворись в случае, ему доверившись, осознавая, что всё – отнюдь не напрасно.
