Читать книгу Аспера. Книга для жизни. Для всех идущих - Михаил Константинович Калдузов - Страница 11

Продолжение потокового диалога, не привязанного сюжетом к линии книги “Астра. Для всех идущих.”

Часть 15

“Если вы боретесь с собой, например, превозмогая над ленью" – по своему опыту поняла, что такая борьба имеет место, если заставляешь себя делать то, что не входит в планы намерения. Как можно ориентироваться на указания духа и поступать супротив? :)) То есть, борьба – это признак того, что приложение воли вступает в конфликт с духом. Когда чувствуешь намерение о лени и не помышляешь:) Вы же и сами не раз упоминали о доверии к духу.

"…но качество наполненности уже будет зависеть от вас и того, насколько вы усердно готовы бодаться с самим собой долгое время. Я просто знаю об этом:)" – а Вы не задумывались, что личный опыт, сопровождающийся какими-то впечатлениями от протекания процесса, может значительно отличаться от опыта другого? – то, с чем одному приходится бодаться, у другого может произойти спонтанно без усилий и восприниматься в другом ключе. Установки о том, как оно должно быть уже заранее могут тормозить процесс, и заводить не в ту степь, особенно тех, кого мы пытаемся проинструктировать:))

"…когда находите потребность в десятикратном чтении чего-то…" – такая потребность может возникнуть не только по причине "смотрю в книгу – вижу фигу":) Каждый раз по прошествии времени по-разному воспринимаешь вещи. Начинаешь видеть новые, которые упускал из виду или недостаточно осознавал. Это очень концентрированная информация, а не просто пособие чем является "Йогическая садхана".

"…кипяток и вылить его на хомячка, – тоже самое вы делаете, когда ищите информацию в книгах." – это смотря какую информацию привлекать. Человечество же не зря имеет опыт, который тем самым облегчает путь последующим поколениям. То есть эта информация уже сжатое время, это дар на блюдечке, вполне заслуженный. И мы сами по жизни делаем такие дары.

"В библии много есть примеров, где Иисус звал за собой остальных, – а они не спешили к Богу, желали со всеми попрощаться. Чаша весов. Приоритеты." – Иисус познал Бога, и надо думать пришел к этому не даром, своим путем. Одно дело освещать путь к Богу, но не звать за собой. Не все изжили свои долги. Почему я так воспринимаю, – в этом вижу сходство с собой в символике, в архетипе. У меня была очень глубокая связь с отцом, до одержимости после его смерти. Меня растянуло во времени, ноги стояли на земле, а сознание было не здесь, где-то высоко на других планах. И тоже была потребность рассказать о нем всем, отправиться туда, потянув остальных за собой. Если вспомнить уже земные обстоятельства, Иисус отправился к отцу через смерть. Кто не спешил и желал попрощаться просто не готов был физически умирать, но это не значит, что их личные приоритеты перевесили чашу весов. Я уже писала, что воспринимаю факты буквально. И они говорят, что Иисус желал отправится к отцу через смерть тела. Если еще вспомнить о неоднозначности личности Иуды, который был его любимым учеником, что уже неспроста, и некоторые факты, опровергающие его материальную заинтересованность и т.д., то картина получается очень странная.

"…то, что это работает, не значит, что это совершенно; это значит, что это является движителем данного эона, и правила, выделенные самим временем, через этого человека, – будут работать среди всех тех, кто желает познать божественную взаимосвязь, и себя через гнёт испытаний, привязанных энергетически к этому человеку. Он как проводник, в той информации ещё будет долгое время нуждаться мир. То, что пока непонятно, или отвергаемо, впоследствии, откроется и станет обыденным" – вы допускаете же для себя такую точку зрения в отношении Лазарева. Тогда почему к моему взгляду на информацию от Кастанеды другое отношение? Они первые у нас, и это значимо для каждого. Но есть разница, – я ознакомлена с методами Лазарева, а Вы с Кастанедой нет. Отрывочные поверхностные впечатления не дадут понимания, если даже знатокам приходится со временем переоценивать свое видение понятого:))

"…у вас есть право выбора. Пойти на поводу искушения, страсти, или послать к черту свои инстинкты, устремить ввысь внимание, восвояси" – к Богу." – это на мой взгляд слишком категорично. Как будто, кроме страсти и искушений, других качеств не предусмотрено:)) Видеть их одно, а идти на поводу или нет уже дело выбора.

"…устремить ввысь внимание" – а ввысь ли? не вглубь ли? или лучше не программировать себе как оно должно быть? Но даже в этом случае, внимание способно к самопогружению как следствие увеличения дистанцирования с внешним. Но это не означает полного разрыва связей. Для начала обретается целостность энергетического тела.

