Читать книгу Религия и прикладная философия. Врозь или вместе. Размышления верующего атеиста - Михаил Литвак - Страница 7

А теперь перейдем ко второму закону философии – закону единства и борьбы противоположностей. Приготовьтесь, немного будет нудновато. Это язык философской статьи. Потом будут примеры. После чего вы еще раз прочтете этот отрывок. Подумаете сами, как вас раздирали противоречия и как вы их решали. И тогда этот раздел уже будет скучным, а станет увлекательным. Если вы преодолеете противоречие между желанием вникнуть в текст и бросить чтение, то уже отрываться от таких философских текстов не будете. Мне бы только заманить вас в мир философии, мышления и логики. Сейчас я пишу для тех, кто читает впервые мою книгу, (Мои постоянные читатели могут этот отрывок пропустить и сразу перейти к изучению второго закона логики.) Я здесь действую, как наркомафия. Они вначале дают морфий бесплатно. У человека возникает состояние кайфа и экстаза. Потом ему перестают давать бесплатно дозу, а наркоман уже без нее жить не может и готов отдать любые деньги для того, чтобы испытать этот кайф. Но есть большое отличие моего метода от методов наркомафии. Когда вы принимаете наркотические вещества извне, то ваш внутренний завод по выработке морфия постепенно атрофируется и вы уже не можете обходиться в подаче наркотика извне, как страна, которая перестает производить зерно, нуждается в ввозе извне. Техника ржавеет. Приходится покупать зерно втридорога. Как хорошо, что мы уже не нуждаемся в ввозе зерна. У нас же совсем иначе. Я пытаюсь своими тестами вызвать эмоцию интереса. А когда человеку интересно, его фармакологический завод начинает сам вырабатывать эндорфины, которые на сегодняшний день являются лучшими адаптогенами. Но кроме всего прочего вы приобретаете новые навыки, при помощи которых добиваетесь успехов в работе и любви, что приводит к выбросу еще и алкоголя. После того, как вы освоили что-то новое, вам оно становится неинтересным. Чтобы снова возник интерес, вам опять нужно заняться чем-то новым, непонятным. И у вас будет ощущение, что вы дурак. Вы, зная закон перехода количества в качество, будете упорно трудиться над разрешением новой задачи. И так до бесконечности, ибо принцип развития бесконечен. Еще один момент есть, когда вы почувствуете себя умным. Это тогда, когда жизнь вас столкнет с человеком более глупым, чем вы. Но и здесь мне вас обрадовать нечем, ибо таких встреч будет все меньше и меньше. Философские навыки, которые разовьют ваше мышление, позволят вам разобраться, кто умный, кто дурак. С глупыми людьми вы не захотите общаться. Исчезнет потребность в наркотиках и алкоголе, перестанете болеть простудными и психосоматическими заболеваниями. В общем, одумайтесь, пока не «влипли». Возвращайтесь к своему бездумному существованию. В общем, я вас предупредил. Входим в царство второго закона диалектики.

Единство и борьба противоположностей – один из основных законов диалектики, выражающий источник самодвижения и развития явлений природы и социально-исторической действительности, выступающий и как всеобщий закон познания. Закон единства и борьбы противоположностей в системе материалистической диалектики занимает центральное место, являясь сутью, «ядром» диалектики, и рассматривается как важнейший ее закон – общего учения о развитии природы, общества и мышления. Характеристика всякого объекта как подчиненного закону единства и борьбы противоположностей указывает на источник движения и развития не где-то вне его самого, не в сверхъестественных силах, а в самом объекте. Противоречия находятся в нас самих. Если вы не перестанете искать причины своих неудач на стороне и обвинять в них кого-либо, то вы не разрешите эти противоречия благополучным для себя образом. И даже если вы усвоите только одно правило – искать в себе причину своих неудач, изменять себя, а не обстоятельства и других людей, то жизнь ваша будет протекать благополучно.

Закон позволяет понять всякую целостность как сложную и расчлененную систему, заключающую в себе элементы или тенденции, непосредственно друг с другом несовместимые. Противоречия нужно разрешать. Но потом будут появляться новые противоречия, которые потребуют усилий для их разрешения. В общем, как писал А. Маслоу, жалобам конца не будет. Единственное, на что можно рассчитывать, так это повышение уровня жалоб. Я тоже вам пожаловался, как трудно мне писать эту книгу. Но раньше даже и не пытался писать что-то подобное. И вообще по уровню жалоб можно судить об уровне развития человека. Самый низкий уровень жалоб – это невозможность удовлетворить пищевой инстинкт. У вас, читатель, нет такой жалобы. Вы уже разрешили это противоречие. Можете провести сами следующий эксперимент. Воздержитесь от воды два дня, и я уверен, что больше вы ни о чем, кроме нее, думать не будете. Куда денутся все высокие материи! Вы перестанете думать о правде, справедливости, любимых. Но это физиологическая потребность. Потребности нужно удовлетворять, а вот следует избавляться. Несколько более высок уровень от зависимостей (наркотики, алкоголь, курение и пр.) жалоб, связанных с удовлетворением оборонительного инстинкта. Это квартира, одежда. Среди моих читателей таких тоже нет. Конечно, вам, может быть, хочется иметь жилье побольше, одежду получше. Но это уже, скорее, относится к необходимости удовлетворить инстинкт лидерства (чувство собственной значительности), а также сексуальный. Так вот, дорогие мои читатели, ко мне вы пришли с противоречиями между вашими желаниями и вашими возможностями. Я готов вам помочь. Зная категории предельности и беспредельности, следуя закону перехода количественных изменений в качественные, вы не будете торопиться с осуществлением ваших притязаний. А после изучения второго закона вы быстрее определите ваши внутренние противоречия и достигнете удовлетворения ваших желаний.

Прежде всего, закон единства и борьбы противоположностей снимает притязание на окончательность со всякой ограниченной формы существования в природе и обществе, ориентирует на раскрытие преходящего характера таких форм, их переход в более высокие и развитые формы по мере исчерпания ими своих возможностей. Замечаете, как этот закон связан с категориями бесконечности и предельности и с законом перехода количественных изменений в качественные. Вы обратите внимание, что вам и легче будет предсказывать ваше будущее. Написано все правильно и хорошо, но читать трудновато.

Немножко потерпите, привыкайте к философскому языку. Постараюсь быстро перейти к практическому его использованию.

Относительно внешняя сторона закона единства и борьбы противоположностей состоит в том, что существуют вне друг друга полюсы, или крайности, – такие как левое и правое, хорошее и дурное, плюс и минус, Северный и Южный полюсы и т. п. Эти полюсы в равной мере взаимно предполагают друг друга (нераздельны, находятся в корреляции) и исключают (вытесняют) один другой.

