Читать книгу Мириада. Гром среди ясного неба - Михаил Константинович Калдузов - Страница 130

Есть свет, не тьмой, что зовётся,

Есть тьма, что света лишена.

Есть горизонт, что познаётся,

Когда судьба предрешена…

…

Есть умы одарённые способные внять.

Есть душа человечная, что может пронять.

Есть и миг скоротечный, способный убить,

Есть и нрав человечный, чей может любить.

Есть поступки отважные – достойней наград,

Есть люди неважные – причины преград.

Есть ссоры, раздоры, где лучше молчать.

Есть в жизни моменты, где стоит кричать.

Есть мир, в ком много любви, чья искрится.

Есть судьбы, должны чьи сродниться.

Есть Бога любовь. Она всюду, везде.

Она жизнью в тебе и сутью во мне…

…

Ты осознай её вдвойне

Собой оставшись наравне:

Прочувствуй облик тишине,

Как было свет анфас Луне…

Рано или поздно вы придете к пониманию, что вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать. Стать лицом (осо) знания, пробудив множественными опытами, полученными от взаимодействий со всеми сферами знаний реальности. Свет познает самого себя, своё же совершенством им же созданное. Когда кто-то говорит зачем себя развивать, да затем, чтобы как минимум не жить в тяжести и страдании перед самим собой. Просыпаться с легкостью, с четкой позицией и пониманием того, что новый день для новой возможности узнать что-то новое, изменить, познать, открыть, создать, познать. А всё, что вы думаете, сказочные мысли ума: потому как ему не хочется ни выходить из зоны комфорта, ни что-то делать, ни куда-то идти, что-то узнавать, потому как на это требуется энергия или действие, которое априори ему противно по природе. Ум, как кот, ему хочется всегда спать, кушать, нежиться, и кричать, когда что-то идет не по его сценарию. Когда вы умираете вы просто становитесь реальностью, которая есть и была всегда в любой промежуток времени. Это то, что вам нужно знать, это то, что вам можно знать. Но ваша задача стать лицом этой реальности при жизни. Осознать замысел этой игры, осо-знать. Стать лицом знания или реальности, облекшей собственное совершенство на страдание только с той целью, чтобы оно, получив опыт, более не задавало самому же себе этих глупых вопросов о смысле своего существования.