Читать книгу Самадхи. Книга жизни. Для всех идущих - Михаил Константинович Калдузов - Страница 18

“Не можешь почувствовать, как пахнет тот же цветок, покуда ты уже и есть тот запах…” – не помню кто из известных сказал: «я не хочу быть сахаром, я хочу есть сахар». В прошлом году, когда горела Австралия, я несколько дней смотрела новости в интернете, настроена была на эти события. И все это время чувствовала запах гари. Думала уже, что и у нас где-то что-то происходит, но как оказалось ничего и никто, кроме меня, больше не чувствовал запаха. На счет внимания, – не понимаю, что Вы подразумеваете под внешним вниманием. У Кастанеды тоже не было такого понятия. Кроме первого – внимание физического тела, интеллекта, было второе внимание – внимание энергетического тела, а не ЦНС, и третье внимание, достижение которого описывается примерно так –

«Эманации внутри кокона замирают в полной неподвижности, когда совпадают с некоторыми из внешних эманаций. То есть, осознание всегда приходит извне. Большие эманации фиксируют эманации внутри кокона. Истинное осознание состоит в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с теми, которые находятся внутри нас. Если нам удаётся это сделать, мы становимся текучими, неизменно движущимися, вечными. Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его.» – может, Вы это имеете ввиду под внешним вниманием, а также и намерением.?

«То есть роли не важны, хотя каждый бы хотел быть знаменитым – но по факту: один на стероидах, другой сам по себе.” – я думаю, что знаменитым человек желает быть по двум основным причинам. Первая это энергия. И тут в дело идет от самых доступных средств, типа украшения физического тела разными способами, – косметика, наряды, следом идет работа с самим телом. Далее уже проявление творчества, интеллекта. Все это привлекает внимание и значит дает энергию от людей. И вторая причина, – использовать такое внимание как информацию для взаимодействия с миром, что дает ощущение движения в развитии. Остановка процесса воспринимается как застой. Но все это на обычном уровне сознания.

«…другой сам по себе» – не совсем понятно. Если Вы имеете ввиду не посредством внимания внешнего мира, а во взаимодействии с духовной силой и намерением, то в этом случае «знаменитость» приобретает наверно другой характер. :) Мне сложно судить об этом, но у меня был пару раз такой опыт, когда не требовалось ни взаимодействия с окружающими, ни вообще каких-либо действий с моей стороны, которые могли бы привлечь внимание окружающих, но тем не менее эффект был очевидным и по личному ощущению, и по внешним признакам. И это было проявлено в энергетическом теле. Мое состояние было как маяк в мире энергии.

“Во главе которого стоит цель, – постижение Абсолютного. “– то есть третье внимание.

Ответ:

Один не хочет быть сахаром, но хочет есть сахар. Но никто не хочет быть самим процессом. В котором нет удовольствия, но есть то, что и провоцирует внимающего на удовольствие. Сама движущая сила. Исток. Начало. Человек хочет быть только внимающим тень прекрасного, или то, что от него остаётся. НЕ катализатором реакции, как вы описали:

«…состояние было как маяк в мире энергии», а посредником, – фактически, не имеющим ответственности.

…

Метод когнитивной дисперсии – терапия, направленная на расширение внутренних границ само-осо-знания неотъемлемости с бесконечным, посредством сводящих с ума практик, в которых созерцатель эгоизма не теряется в переживании гнетущего, им создаваемого вихря волн, а восседая – сохраняет любовь и милосердие, не свойственное опыту текущей интерпретации мировосприятия. То есть тонет, но сохраняет ясность и самообладание до конца. Замысел в отвержении с последующим принятием; совокупности принятий, принятых в отвержении.

Но для того, чтобы эта терапия могла себя проявить: её идею нужно активно развивать. И быть главным игроком этой роли. И здесь нужно быть ни сахаром, ни тот, кто его ест – а самим процессом, «маяком энергии», на внутреннем уровне, фиксируя внимание на себе, и на внимании внешнего мира, – не теряться в том, чего нет: химии чувств и переживаний внимания внешнего мира, или эгоизма. То есть априори доводить до точки, где вы должны войти в состояние безумия, где уже не получается концентрироваться, осознавать себя – и до предельного отказа, истощения, работать над экспансией внутренней энергии по влиянию с внешней.

Здесь не важно то, как описал это Кастанеда. Эманации. Кокон. Энергетическое тело, и так далее –это всё способ констатации невыразимого. И если НЕ прибегать к физическому истощению во имя расширения духовных границ само-осо-знания, содействующему обретению связи с бесконечным, – то ничего не произойдет; и любое огненное чтиво сыграет против его внимающего. Он ещё больше расширит границы внутреннего внимания, стенки эгоизма, ограничив доступ к пониманию, слиянию с внешним. Слияние с бесконечным – это процесс мутации, где ценности, внимание, структура, целостность внутреннего мира – должны быть замещены, посредством постоянного разрушения, достижением точки Х, безумия, – но обязательным условием: в отказе сохранить любовь, ясность, милосердие, не свойственное опыту текущей интерпретации мировосприятия.

“Чем больше контролируете себя, и обращаете внимание на это происходящее внутри, – НЕ идете на поводу агрессии, но также и эйфории, – работаете со вниманием (здесь и сейчас) внутреннего отношения к внешнему миру, – тем впоследствии и гармоничней и более уравновешен взгляд на мир. Но нужно реально порой переступать себя, и не идти на поводу амбиций. Чтобы "освободиться", нужно прийти к равноденствию. А чтобы к нему прийти, на пути, придётся долгое время себя неуравновешенного (в стихии жизни) контролировать.”