Прогресс материальной и духовной культуры происходит через порождение противоречащих друг другу тенденций, способов деятельности, все более многообразных способностей, форм общения, теорий, ценностей и т. п, «Сосуществование двух взаимно-противоречащих сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 136). Противоречие, столкновение, борьба противоположностей являются наиболее общей и самой глубокой движущей силой развития. «…движущее начало всякого развития – разделение на противоположности, их борьба и разрешение…» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. М., 1957.C. 328).

Не понимаю, почему сейчас совершенно прекратили цитировать классиков марксизма. Я продолжаю их изучать с еще большим вниманием, чем тогда, когда меня заставляли это делать. Моя пользующаяся успехом монография «Секс в семье и на работе» не могла бы быть так написана, если бы я не изучил работу Ф. Энгельса «Происхождение частной собственности, семьи и государства». В институте я только законспектировал те страницы, которые мне указывали преподаватели. Сами понимаете, это были страницы о происхождении государства. А то, что государство возникло из семьи, мною не осознавалось, да и многие в расчет не берут этот факт и сейчас не могут понять, что между государством и семьей есть противоречия, разрешение которых способствовало бы развитию как семьи, так и государства. Ведь в семье дети и взрослые проходят все виды тренинга, ибо там приходится выполнять управленческие функции и решать экономические вопросы, юридические дела, проблемы воспитания. В семье дети могут научиться любить. Недаром древнегреческий философ и государственный деятель Солон на ответственные посты назначал только тех, у кого были благополучные семьи.

Идеи, отражающие закон единства и борьбы противоположностей, имеются и у древних греков. У Гераклита есть концепция непрерывного изменения, которое в основном является круговоротом материальных стихий. Все существующее постоянно переходит из одного состояния в другое, все течет и изменяется, нет ничего неподвижного: «Холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется» (Материалисты Древней Греции. М., 1955. С. 52). Один из самых знаменитых афоризмов звучит так: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну реку. Когда ты входишь в эту же реку второй раз, то на тебя уже катят совсем другие волны». Чем хороша философия? Тем, что она изучает наиболее общие законы природы и общества. Поэтому, зная эти законы, ты уже перенесешь этот принцип и на другие сферы жизни. И в другом частном случае этот афоризм будет выглядеть следующим образом: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды провести ночь с одной женщиной. Если ты будешь проводить с этой женщиной вторую ночь, то можешь получить совсем другие ласки». Только мужчина, хорошо знающий практическую философию, может заметить очень небольшую разницу в состоянии своей любимой женщины и не будет лезть со своими ласками, понимая, что данный момент неподходящий. Здесь тоже мы видим действие закона единства и борьбы противоположностей. Ведь возникает противоречие между прежними представлениями о предмете и его теперешним состоянием.

К бизнесу это тоже относится. Если пять лет назад я успешно сотрудничал с определенным человеком, то это вовсе не значит, что и в этот раз сотрудничество будет успешным. Философски образованный врач каждый день будет проводить диагностику состояния больного, и лечение его будет динамичным, ибо то, что помогало больному вчера, может повредить сегодня. Знание этого закона сделает вас более предусмотрительным, и вы не будете автоматически принимать лекарство, которое помогало вам три года назад.

А возьмите Ветхий завет, главу Екклезиаст. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Еккл. 3, 1–8). Вся диалектика!

Вот как описал противоречия Гегель: «Северный полюс в магните, – писал он, – не может быть без южного. Если разрежем магнит на две половины, то у нас не окажется в одном куске северный полюс, а в другой южный.

Точно так же и в электричестве положительное и отрицательное электричество не суть два различных, отдельно существующих флюида» (Гегель. Соч. Т. 1. С. 205).

Но давайте вернемся к психологии. Любовь и ненависть находятся на разных полюсах одного и того же сильного чувства. Психологи провели следующий эксперимент. Показали немое кино, где мужчина и женщина выражали друг другу сильные чувства мимикой и пантомимикой. Зрители не могли определить, где шло объяснение в любви, а где выражение ярой ненависти. Берн в свое время тонко подметил, что скандал не так уж неприятен, как может показаться, и что он является аналогом секса. Некоторые, так же, как и после хорошего секса, после бурного скандала сладко засыпают, говоря: «Всласть поскандалили».

Так и в жизни мы наблюдаем, что некоторые разрешают противоречия в любви высококачественным сексом, а некоторые разрешают его грандиозным скандалом. Подумайте, как лучше. Если внутреннее напряжение между любимыми не разрешается ни сексом, ни скандалом, тогда сексуально неудовлетворенные люди начинают скандалить по пути на работу со случайными попутчиками и тем самым разрешают свои противоречия, но деструктивным образом, деградируя, а не развиваясь.

Когда сексопатолог Г. С. Васильченко остроумно и грамотно подметил, что если бы люди научились грамотно заниматься сексом, то, может быть, не нужны были бы кардиохирургические отделения, его обсмеяли. И на меня зашикали, когда на одном из совещаний в Думе, посвящённых проблемам Северного Кавказа, я заметил, что, может быть, если бы у нас был бы эффективный секс, то и войн бы не было, ибо не хватило бы сил на борьбу.

Пример: руководитель ресторанного бизнеса в одном из крупных городов Сибири, воспользовавшись знаниями, полученными на наших семинарах, прекратила матерщину на своих предприятиях. Она подошла к кричащим друг на друга мужчинам, которые использовали ненормативную лексику, и спросила их, занимались ли они накануне со своими женами сексом? Мужчины удивленно посмотрели на нее. И она им растолковала, что скандал – это психологический аналог секса, а сексом не принято заниматься при всех. Когда они уходили с работы, руководитель им еще раз порекомендовала ночью заняться сексом с супругами. Матерщина и ругань на ее предприятиях прекратились. Можно же что-то сделать, если владеешь практической философией.

Так что выгодно и практично знать философию. Я на основе этого закона разработал технику целенаправленного моделирования эмоций. Вызвал чувство гнева к себе. Пациенты начинали со мной воевать. Затем сдавался. Они начинали чувствовать себя победителями, и им становилось легче. Но я эту технику использовал для пользы пациентов.

М. Лермонтов в «Герое нашего времени» описал, как Печорин добился любви княжны Мери. Вначале он вызвал к себе чувство неприязни тем, что пренебрегал ее обществом, а затем спас на балу от пьяного кавалера. Она тут же в него влюбилась. Но мотивации у него были меркантильные. Он ухаживал за княжной Мери для того, чтобы скрыть свою связь с замужней женщиной. Вот почему я остерегаюсь, что этой техникой стараются овладеть для того, чтобы принести вред партнеру.

