Читать книгу Безлетная декада. 100 наставлений, содействующих обретению целостности - Михаил Константинович Калдузов - Страница 2

1) Проигрыш, как благу не приятный исход. Где благо – текущая зона комфорта. Но истинное благо, как состояние, оно прежде чувство, которому не нужны упрёки со стороны человека. Не нужны думы. А вы пытаетесь истину подогнать под логическое суждение на базе своего опыта оценки происходящему. Но ваш опыт ложь. Лишь потому, как истина – это принятие и смирение, обретаемое наедине с собой, в молчании к происходящему, и неистовой вере процессу. И это ни один пяток лет. При условии, что вам 18, и вы чисты, непорочны, наивны, безумны, не успели навлечь на себя ответственность, приручив другого. Истина, как состояние обретается только от слияния с истиной. А когда человек гипотетически предполагает о том, что есть истина… истина в ответ порождает хаос, – катализатор реакции растворения: от которого либо человек убегает, либо принимает, – себя в нем, доверяя процессу, растворяет.

Не забывайте также о том, что каждый день, если есть движение, рост, расширение – нагрузка также будет экспоненциально возрастать. Не так всё просто, как кажется. Потому как постоянно именно кажется. Пока не столкнёшься воочию тет-а-тет с лицом этого обстоятельства, где эфемерная самоуверенность превращается в тыкву, – не понять, о чем доподлинно речь, и как эта настройка, это безумие, как состояние миросозерцание, могло выглядеть воистину воочию.

P.S. Нужно всегда исходить из того, что происходит только с личностью, испытывающей недуг, смятение и так далее. А не переводить внимание на объекты и их субъективные переживания.

2) Внутренняя шкала оценки эффективности ситуации с точки зрения истины, будет априори другой. Ведь тяжело, если фактически невозможно, себя сравнивать – будучи дрейфующей по волнам плотиной, без осо-знания куда, к КОМУ плывешь и зачем. Речь о Боге. Высоком. Абсолютном. Покое. У каждого это своё. Но все пути ведут прямиком к НЕМУ. И ЕГО мудрости безумия, и внутренней без-упреч-ности к возникающим агрессиям внешней среды. Но здесь, при жизни.

P.S. Дар – лишь открытое внимание к миру. Которое может стать, как и вашей сильной стороной, так и роком, тянущим вниз. В зависимости от того, куда вы его направите.

3) Вы должны НЕ идти на поводу наименьшего сопротивления и логики ума, жалующей не осязать эту боль, – а нырять как можно глубже в самого себя, переживая каждой клеткой опыт трансформации – СОЗЕРЦАТЬ, пытаясь выявить для самого же себя аксиому о том, что болеет УМ от неприятия новых событий жизни, грядущего; трансформация всегда боль; апатия вызвана отсутствием энергии или её переходу из одного состояния в другое. Поэтому крайне важно, не гасить едой эту апатию, не есть лекарства, якобы борющиеся с депрессивными настроениями, НЕ идти на поводу логики, не верить ей.

P.S. Важна совокупность событий, принятий, совершенных в первичной реакции отторжения. Если человек отторгает, пересматривает, снова отторгает, и пересматривает – это может затянуться на 15-30 лет. Усмирение гордыни – это не такой уж беспечный процесс. Особенно когда человек очевидный эгоист.

4) Первый вопрос, который нужно себе задать: почему будучи чистым, коим вы себя считаете, вы до сих пор один, и видите лишь чужие изъяны, но никак не пытаетесь работать над своими? Почему, будучи чистым, у вас хаос в голове? Наверное, нужно быть честным перед собой хотя бы, и понять, коль вы мечетесь, и ищите умиротворение по-прежнему в ком-то в подобии себя (светлого), – значит вы до сих пор не усвоили какой-то жизненный урок, мешающий вести осознанный образ жизни? “…сказки это все, ничего меня так никогда не находило” – вы для этого ничего и не делали. Это другой ритм, это не гонка за чувствами на стороне, это поиск ответов внутри самого себя, в тишине, единстве, и работой над собой, особенно в момент возникающей душевной боли. Это постоянный самоанализ, диагностика, и созерцание в самом себе и болеющего, и ведущего эту игру; когда внимание рассеяно, как у вас, когда оно мечется, из стороны в сторону летая, путляя, – разумеется вы ничего и не увидите; разумеется, вас ничего и не найдет; вы его попросту не заметите. Ведь это совсем иной ритм. Иное всё.