"…К Богу" – как было бы легко его найти, зная кто он есть. Как его воспринимает каждый из нас? Гуру, тоже не солидарны в этом, описывая разные трансцендентные состояния, даже самые-самые, которые все же не являются конечными.

"…Просто имейте ввиду, что любые порождаемые игрой ума сущности, – фантомы, основанные на страхах, которые глубоко сидят в подсознании"– вы и правда думаете, что физические существа единственные обитатели на планете? – это очень самонадеянно:))

"…аскеза разрушает геометрическую энергетическую привязку человека к пространству. Соответственно, если нет личности, нет эго, не существует и внимания, которое бы могло на него повлиять" – Шри Ауробиндо тоже не был сторонником полной аскезы. Считал, что пребывание в гуще событий даже более предпочтительно для работы. В общем, Кастанеда не одинок в этом понимании. Но у них были другие практики, опять же не для всех, – пересмотр личной истории. Как пишет Кастанеда "…Сталкеры пользуются ящиками или земляными гробами, чтобы закрываться в них, пока они вновь переживают, а не просто пересматривают каждый момент своей жизни".

"Слова – это космическая пыль…" – наши тела тоже состоят из космической пыли из структурированного мусора. Нечистота это просто мусор неструктурированный, на что у тела не хватило энергии. Как только мусор приобретает структуру это уже не мусор, а сжатое время, позволяющее налаживать связи с заданным объектом, просто "показав пальцем":)) То же и в теле. Именно по этому принципу оно сохраняет целостность, за счет взаимодействия таких структур, объединяющих в единое целое. Болезни как раз – от разрыва этих связей, в следствии растяжения личного времени по причинам, которые, кстати, описывает Лазарев. Вы заметили, чем больше уважения мы оказываем к чему-либо, тем больше возникает дистанция с этим, тем больше свободы получаем и личного пространства. А то, с чем и вовсе есть желание расстаться, требует максимум уважения. Это простой подход для человека, не обремененного знаниями и терминами, но очень действенный. Вообще, работать нужно легко, не разделяя все на высшее и низшее, ибо это тонкая форма гордыни:)

"Путь к Абсолюту – это отказ даже от убеждения в то, что жизнь после смерти имеет то очертание, о котором вы грезите" – иметь видение "линии духа в пространстве времени" не значит грезить о жизни после смерти. Такое видение не дает знания о том, где эти жизни будут, как это будет происходить и вообще жизни ли это в обычном понимании. Это дает смирение перед будущим. У Кастанеды есть понятие "смирение воина". Торопливость к достижению цели скорее может привести к обратному эффекту. Человек должен быть очень устойчивым и не терять фундамент под ногами, это я Вам говорю как потерпевший:))

Ответ:

“…по своему опыту поняла, что такая борьба имеет место, если заставляешь себя делать то, что не входит в планы намерения», – ну или наоборот. Во-первых, у человека нет четкого изначального понятия о том, что входит в “намерение духа”, кроме того, что нужно принимать происходящее, ему доверяя. Это смирение, как не сопротивление временным обстоятельствам; или сценарию, сюжету. Но если у вас аллергия на пыльцу, или вам холодно, когда вы зимой выходите из душа, это уже проблема вашего восприятия, или внимания, которое априори рассеяно, которое уже не с миром, а больше в теле. А не проблемы “намерения”. Это ваши пробелы в “намерении”. Планы намерения невозможно изменить – аксиома. Потому как если должен быть получен опыт, он будет изъят и сформирован силой любых обстоятельств, раскрывающих ваш взгляд на мир. Но! Вы вполне можете стать сильнее, опытнее, мудрее, чище, яснее. Я так случилось, пребываю во всех ритмах одновременно, текут эти жизни мимо, – обращаю внимание даже на то, как человек дышит, и в какой момент времени; как он идет, как смотрит, что чувствует, чем исторгает в мир энергию. Но никто, из этих людей не борец. Они принимают течение жизни, – кто-то сильнее, кто-то нейтрально, покуда молодой и пока не сформировал идеологию ценностей, но никто не борется. Под дождем не ходят без зонта, от холода убегают, от жары изнемогают, на природу не смотрят, по первому зову бегут кушать, устали, в машину, и скорее домой, спать. В переизбытке энергии (агрессивных настроениях) они не могут с собой совладать, и выглядят как унылые кучи «***» непреодолимой силой опоясанные…)

Никто не борется