Но пойдем дальше и поговорим о противоположностях и противоречиях, которые возникают у нас с социумом. Здесь я имею в виду тех, кто обращается ко мне за помощью.

Так вот, у них масса внутренних противоречий и противоречий с социумом. Перечислю некоторые из них. Они описаны К. Хорни.

1. Противоречие между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью, с другой.

2. Противоречие между стимуляцией потребностей и фактическими препятствиями на пути к ним.

3. Противоречие между утверждаемой свободой и фактическими ограничениями. Здоровой личности удается преодолеть эти противоречия, что приводит ее к развитию. А те, кому эти противоречия преодолеть не удается, заболевают или гибнут.

Да и само зарождение организма начинается с противоречия между братской любовью и желанием состояться как личность. Вспомните, дорогой мой читатель. За 9 месяцев до вашего рождения, когда вы были еще сперматозоидом, рядом с вами в акт зачатия было еще 150 миллионов ваших братьев и сестер. Но соединиться с яйцеклеткой вашей мамы мог только один. Хорошо, что тогда вас не было противоречия между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью – с другой. Я вас не обвиняю – таков закон природы. Но если бы вы уступили свое место брату или сестре, то вас бы не было.

А теперь я прошу вас еще раз прочитать, как философы описывают закон перехода количественных изменений в качественные.

«Предметом закона является переход от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям коренным, открытым – качественным, где качественные изменения наступают не случайно, а закономерно, вследствие накопления незаметных и постепенных количественных изменений, не постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода от одного состояния к другому состоянию, через ломку линейного закона изменения и перехода к нелинейным законами формам изменения. Закон перехода количественных изменений в новое качество – момент закона развития меры».

(Ф. Энгельс)

Как происходило ваше зачатие? Да так, как описывают этот процесс философы. Вначале были незначительные и скрытые количественные изменения. Сперматозоидов становилось все больше и больше, и семенной жидкости в простате вашего папы постепенно накапливалось все больше и больше. Количественные накопления были незаметными и постепенными. Потом стало постепенно нарастать противоречие между количеством все возрастающей спермы и объемом органов, которые хранят эту сперму. Линейный закон уже дальше не может действовать. Наступил переход к нелинейным формам, т. е. к развитию. Ваш папа нашел способ разрешения этого противоречия тем, что вступил в сексуальные отношения с вашей мамой. Наступил скачок, результатом этого скачка явились вы. Ваш папа мог бы найти другую форму снятия этого напряжения. Например, заняться мастурбацией или надеть презерватив. Но тогда развитие прекратилось бы, и вас бы не было. А если бы этим делом занимались все люди, то и деградация началась, В общем, «мера превыше всего» как говорил один из древнегреческих мудрецов.

Но вернемся к закону единства и борьбы противоположностей, который проявляется в противоречиях. Причем главные противоречия – это внутренние противоречия. И некоторые противоречия в человеке возникают в связи с неправильным воспитанием.

Все противоречия не перечислишь. Подробно хочу остановиться на одном, которого могло бы и не быть, если бы не было ошибок в воспитании. Это противоречие между естественной программой личностного развития и мнением, которое формируется у человека в процессе его развития. Это проблема продолжительности жизни. Естественная программа продолжительности жизни равна как минимум 150 лет. Это нетрудно вычисляется, если мы знаем закон продолжительности жизни, согласно которому продолжительность жизни биологического существа, по крайней мере, млекопитающего, в 10 раз превосходит период созревания. В процессе воспитания человек усваивает идею, что живет он 70 лет, да и то к жизни он относит 50 лет, последние двадцать считает доживанием. У нас многие девушки впадают в тревогу, когда до 22 лет им не удается выйти замуж, в депрессию, если в 25 ещё не замужем, тогда как и в 35, да и в 40 лет не поздно выйти замуж и родить. На сотрудника института, если он в 45 лет еще не кандидат наук, смотрят как на слабоумного. Но самое страшное, что и он так смотрит на себя, не делая попытки самореализоваться, хотя создаются благоприятные условия. Спортсмены часто форсируют физическую подготовку и в ущерб своему здоровью рано достигают высших достижений, но к 45 годам нередко умирают. Их раздирают внутренние развития мнением, что противоречия между желанием все уже поздно. Если удается преодолеть это противоречие в пользу развития, то такие люди защищают диссертации 50–60 лет, строят дома в 70 лет, начинают писать книги в 60 лет. У нас есть женщины, прошедшие нашу подготовку, которые успешно рожали здоровых детей и в 42 года, и в 45. Если это противоречие преодолеть не удается, то дело заканчивается или неврозом, или психосоматическим заболеванием.

Для преодоления этого противоречия я предлагаю ориентироваться на высшие достижения – ваши собственные и человечества. Образцами могут служить древнегреческие философы, современные долгожители, выдающиеся психотерапевты, которые развивали свои способности, хотя уже и были на вершине человеческих достижений.

Есть еще и масса других противоречий, связанных с сословной, национальной, имущественной и прочей рознью и любовью. Многие противоречия могли бы и не возникать, если бы духовное развитие, физический рост и материальная независимость формировались бы одновременно. Но ведь часто получается, что физическое развитие идет нормально, а материальная независимость и духовное развитие отстают. Тогда и возникает внутреннее противоречие между развившимися сексуальными потребностями и плохим материальным обеспечением, которое не позволяет построить семью.

От этого происходит много бед.

Думаю, что конкретные примеры этих противоречий вы сможете найти немало. Приведу только один. Она русская, он татарин. Ей 22 года, ему 25. Она окончила институт, он учится в аспирантуре. Они полюбили друг друга. Ее родители против, его тоже, и грозят лишить они развиты, но материально зависимы от их материальной поддержки. Да, физически и духовно они развиты, но материально зависимы от родителей. А у родителей национальные предрассудки. Не буду рассказывать, как преодолевались эти противоречия. Ведь, в конце концов, я сейчас занимаюсь философией, а детали разрешения таких ситуаций описаны у меня в других книгах.

Так вот, если бы люди разрешали противоречие между законченным физическим развитием и недостаточным духовным развитием и материальной зависимостью тем, чтобы заниматься профессиональным ростом и добиваться материального благополучия, то это противоречие автоматически бы разрешилось. Человек мог бы заняться сексом и создать семью.

Меня как-то попросили в институте прочесть лекцию о психологии студенческой семьи. Я начал с того, что в студенческой семье нет психологии, а есть психопатология. Ведь когда создается такое «предприятие», как семья, то для его создания необходимы, как и для любого предприятия, офис, стартовый капитал и квалифицированные кадры. К сожалению, большинство наших студентов из-за дефектов воспитания могут кое-как исполнять сексуальные функции, а зарабатывать, воспитывать детей не могут. Возникает противоречие между желаниями и возможностями. Желание заниматься сексом есть, но возможности завести семью нет. Некоторые студенты разрешают эти противоречия следующим образом.

