Читать книгу Тетра. Книга жизни. Для всех идущих - Михаил Константинович Калдузов - Страница 2

Если идеал материальное благо, то нет никакой надобностей в какой добродетели, кроме того, чтобы добродетель содействовала материальному. Добродетель же всякая не только не содействует материальному благу, но всегда почти противоположна ему. И потому, как только высший идеал материальное благо, так все разговоры о нравственности – ложь, всякое же нравственное действие есть отступление от идеала.

Ответ:

Добродетель не благо, особенно если вас об этом не просят. Благо как осознание того, что не материальное благо, а выраженная независимость от этого блага. То есть, вы что царь, государь, что холоп, горничный – всегда отрешенно независимы от этого изобилия, или, напротив, упадка. Но только независимы не потому, как внушили себе это, или логически предубедили себя "о своей хладнокровности к этому всему", а потому, как тот искушаемо мог впадать в зависимость (фактически личность = эго, ум, сознание, то, что руководит плотью, пока она не становится осознанной или проявленной частицей одного целого) был всецело "разложен" до атома, или вернулся в исток, откуда некогда начал своё турне – отрочество. Независимость – это состояние, чьему обязана совокупность опытов взаимодействия с миром высокой энергии; или подсознанием. Все есть свет, оно же вдохновение, оно же энергия жизни. Энергии не нужна энергия; ей "нужно", чтобы ее проявленное совершенство (человек), не впадая в зависимость от энергии научился творить в любой точке пространства, быть в любой точке пространства собой = светом, или проявленным вдохновением, дуновением жизни. И вот когда вы достигаете точки "Х", искупления грехов, переходного состояния, когда вы уже как личность = не личность, покуда нет того, кто приписывал себе человеческие, эгоцентричные (я, моё, в том числе инстинкты и формы эмоций: от А до Я), – когда вы уже больше СОСТОЯНИЕ чем человек, когда вы уже континуа́льны "биению" или аморфному (без образному) состоянию Вселенной, – тогда всякой добродетелью могло называется даже самое черное судное обстоятельство, неслучайно вами совершенное. До тех пор, пока вы личность, рассуждающая о высоком, всякая добродетель наказуема, покуда подразумевает временное вмешательство своим несведущим нравом личности, источающим кущу "осязаемых" мирозданием вибраций сознания, или эго, – и вашими словами закончив, означает тоже самое, что и "ложь, всякое же нравственное действие есть отступление от идеала."