P.S. в случае утраты – никоим образом никак не испытать сомнение или эмоцию неприятия; я про опыт лёгкого расставания с вещью, особенно когда вы чувствуете, что не можете с ней легко расстаться. В таких сценариях я сразу брал и рвал эту вещь, выкидывал. Без агрессии, прения, а понимания причины этого процесса. Этот процесс называется разрушение привязки к объекту, который априори не заслуживает никакого внимания. Это как с чехлом на телефоне ходить, или пленкой на экране, – бояться, что что-то может случиться; тратить энергию и внимание на это. Вот так и я, заранее осязая те сценарии – которые могут украсть внимание, вследствие моей зависимости или привязки к этому сюжету – помогал себе в преодолении самого себя. А не ждал случая, когда он, настигнув, сам эту вещь у меня заберёт. И как только перестал тратить энергию порознь на привязки, – все эти события, рушащие моё видение и чувствование, – прекратились; ввиду ненадобности. Но, например, до 20 лет – я только что и делал, так получал огорчение от того, что у меня постоянно движущая сила всё отнимала. Стоило купить телефон, так через неделю он падал, разбивался; это раз 10 было. То есть я даже чинил его каждый месяц, а он падал, и вновь по новой – приходилось чинить. И так целый год. Фортуна была такая, что я ходил по таким маршрутам и смотрел на мир так, что кроме уроков, рушащих мои привязки и эгоистичное, скрупулёзное отношение к миру – иных не было. То есть я буквально знаю о чем говорю, потому как это было настолько очевидно, что даже слепой котик заметил бы подвох, и перестал бы бодаться. Поэтому, с любой вещью, которая у человека могла вызвать искушение, или он понимает, что он от нее зависит, – нужно быть готовым легко расстаться. Необязательно делать как я, ломать, крушить. Но изменить подход к вещам, которые априори не заслуживают внимания и не имеют никакой ценности – на фоне истинного, чье не понять и не ощутить в себе, как не добровольным отказом этой игры чувств, – ОЧЕНЬ ДАЖЕ НУЖНО.

5) Живущему в метафизическом аду, здесь при жизни, даже порой с дивана сложно встать и пойти купить себе той же еды; он прибегает к услугам иных, стремящихся жить. И дело не в том, что жизнь удалась, – а наличии оправдания. Внутреннего конфликта, упрёка.

P.S. Компромисс априори. Потому как каждой “твари по паре” – не просто так. Если будет упрёк, – балансом всегда будут проблемы, – уравновешивающие “гордыню” не с-мир-енного. Совокупность компромиссов за 15 лет – сильно влияет на просвет грядущего.

6) Любая молочка, творог, если это ещё смешано с сахаром провоцирует всплеск энергии. Отсюда и важно всегда контролировать то, что ты ешь и как ты это ешь – если цель ясность и лёгкость в восприятии. Здесь не продукт играет роль, а то, насколько вы умеете контролировать эту энергию и направлять ее после в созидание, – трансформировать в нечто качественное, что всегда обязано опыту ДО. Потому как я могу наестся мяса, заесть это сгущёнкой, но после пойти, от энергии, полученной извне, – создать целую коллекцию (образно) новых вещей, или тираду осмысленных опусов, – во всех случаях, следствий, обязанных опыту ДО, – потому как я научился избыток силы конвертировать в искусство, В НЕЧТО осмысленное. Я научился не быть заложником вдохновения и лёгкости, как и страсти и тяжести. Эмоций в любом их проявлении. А если речь про человека, который не умеет с собой совладать, то ему нужно как минимум учитывать то, что любой продукт, чем он вкуснее и жирнее провоцирует всплеск энергии. И будет важно то, куда он после направит эту энергию. А как оно обычно бывает: на пустоту, разговоры, веселье, похоть и так далее. А потом удивляются такие родители, почему у них рождаются дети с отклонениями. И все чаще и чаще. А все начинается с того момента, когда человек, перегибая палку, начинает использовать энергию созидания на содержание своих ИНСТИНКТОВ. Обратите внимание на индекс продукта. Чем он выше, тем больше энергии (инсулина) выделяется. А если у человека во главе «точка сборки» зверя, не умеющего с собой совладать, живущего по инстинктам проще говоря, _ то и исход любой трапезы будет разжигать в таком человеке страсть, а не наполнять беспечной любовью. Еда нужна не для утоления чувства голода, а восполнения наполненности. Но явно не утоления голода. Если человек зависим от чувства голода и ему противно, апатично, грустно без еды, – и он считает это нормальным. То такой человек мог назваться первым предателем на пути к прозрению – это самый настоящий, искушаемый иуда, зависимый от ласки, эмоций, чувств и так далее. И ему со своей слабостью, зависимостью нужно реально бороться: постом, аскезой, бегом на голодный желудок через лень, – избавляться от этого порока. Поднимать энергию выше. Но всегда сохранять любовь к процессу. Понимать зачем это делается; и что будет с ним, если он, искушаемый, так и останется рабом своих желаний. А первое что будет – депрессии. Красочные. Впоследствии, разумеется. Не сразу.

7) Не пища провоцирует желания. А человек, не умеющий совладать с энергией, полученной от пищи. Пища, как инструмент. Если человек понимает природу своего начала, то пища не будет оказывать на него влияние. Понимание уже подразумевает движение ДО – К ЭТОМУ понимаю. А если все списывать на пищу, на людей, на обстоятельства, и так далее, человек никогда ничему не научится. Он будет всегда искать виноватых, ему будет так удобнее – придумывать себе оправдание, чем трудно и нудно работать над собой и своими зависимостями.