Он и она договариваются в процессе учебы жить вместе. Но каждый живет за свой счет. Они экономят на том, что снимают одну комнату и платят каждый за себя. Если бы каждый из них в отдельности снимал комнату, квартплата получилась бы дороже. Преимущество такого подхода в том, что не нужно искать случайного сексуального партнера, это тоже экономит время, средства и нервы. Нет беспокойства о возможных венерических заболеваниях. Детей договариваются не заводить, что нетрудно при современном состоянии проблемы профилактики беременности. Когда кончается срок обучения, они мирно расходятся, если не возникло любви. Если в результате совместного двух-трехлетнего проживания им ясно, что они подходят друг для друга как муж и жена, приступают к работе, а детей заводят тогда, когда уже материальное положение позволяет это сделать.

Можно разрешить это противоречие, так организовав воспитательно-образовательный процесс, чтобы физическое развитие, духовная зрелость и экономическая независимость наступали одновременно. Думаю, что это возможно в государственном масштабе, о чем я и писал в докладе президенту. У нас уже есть примеры, когда родители дозревали у нас духовно, становились экономически независимыми. Только после этого заводили детей. Так вот, эти дети, теперь уже двадцатилетние молодые люди, соответствуют этим параметрам.

Одна из моих учениц, поступив в институт иностранных языков, устроилась на работу официанткой. Заработала достаточно денег, чтобы не жить с мамой. Так она решила противоречия между родителями и детьми, и ей уже не нужно было выслушивать упреки матери в неблагодарности. Изучив психологическое айкидо, она это сделала мягко, «малой кровью». К концу 2-го курса она втянулась в учебу, и у нее возникло сексуальное любопытство, да и время для этого появилось. Она решила, что ей хватит быть девственницей. Тоже с одним из моих учеников они договорились жить вместе. Хороший секс сделал ее спокойнее, учеба пошла резвее. В качестве второго языка она избрала китайский. Кстати, этот выбор помогла сделать философия. Нетрудно понять, что, зная законы развития и работая на будущее, понимаешь, скоро китайский язык для хорошего продвижения в карьере станет не менее необходимым, чем теперь английский, который был у нее первым языком. Уже на 3-м курсе она перестала работать официанткой и стала подрабатывать репетитором, обучая школьников английскому языку, а китайцев, которые были в городе, где она училась, – русскому. Китайцам она понравилась и, когда она училась на 4-м курсе, предложили ей стажировку на год в Пекине. Со своим сексуальным партнером она мирно рассталась, прошла годичную стажировку, вернулась в институт и закончила учебу.

Сейчас она работает в крупной китайской фирме на хорошей должности и с хорошим окладом. Как-то я ее случайно встретил в Эрмитаже. Она там была с молодым китайцем, главой ее фирмы, и показывала ему музей. Вид у нее был вполне довольный. Долго беседовать с ней я не мог, ибо у меня были свои дела. У меня сложилось представление, что и личные дела идут у нее неплохо. И все это получилось, потому что она смогла грамотно преодолеть противоречия между требованиями учебы и карьеры и потребностями личной жизни. У того, кто эти противоречия преодолеть грамотно не сможет, может пострадать или учеба, или личная жизнь, а потом и то и другое.

Итак, разрешение любого конфликта противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта, превращение его в качественно иной объект, отрицание новым объектом старого, возникновение новых, иных противоречий, присущих объекту нового качества. В приведенном выше примере мы после преодоления противоречий видим перед собой уже не малоопытную студентку, а перспективного специалиста.

В примере, когда русская и татарин не смогли создать семью, скорее всего, у них не удовлетворен инстинкт лидерства (чувство собственной значительности). Ведь если бы они занимали высокие должности и имели бы большую зарплату, им легче было бы преодолеть в принципе несущественные национальные предрассудки их родителей. Они бы ушли от них, и дело с концом. Здесь у них, скорее, противоречие между их большими желаниями и ограниченными материальными возможностями. Вот эти противоречия и нужно преодолевать, а не ругаться с родителями или есть самих себя.

С моей точки зрения, неприятности чаще всего связаны с тем, что не решены противоречия между физическим здоровьем, материальным обеспечением и духовным развитием. Эти противоречия мы и стараемся разрешить с теми, кто обращается к нам за помощью. Мы стараемся помочь привести в порядок их здоровье, улучшить материальное положение. С этими задачами они справляются достаточно легко и быстро. Самым трудным оказывается достижение духовной зрелости, без которой счастья быть не может. и помочь этому может только философия. Осмысление и следование первому закону философии делает человека усердным и неторопливым, овладение вторым законом – спокойным, ибо он знает, где находятся основные его противоречия, которые он постепенно и с успехом преодолевает.

Во второй части этой книги я буду говорить о религии и постараюсь вам показать, что на бытовом уровне между религиозными воззрениями существуют просто терминологические разногласия. Содержание практически одно и то же, разница только в форме. А вам, дорогой читатель, самому выбирать форму. Какую форму ни выберете, все дело будет.

Для иллюстрации этого положения хочу привести одно из писем Н. В. Гоголя, его будет полезно прочесть людям, которые занимают высокое положение или хотят его занять. В скобках я ставлю «философ». Обратите внимание, смысл не меняется.

