Читать книгу Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих - Михаил Константинович Калдузов - Страница 4

Если существует Бог, почему пребывает зло?

Если всемогущий, всеведущий и всеблагой Бог существует, то зло, как форма, выступает проводником между Божественным наитием, именуемым мудростью или взглядом на сущее, его создавшим с одной стороны и человеком, идущим к осознанию (пробуждения) этого наития с другой. Наития, как чувственного образа, представляющего Божественным разум, мудрость, в т.ч. совокупность качеств, чьи невозможно постичь без точки преодоления препятствия, сформированного злом. Точки являющейся одновременно началом жизни или сущего, что тождественно, и человеком, идущим навстречу обстоятельству, в котором он не возбраняет текучесть пространства; в котором априори во главе стоит чувство, обретаемое вследствие раскрытия в себе всех качеств божественного наития от непрестанного устремления к этому чувству наблюдательной верой к процессу, формирующему жизнь.

Лишь через зло познаётся образ Всемогущества и никак иначе. Зло более прогрессивный метод развития в отношении с ним контактирующего существа; зло, прогрессивный метод ускоряющий метаморфоз (воззрение) у подверженного атаке (при верном реагировании на агрессию), в котором мудрость (основа Всемогущества) впоследствии становится единственным образом осознания действительности. При условии, ежели на зло реагировать пассивно, т.е. не усиливать агрессию, а попросту не обращать на неё внимание, растворяя её на корню. Осознанием, вследствие чего вызвано недовольство, и являлось бы оно ЗЛОМ, если бы, например, у Вас не было эмоции, делающей зло именно злом. В зле нужно увидеть отсутствие любви у его излучающего; и свою некомпетентность, ежели вы неконтролируемо склонны к данной провокации. Вы недостаточны мудры, а исторгающий зло (любую форму недовольства) недостаточно достаточен, чтобы осознать этот недостаток.