Читать книгу Имени наций. Для всех идущих - Михаил Константинович Калдузов - Страница 5

Из книги “Огню покой, стихии вечность. Часть 3”:

Нужно верить в то, что делаешь; и неважно что это: самопознание или работа в сфере, где от тебя требуется результат. Важно верить в то, что ты делаешь несёт прежде нужный для тебя развивающий характер. Долгое время около двух лет приходилось просыпаться в неведении, апатии, сомнении и тоске от непонимания того, что я делал. Но я верил в то, что я делаю – либо принесет результат, либо попросту меня уничтожит. И сомнение, которое нарастало в тот момент, было тогда, когда должен был совершиться переход. Оно было как правило всегда очень сильным, и становилось всё сильнее – чем ближе точка невозврата.

Просыпаться в неведении, это будто помещенным в иной мир, правила которого тебе неизвестны; но ты уже знаешь, вследствие чего ты туда попал, и кто тебя туда поместил. И чья рука тебя держит, покуда ты только ей и взываешь. И ты просто делаешь, что мог, на пределе, жертвуя собой, своим Я, во имя этого осознания, понимания – и так монотонно до конца, пока не наступит ночь. На упадке идёшь гулять под звездным небом благодаря за всё, что произошло. И так снова, снова и снова до того момента, дня, пока не приходит понимание опр. вещам, которые ты делал. Потому как по началу ты даёшь им жизнь неосознанно или ты их делаешь, не осознавая зачем ты их делаешь; ибо только потом спустя, например полгода, год, а порой и два, наитием, открывается понимание зачем некоторые вещи делались неосознанно так часто и полной изнуряющее монотонно долго.

Это все сказано лишь для того, чтобы каждый впоследствии осознал, что так или иначе всеми процессами управляет Вселенная, а точнее все процессы подчиняются воле Вселенной или единому со-знанию: чувству, являющемуся априори главной единицей стремления каждого рождённого. Но также человек, как носитель знания, может осознать это со-знание своим телесным чувством, став уже не его рабом, изначально несущим тягостное представление о благе, а прямым сопричастным одного милосердного акта, – творцом воистину не искажённой реальности. Ибо иной априори нет и не существует…5