ЗАНИМАЮЩЕМУ ВАЖНОЕ МЕСТО

Во имя бога берите всякую должность, какая б ни была вам предложена, и не смущайтесь ничем. Придется ливам ехать к черкесам на Кавказ или по-прежнему занять место генерал-губернатора – вы теперь нужны повсюду. Что же до затруднительностей, о которых вы говорите, то все теперь затруднительно; все стало сложно; везде много работы. Чем больше вхожу умом в существо нынешних вещей, тем менее могу решить, какая должность труднее и какая легче. Для того, кто не христианин (не философ), все стало теперь трудно; для того же, кто внес Христа (философию) во все дела и во все действия своей жизни, – все легко. Не скажу вам, чтобы вы сделались вполне христианином (философом), но вы близки к тому. Вас не шевелит уже честолюбие, вас не завлекают вперед уже ни чины, ни награды, вы уже вовсе не думаете о том, чтобы порисоваться перед Европой и сделать из себя историческое лицо. Словом, вы взошли именно на ту степень состоянья душевного, на которой нужно быть тому, кто захотел бы сделать теперь пользу России. Чего ж вам бояться? Я даже не понимаю, как может чего-либо бояться тот, кто уже постигнул, что нужно действовать повсюду как христианин (философ). Он на всяком месте мудрец, везде знатель дела. Поедете вы на Кавказ – вы, прежде всего, пристально осмотритесь. Христианское смирение (философское спокойствие) вас не допустит ни к какой быстрой поспешности. Вы, как ученик, сначала будете узнавать. Вы не пропустите ни одного старого офицера, не расспросив о его собственно личных схватках с неприятелем, зная, что только из знанья подробностей выводится знанье целого (явление – сущность см. далее). Вы заставите всех рассказать себе порознь все подвиги бранной и бивачной жизни; расспросите и цициановцев, и ермоловцев и офицеров нынешней эпохи и, когда заберете все, что нужно, обнимете все частности, соедините все отдельные цифры и подведете им итог – выйдет в итоге сам собою план полководцу: не нужно будет и головы ломать, ясно будет как день все, что вам нужно делать. И когда весь план будет уже в голове вашей, вы и тогда не будете торопиться; христианское смиренье (философское спокойствие) вас к тому не допустит. Не объявляя его никому вы расспросите всякого замечательного офицера, как бы поступил на вашем месте; вы не оставите неуслышанным ни одного мнения, ни даже совета кого бы то ни было, хотя бы от стоящего на низком месте, зная, что иногда бог может внушить и простому человеку умное мнение. (Чтобы понять сущность, нужно знать все явления – опять философия.) Для этого вы не станете собирать военных советов, зная, что не в преньях и спорах дело, но по одиночке выслушаете каждого, кто бы ни захотел с вами поговорить. Словом, вы всех выслушаете, но сделаете так, как повелит вам ваша собственная голова; а ваша собственная голова повелит вам разумно, потому что всех выслушает. Вы к будете даже не в состоянии сделать неразумное дело, потому что неразумные дела делаются от гордости и уверенности в себе. Но христианское смирение (философское спокойствие) спасет вас повсюду и отгонит то самоослепление, которое находит на многих даже очень умных людей, которые, узнавши только одну половину дела, уже думают, что узнали все и летят опрометью действовать; тогда как, увы, даже и в том деле, которое, по-видимому, насквозь нам известно, может скрываться целая половина неизвестная. Нет, бог от вас отгонит это грубое ослепленье. Чего ж вам бояться Кавказа?

Придется ли вам по-прежнему быть генерал-губернатором где-нибудь внутри России – та же христианская (философская) мудрость осенит вас. Очень знаю, что теперь трудно начальствовать внутри России – гораздо труднее, чем когда-либо прежде, и, может быть, труднее, чем на Кавказе. Много злоупотреблений; завелись такие лихоимства, которых истребить нет никаких средств человеческих. Знаю и то, что образовался другой незаконный ход действий мимо законов государства и уже обратился почти в законный, так что законы остаются только для вида; и если только вникнешь пристально в то самое, на что другие глядят поверхностно, не подозревая ничего, то закружится голова у наиумнейшего человека. Но вы и тут поступите умно. Христианское смирение (философское спокойствие) заставит вас и здесь не предаваться покуда выводам гордого ума, но терпеливо обсмотреться. Зная, под каким множеством посторонних влияний находится теперь всяк человек и как все они имеют соприкосновение с отправлением его должности, вы прежде полюбопытствуете узнать каждого из занимающих главные должности, узнать его со всех сторон с его домашней и семейной жизнью, с его образом мыслей, наклонностями и привычками. Для этого вы не будете употреблять шпионов. Нет, вы расспросите его самого. Он вам скажет все и с вами разговорится, потому что в лице вашем есть уже что-то такое, что внушает к вам доверчивость во всех; с помощью этого вы узнаете то, чего не узнает никогда крикун-нахрап или так называемый распекатель.

Гоголя в свое время не слушали. Давайте послушаем сейчас.

В заключение хочу отметить, что и силы развития, и силы деградации используют одну энергию. Силы развития тянут человека вверх, к развитию. Силы деградации тянут вниз, в могилу. Если противоречия не удастся разрешить в сторону развития, то постепенно силы деградации начнут крепнуть и все сильнее тянуть вниз. Вот почему нельзя медлить, а лучше организовать развитие так, чтобы эти вирусы и не внедрялись в наш великолепно организованный от природы компьютер.

И еще несколько слов о внутриличностных противоречиях, которые чаще всего бывают у больных неврозами. Я участвовал в обследовании нашего населения лет двадцать пять назад на предмет распространенности невротических расстройств. Было обследовано 4000 человек, как в городе, так и на селе. Было выявлено около 20 % больных, которым нужно было бы уже лечиться, и еще 65 % людей с признаками невротизма, которые пока еще не больны, но если не примут меры, то обязательно заболеют. (Количество перейдет в качество, вы это уже знаете.) Так вот, у всех как больных, так и с признаками невротизма были внутренние противоречия.

У одних противоречия были между требованиями среды и возможностями личности. Дорогие мои читатели, я вас знаю. Вы очень добросовестны, да еще и стараетесь все выполнить в совершенстве, это называется перфекционизмом. Вы много раз перепроверяете вашу работу, чтобы вам не сделали ни одного замечания. Но я не о вас, а о тех, кто обращалсяко мне за помощью. Среда требовала многого от них, возможности их иссякали, а не выполнить что-либо они не могли. Вот вам и симптомы неврастении – слабость, утомляемость, плохой сон. От этого работать становилось еще труднее. Дела еще больше запускались. Как же можно подвести коллектив, производство, город, область, страну, мир, галактику?! Портилось настроение, появлялась тревога.

Попробуем по-философски решить эту проблему, т. е. противоречие. Прежде всего, не нужно спорить с начальством и принимать к исполнению любое распоряжение. «Чем больше дел, тем ты будешь чувствовать свободнее от каждого из них», – говорил великий психолог Джеймс. При таком подходе вы будете, прежде всего, делать то, что нельзя не делать, т. е. то, за что вам платят зарплату. Это я разговариваю с профессионалами высокого класса, которые еще незнакомы с философией.

Вот как поступал один из моих учеников, преподаватель клинической кафедры после ознакомления с законом противоречия. Его работа состояла из лечения больных, преподавания и научной работы. Кроме того, он был главным внештатным специалистом области, возглавлял в профкоме сектор наставничества и еще должен был участвовать в работе различных конференций и семинаров. Давайте подумаем вместе, от чего нельзя отказаться. Прежде всего, от лечения больных. Не сделает пару дней обходов, не будет следить за обследованием и лечением – сразу тоже плохо. С научной работой можно затянуть, но потом попадет «на ковер» к начальству. Не провести занятие тоже плохо. С научной работой можно затянуть, но потом при перевыборах могут и не избрать. А вот что касается общественной работы… Мой подопечный, когда ему надо было посылать в центр отчёты как главному специалисту (деньги он за это не получал), писал цифры «от потолка». Ни разу его не разоблачили, так как он знал средние цифры по регионам. Эти цифры ставил, чтобы не выделяться ни в лучшую, ни в худшую сторону. Так же он отчитывался за наставничество. А вот на совещаниях и ненужных ему конференциях заполнял истории болезни и писал статьи. И его ни разу не поймали. Его состояние улучшилось. Философия ему помогла еще и в том, что он хорошо усвоил беспредельность развития и мог несколько болезней лечить так, как другие это не могли делать. Так что никто его бы и не увольнял, даже если бы его поймали.