8) Наличие любой аллергии, в том числе недуга, ущемляющего внешний вид (кожные заболевания, травмы) говорит о подсознательном непринятии многих аксиом этой жизни. Отсутствия безусловного смирения и прощения каждого, а также бездумной любви к миру, – проявленной в испытаниях, доверием к Богу. Это то, что спасет многие жизни. Эти слова. Они нужны всем. Но не каждый ещё в данный момент готов их принять.

P.S. Кто не принимает (не умеет прощать) предательства, измены от мужчин, обычно заканчивает онкологией. Такова природа. Такова жизнь. Не я эти правила установил.

9) Сила (эфир) “знает” любые уязвимые места, её проводящего. Человека. От того и не соприкоснуться, не познать силу, её природу, как не посредством ЧП, которое и снимает вето к познанию этой силы. А что происходит, это всегда по-разному; то есть для каждого будет своя уязвимость и лицо утраты. Не всегда человек, порой безделушка на чаше весов превалируя, запускает такую же по силе реакцию.

10) Одна "оговорка, аллергия ущемляет, НЕ вследствие лишь НЕПРИЯТИЯ, а некорректной интерпретации силы, энергии. Которую, если НЕ ущемить – человек направит на удовлетворение эгоистичных желаний. НАПРИМЕР, НА РАДОСТЬ, от покупки какой-то безделушки, или от приёма вкусной пищи, или даже радость – от того, что он кому-то поможет. ИЛИ НА РАДОСТЬ от глупой прогулки в прекрасном настроении. Но лишь от того, что в его сосуде есть пробоина, и избыток фонящим образом вытекал наружу. А ему казалось, что это радостно. А на деле, он тратил безумное количество энергии в холостую. Потому как не умел ее содержать, не умел с ней совладать, направлять, – не фонить. Поэтому аллергия и нужна, чтобы лишний раз человек был ущемлен, и не потратил впустую силу, отведённую прежде на созидание и трансформацию. Аллергия всегда является актом самозащиты, но от себя же самого, который не умеет беспристрастно созерцать страсть разжигающие вещи. Если человеку не дать аллергию в качестве баланса, – то, вследствие переизбытка силы, с которой он не сможет совладать, он начнет со временем злиться, закипать и иметь проблемы с восприятием и депрессии от отсутствия смысла жизни. Потому как именно избыток неконтролируемой силы, – отрады, одуряющей человека – впоследствии и приводит к депрессивным, маниакальным настроениям. Сила должна синтезироваться естественным путем; но если, у такого, кто болеет аллергией, – забрать аллергию, то со временем, ввиду отсутствия ущемляющей, сдерживающей нас-трое-ние болезни (аллергии) – человек начнёт мягко говоря: жировать и пировать, лишь потому, как ему “на черт” не сдастся этот смысл жизни, этот Бог, этот покой и так далее. Ему будет хотеться потратить скорее силу, разделить ее с другим! А силу нужно направить на созидание, на самореализацию, на гармоничного, беспристрастного, интегрированного с обществом, всесторонне развитого, грациозного себя – видящего прежде то, что во главе всего всегда одно высшее чувство, состояние, поддерживающее жизнь каждого, то есть Бог, – а затем все остальное.

А если у болеющего аллергией, в тот момент, когда она обостряется, – если гипотетически забрать её в тот момент, то его отрада, будет как у ребёнка – безумная, желающая игры, траты, веселья. А это недопустимо; потому как переизбыток силы и неконтролируемое возвышенное настроение говорит о том, что в сосуде жизни такого человека есть огромная трещина, – энергия безумно уходит; а не то, что ему будет казаться. Точно также дело касается и пищевой аллергии. Обычно это продукты, разжигающие страсть. Чувство удовлетворения, удовольствия. Аллергия может быть и в лице сыпи. Также – во имя унижения ценностей тела, внешнего вида; вследствие неумения контролировать и совладать с этим восторженным, с ума сводящем настроением блаженства. Когда аллергия на пыльцу, дело не в пыльце – а ущемлении посредством катализатора (пыльца) ценностей такого человека, чтобы его внутренний настрой к миру был сосредоточен вниманием на нечто нейтральное, а не возвышенное, что могли осязать люди с приходом весны. Если человек не умеют совладать с энергией, – не умеет ее преобразовывать в нечто материальное, искусство, не умеет быть сдержанным, не умеет принимать боль, поражение, предательство, не умеет быть беспристрастным к самой искушающей страсти, не умеет быть к стрессу устойчивым, не умеет быть всем вместе взятым – а не только кем-то одним, – его всегда будет что-то ущемлять. И аллергия, как один из действенных способов такого ущемления. Просто человек, ввиду закрытого внимания на мир, этого не осознает; ему просто не с чем сравнить.