Второе противоречие более серьезно. Это противоречие между моральными догмами и желаниями. Пример: хочу быть заведующим подразделением, но нужно написать компромат на конкурента. Причем это не клевета, а реальность. И в любом варианте тебе будет плохо. Не напишешь «телегу» – назначат конкурента. Напишешь – совесть замучает. А там и до невроза недалеко. По моим представлениям – не знаешь, как поступить, поступи благородно. Я бы не писал. Репутация склочника боком выйдет. Может, если все и обойдется, то сам себя съешь. Дорогие мои читатели, вы мне можете привести массу примеров. Но я-то точно знаю, что это только оболочка. «Да жалок тот, в ком совесть нечиста». Конечно, окружение можно обмануть, но ведь себя не обманешь. Я знаю, что многие достигают успеха раньше времени. Выигрывают при помощи крапленых карт. Покупают должности, дипломы вузов и даже кандидатские и докторские степени. Я им не завидую. Они, может быть, и всех обманули, кроме одного человека – самого себя. Он-то знает, что все это нечестно заработано. Приведём пример из практики.

Моего ученика, который уже был главным врачом одного медицинского учреждения небольшого города, областной начальник рекомендовал вместо себя. Но вопреки рекомендации назначили конкурента. Моего ученика это несколько огорчило, так как у него были факты, согласно которым назначать конкурента на должность нельзя. Но послушался моей рекомендации, поблагодарил, а не упрекнул своего патрона и постарался работать даже еще лучше. Более того, он предложил своему конкуренту, теперь уже начальнику, воспользоваться моими консультациями, но тот посчитал, что ему это ни к чему. Потом этот выдвиженец зарвался. Сейчас находится под следствием. Мой ученик так за это время прогрессировал, что его выдвинули на более высокую должность, чем должность его теперешнего начальника. А не поступи благородно, муки совести замучили бы, даже если бы получил желаемое повышение. Те, кто не может преодолеть эти противоречия, заболевают неврозом навязчивых состояний.

Третий вариант противоречий – это противоречие между чрезмерными претензиями личности и возможностями среды для их удовлетворения. Дело заканчивается истерическим неврозом. Очень часто это наблюдается в артистической среде. Жена известного артиста требует от мужа, чтобы он предоставил ей ведущую роль. В театр он ее устраивает, а вот с ролью у нее не получается. Таланта нет. Поэтому она мужу дома истерики устраивает. Не буду описывать клинику истерии. Так она решает свое противоречие и становится самым несчастным человеком в своих собственных глазах. У нас часто обвиняют актрис, что они постелью добиваются успеха. Уверяю вас, это не так. Успеха можно добиться талантом, в структуру которого входит усердие. Философия помогает тебе не бросать начатое. Конечно, постель может облегчить таланту пробиться наверх. Но в основе – усердие, которое легче развивается у философа. Он знает, что усердие приведет его к новому качеству и поможет грамотно, с пользой для себя разрешить противоречия.

И последнее, главное, с моей точки зрения, противоречие. Это противоречие, которое формируется внутри характера, человек тогда не развивается, а ходит по кругу, как белка в колесе. Много движений, но мало продвижений, да и достижений фактически нет. Если с вами несколько раз повторяется одно и то же (частые разводы со скандалами и упреками, частые увольнения с конфликтами, переезды и т. п.), подумайте, может быть, дело в вас, в вашем характере, который не мешало бы изменить. Сократ довольно остроумно сказал такому «путешественнику»: «Какой толк в твоих странствиях, если ты повсюду таскаешь самого себя». Ведь главное не где ты был, а что оттуда вынес. Но о характере поговорим позже. А пока о способностях.

От рождения человек рождается со способностями. Способности – это свойства личности, отражающие скорость приобретения навыков. Еще раз хочу подчеркнуть, что способности – это не навык. Если у меня нет особых музыкальных способностей, но я буду очень много играть на инструменте, то я научусь. Конечно, если бы столько времени, сколько и я, музыкой занимался человек с большими музыкальными способностями, но он научился бы играть лучше. Но если бы этот способный совсем не учился музыке, а я учился, я бы все-таки играл, а он нет. В усердии все! Дорогие мои читатели! Если вам хочется чему-то научиться, учитесь. Научитесь. Знание философии, в частности переход количественных изменений в качественные при помощи закона противоречия, помогут вам. В общем, не торопись в пути, но и не останавливайся.

Если не дать возможности человеку развить свои способности, то они начнут вылезать где-то сбоку и вызывать неудобства, болезни и несчастья. В практике врача-окулиста наблюдаются случаи, когда всего одна ресничка не имеет возможности вырасти. Она растет, закручивается в спираль, вызывая сильные боли. Возникает противоречие между ростом реснички и невозможностью выйти наружу. Но с ресничкой противоречие легко разрешается, и большой беды не бывает. Врач поможет этой ресничке выйти наружу.

Если человек имеет сильную мускулатуру и любит драться, то он может стать уличным дебоширом, попасть в тюрьму, если кого-то убьет, могут и его убить. Так разрешится это противоречие. Но если его мотивировать на то, чтобы он стал чемпионом мира по боксу, направить в спортивную секцию, где он встретит таких способных, как и он, то ему придется еще и развить мышление, да и иностранные языки выучить. Заодно необходимо будет получить юридические и экономические знания. К тому же и ораторское искусство придется освоить. В общем, будет идти постоянное развитие. Такой спортсмен подумает еще и о том, что он будет делать после того, как уйдет из спорта.

Что часто (или иногда) бывает в нашей действительности? Родители, настаивая на своем, отправляют своего ребенка (уже юношу или девушку) в тот вуз, который, с их точки зрения, будет полезен для их отпрыска, совершенно не считаясь с последним. (A ведь желания – это голоса наших способностей.) Ничего хорошего из этого не получается. Хорошо, если позже удается получить нужное образование. Но подсчитайте, сколько у нас людей имеет два высших образования и во сколько это обходится личности и государству.

Нередко родители, определяя путь своих детей, хотят реализовать свои нереализованные амбиции. Один из моих подопечных рассказал мне такую историю. Его отец, врач-терапевт, уговорил сына пойти в мединститут, хотя у него были явные способности к математике. Мало того, он его уговорил заняться хирургией, и тот много сил ухлопал на хирургию. Ничего путного не получилось. Заболел. С нашей помощью вышел на свой путь, добился большого успеха. Когда мой подопечный спросил своего отца, почему он не пошел в хирургию, тем, более время было военное и его звали туда. Ответ был такой: «Я испугался. Теперь вот жалею». Но ведь если он робкого. десятка, так и его сын не из храбрецов. Вот вам создалось противоречие между желаниями отца и способностями. Разрешилось противоречие болезнью, т. е. мой пациент стал на путь деградации. Карьера не удалась, у детей авторитетом не пользовался, жена относилась к нему снисходительно. А вся наша помощь заключалась в том, что мы порекомендовали ему сделать то, что хотелось сделать в молодости, избавили от предрассудка, что уже поздно. Он стал развивать свои способности. И круто пошел вверх, хотя уже никто из его близких от него этого не ждал. Кто от этого торможения выиграл? Мой подопечный или государство? Да, он, когда вышел на свой путь развития, перестал болеть, производительность труда увеличилась в 2 раза. И неприятности (необходимость нового оборудования, расширение производства, поиск новых сотрудников и пр.), которые с ним случались и после, были просто очередным толчком к его развитию. Вот что значит правильно разрешить противоречие между способностями и внешними и внутренними препятствиями для их реализации. В общем, как говорится в латинской пословице, для сильного человека, что счастье, что несчастье – все равно. Надеюсь, все мои читатели люди сильные, и если вы себя чувствуете слабыми, то просто не можете разрешить противоречия между силами, которые тянут вас к развитию или к деградации. А они все должны быть направлены в сторону развития.

О темпераменте я уже рассказал в моей книге «Как узнать и изменить свою судьбу».

А вот на характере, в плане изучения закона противоречия, хочется остановиться и изложить его подробнее. Материалы я взял из этой же книги «Как узнать и изменить свою судьбу». Начнем с определения. Характер – это свойство личности, отражающее отношение человека к себе, близким, людям вообще и труду. Характер появляется в 3–4 года под влиянием воспитания в семье, а потом уже определяет все наше поведение и нашу судьбу. Если хотите узнать, когда у вас появился характер, то вспомните, когда у вас появились первые воспоминания. Окончательно сформировался он к тому времени, когда вы уже запомнили всю линию вашей жизни. Первые воспоминания обычно относятся к 3–4 годам, вся линия жизни уже помнится с 5–6 лет. Восточная пословица гласит: «Посеешь случай – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу».

Какой характер у нас должен был бы сформироваться в соответствии с нашей природой если бы не было дефектов воспитания? Понаблюдайте за детьми. Как они относятся к себе? Хорошо (Я+). Как они относятся к своим близким? Тоже хорошо (ВЫ+) – мама, утром нашлепает ребенка, когда ведет его в садик, а вечером он радостно ее встречает. Какова у ребенка готовность к новым контактам? Тоже положительная (ОНИ+). Вот рассказ одного моего подопечного. «Приехал я в пансионат отдыха. Старший сын 8 лет крутится возле нас, а младший минут через пять знакомит нас со своим новым другом». К труду у детей тоже позитивное отношение. Вспомните, с каким усердием и как долго дети могут делать одно и то же, просят им рассказывать полгода одну и ту же сказку. В общем, если бы мы не воспитывали наших детей, а выращивали бы, то у них сформировался бы характер Я+ ВЫ+ ОНИ+ ТРУД+.

Представьте себе, что это ножки табуретки. На такой табуретке легко стоять и видеть весь мир. А если одной или двух ножек не хватает, то возникает противоречие: решать текущие дела развития и хоть как-то удержаться на такой табуретке. Вот отсюда и задержки развития, болезни и пр. Когда к нам приходят такие люди (больные или пока еще не больные), мы им предлагаем перестроить свой характер. Кстати, термин «перестройка» я ввел в 1980 году. Но я имел в виду перестройку характера, а не перестройку страны.

Стоять на табуретке без одной ножки очень трудно. Все усилия уходят на то, чтобы удержаться. Возникает противоречие не упасть между тенденцией расти вверх и стремлением. Идет распыление сил. Человек теряет ориентировку. Однако работа по перестройке характера весьма перспективна и эффективна на 100 %, но эту перестройку должен сделать сам человек. Будем помнить, что в раннем детстве он таким и был. По сути, речь идет о возвращении к самому себе, к своей природе.

Вот почему многие, страдая от неумения вести себя. стараются выпить. Тогда они временно возвращаются в детство. И опять получается – я хороший, ты хороший, все хорошие, да и с трудом все в порядке. Не так уж трудно накрыть стол.

Все мы запрограммированы на счастье. Ведь дерево. если ему не мешать, растет ровно. Особенно это наглядно в сосновом бору. Вы увидите, что все деревья растут вверх. Голый ствол внизу, а новые ветки вверху. И при правильном развитии тоже действуют все законы философии, но нет вторичных законов, которые могут привести к деградации.

Иисус Христос говорил: «Блаженны нищие духом, ибо у них Царствие Божие». Оно, кстати, вокруг нас, но мы его не видим, ибо смотрим на мир сквозь предрассудки, которые искажают мировосприятие. И еще сошлюсь на Евангелие. «Блаженны дети, ибо у них Царствие Божие». Дети тоже видят мир в истинном свете, пока мы им не заморочили голову. Мне очень нравится сказка Х.-К. Андерсена «Новое платье короля». Ведь только ребенок видел короля таким, каков он и есть в действительности.

Давайте поговорим о норме и действии закона противоречия. Вспомните себя. Жили вы в утробе матери и развивались. Однако развитие прекратилось бы, если бы не вылезли оттуда. Сил у вас было много, вы преодолели это противоречие согласно первому закону перехода количественных изменений в качественные. Эволюционный этап закончился. Революционным способом выбрались оттуда сами, и матка тоже вас выгоняла. Вы уже там ей мешали. В психологии это называется кризисом – ситуация, когда рушится старая система отношений. И таких кризисов (революций) было немало. В детский сад поступили – кризис, школу закончили – кризис (рушится старая система отношений, исчезли друзья), институт закончили – тоже кризис, женились (замуж вышли) – вновь кризис. Еще раз перечислю кризисные периоды, где вы успешно преодолевали противоречия, ибо не было вирусов деградации. Переход на пенсию и даже смерть могут способствовать развитию если не тела, то духа. Если вас сейчас изобразить в виде дерева, то вы будете напоминать ту высокую сосну, у которой ветви наверху, а ствол голый. Только те, кто вами наверху, вас бездушными не считают. Отставшие от вас, обнимая вашу кору, называют вас бездушным.

Но у некоторых получается так, что в первые годы какая-то ножка подломлена и вирус деградации начинает тянуть вниз. Если от него не избавиться, то по тем же законам диалектики человек деградирует и выпадет из системы развития. Никто осознанно это не делает, но тем не менее встречается это очень часто. Я описал семь характерологических комплексов, которые неизбежно приводят к деградации, но есть возможность опять выйти на уровень развития, что уже научно доказано, в том числе и моей диссертационной работой «Клиника и комплексное лечение неврозов в зависимости от системы личностных отношений». Позднее на ее основе я написал книгу «Как узнать и изменить свою судьбу». И одни владельцы такого характера после длительного бега по кругу заболеют и попадут в больницу, другие, пытаясь выйти из него, совершат преступление и попадут в тюрьму. Некоторым повезет. Они встретятся с психологами или психотерапевтами, просто с мудрыми людьми или с книгами, которые они написали. Тогда это поможет им выйти из сценария, из этого бега по кругу, и стать на путь развития. Может быть, данная книга поможет кому-нибудь не только как интересное или нудное чтиво, но и как руководство к действию. Чтобы не быть голословным, опишу один личностный комплекс – «Евгений Онегин», который очень часто встречался в моей клинической и психологической практике. Еще раз хочу напомнить, что в несчастье, в сценарий человек загоняется обычно в первые пять лет. Не хочу никого обвинять в этом. Никто не делает это осознанно. Но от этого никому не легче. Очень обидно, ибо всего этого можно было бы избежать, если бы родители понимали, что они делают.

Мне повезло. Я встретил учителей, с помощью которых выбрался из сценария и перестал болеть. Более того, стал еще и развиваться, расти вверх, а не вниз, хотя с точки зрения социума на меня уже все положили крест, да и я сам тоже. Нельзя этого делать, дорогие мои читатели. Силы развития и Бог всегда за нас. Но будьте внимательны. Иногда мы радуемся, хотя нужно бить тревогу. Вот рассказ одного из моих учеников с комплексом Евгения Онегина.

«Мне было 33 года. Я был на хорошей должности, жил в отдельной квартире с семьей из трех человек. Кроме жены у меня еще был четырехлетний сын, который посещал детский сад с круглогодичным содержанием. Я мог отвести его в понедельник и в пятницу вечером забрать. Но обычно мы его каждый день забирали домой. Как-то прихожу я в садик, чтобы забрать его. Сын просит остаться на ночь с друзьями. Я-то обрадовался. Думал, что денечек побудем с женой молодоженами. (А нужно было бы бить тревогу. Ребенок 12 часов был с детьми и еще хочет с ними остаться. НЕ идет ли формирования минуса в позиции ВЫ? Что-то уже не очень хорошее стало формироваться и в позиции его сына. – М. Л.) Попал он ко мне на консультацию, когда ему уже было 45 лет. Карьера не удалась. Стал в последние три года часто болеть, и ему уже предложили переходить на инвалидность. Но с нашей помощью ему удалось вырваться из сценария.

Еще раз хочу подчеркнуть, дорогие мои читатели, с нашей помощью ему удалось и карьеру сделать, и от болячек избавиться. Все ваши противоречия находятся внутри вас, и вам их решать. Мы только помощники и претендуем только на 0,1 % ваших успехов, а то и меньше.

А теперь о самом комплексе.

Комплекс «Я+, ВЫ+, ОНИ+, ТРУД—», условно названный нами комплексом «Евгения Онегина». Представители этой группы отличаются внешним обаянием, общительностью, контактностью, предприимчивостью, часто являются душой компании. При этом они не могут доводить начатое дело до конца, особенно, если на пути исполнения возникают какие-либо трудности.

В период ранней социализации у них чаще всего обнаруживалось отсутствие должной требовательности учиться в полную силу своих возможностей. Обладая неплохими способностями и эмоциональной отзывчивостью, они довольно быстро становятся любимцами всех своих родных, а затем и учителей; при этом им удается поддерживать хорошие отношения со сверстниками. Кроме того, в силу своих способностей они легко и без усилий, однако на поверхностном уровне овладевают необходимым уровнем знаний и навыков, чтобы находиться в первых рядах в своем круге общения. Уже в дошкольном возрасте они могут бегло писать, считать, играть на каком-либо инструменте. Формируется высокий уровень притязаний, который не подкрепляется такой личностной характеристикой, как умение упорно преодолевать трудности в процессе обучения, а затем и труда.

Из-за низкого уровня требований к качеству знаний в школе первые годы они учатся на «отлично», не овладевая навыками преодоления препятствий. В более старших классах, где требовательность некоторых учителей становится более высокой, они начинают учиться хуже и опускаются до положения троечников. Но иногда и институт осваивают с хорошими оценками. Привычка искать радости и наслаждения, которыми было отмечено их раннее детство, приводит к тому, что нередко они попадают в антисоциальные подростковые группы, где девиантное поведение, употребление наркотиков и алкоголя являются нормой. В клиническом плане у этой подгруппы развиваются различные формы патологии влечений в виде различных вариантов токсикоманий или алкоголизма, реже в виде пристрастия к азартным играм.

В этой группе есть такие личности, которые успешно заканчивают не только школу, а иногда даже институт, не прилагая каких-либо значительных усилий. Когда же эти усилия требуются для профессиональной деятельности, их минус в позиции «ТРУД» мешает достигнуть хороших результатов. Начинается период разочарований. Им, как и Евгению Онегину, упорный труд был тошен.

Поиски положительных эмоций и неумение получить их за счет приложения усилий побуждает этих людей искать наслаждения в общении с противоположным полом. Но и это надоедает. Вспомните, что сказал Онегин, Татьяне. «А сколько ни любил бы вас, привыкнув, разлюблю тотчас». Так появляется минус в позиции «вы». А это приводит к беспокойству и перемене мест. Все быстро надоедает. Появляется минус и в позиции «ОНИ». Вот он возвращается в Москву, встречает Татьяну, которая в свое время сама на него вешалась. Но Татьяна ему отказала, ибо это уже был глубоко больной человек.

Мы полагаем, что развитие именно этого комплекса приводит к гибели, если не физической, то профессиональной, многих способных и талантливых людей. Так массово гибнут у нас таланты из-за того, что все усилия учителей направлены на работу с двоечниками. Далее, появление хотя бы одного минуса в позициях характера приводит к тому, что появляются минусы и в других позициях. В общем, или развитие, или деградация. Обидно, что Бог за нас, а мы не идем навстречу своей судьбе. Да и наука за нас. Всегда можно перейти на путь развития, если избавиться от «вирусов» в нашем «компьютере» и жить в соответствии с философскими законами. Христос эти вирусы называл «бесами», а Ницше – драконами.