Читать книгу Моя душа: что это такое? - М. Д. Молотников, Михаил Молотников - Страница 9

Человеческая душа бессмертна. Об этом многократно свидетельствовал Сам Господь Иисус Христос. Известно это было человечеству и задолго до Рождества Христова. Люди в своем безумии изобрели множество изуверских способов умерщвления человеческого тела, а вот душу уничтожить невозможно.

Когда человек получает смертельную рану, или, например, у него останавливается сердце, душа отделяется от тела и продолжает существовать вне его, сохраняя при этом свое самосознание, а также способности видеть, слышать, чувствовать, двигаться. Это подтверждают в последнее время, благодаря развитию медицины, многочисленные свидетельства людей, переживших клиническую смерть[7]. Многие из вернувшихся к жизни рассказывали о стремительном движении по темному туннелю к яркому свету, встрече с ангелами (именно ангелами!) и ослепительно светлым существом, повелевшим им вернуться в тело. Там, в том мире, они испытывали такую радость и легкость, что им не хотелось возвращаться к земной жизни. Кто-то, наоборот, попадал в пространство, которое можно назвать адом, и испытывал ужас, отвращение и невыразимое мучение.

В разных странах множество незнакомых между собой людей испытывали фактически одно и то же. Все они, несомненно, находились на пороге некоего иного бытия, некоего мира, совершенно отличного от земного.

А что происходило с теми людьми, души которых не вернулись в тело? Об этом мы имеем Божественное откровение. Все четыре евангелиста передают нам многочисленные поучения Господа Иисуса Христа о существовании рая (точнее, Царства Небесного) и ада (царства тьмы и зла), а также о том, что каждая душа, в зависимости от своего духовно-нравственного состояния и устремленности к добру или злу, попадет после разлучения с телом либо туда, либо сюда[8], и у любого здравомыслящего человека нет никаких сколько-нибудь серьезных оснований не доверять Его словам.

Отрицающие бессмертие души заявляют, что у людей, вернувшихся «с того света», были просто галлюцинации. Но это предположение ничем не подтверждено. Непонятно, почему галлюцинации одинаковы, да и сама их природа науке неизвестна. А вот то, что души умерших продолжают жить в ином мире, подтверждается многочисленными свидетельствами.

Пережившие клиническую смерть рассказывали, что в какой-то момент они отделились от своего тела, оставшегося лежать на операционном столе, поднялись над ним, с легкостью передвигались в пространстве, видели и слышали всё происходящее в операционной. Более того, они даже видели родственников в соседнем помещении и слышали, о чем они говорят. Позднее, после возвращения умерших к жизни, они безошибочно вспоминали действия и разговоры врачей и родных к немалому удивлению последних.

Один человек, переживший клиническую смерть в сталинские времена (1930-е годы), рассказывал, как по выходе из тела он (его душа) оказался в комнате, в которой его знакомые справляли по нему поминки, и слышал все их разговоры. Между прочим один из этих людей рассказал анекдот, высмеивающий власть. В те времена этого было достаточно, чтобы угодить на несколько лет в концентрационный лагерь. Вскоре после того, как «умерший» вернулся к жизни, те самые знакомые навестили его. Надо ли говорить, как они побледнели от ужаса, когда он пересказал им их разговор и напомнил о том анекдоте[9].

О том, что душа способна возвращаться в мертвое тело, люди знали и в ветхозаветные времена. Например, пророк Илия (IX век до н. э.) воскресил умершего сына вдовы в городе Сарепта (см.: 3 Цар. 17, 21–24), а его ученик Елисей воскресил сына женщины-сонамитянки (см.: 4 Цар. 4, 32–37).

Мы знаем, что Христос одним Своим словом воскрешал умерших. Так Он воскресил дочь начальника синагоги Иаира (см.: Мф. 9, 18–26), сына наинской вдовы (см.: Лк. 7, 11–16) и, наконец, Лазаря, тело которого уже четыре дня находилось в погребальной пещере (см.: Ин. 11, 1-45). Воскрешали мертвых по молитве к Богу и новозаветные святые. Так, например, апостол Пётр воскресил праведную Тавифу (см.: Деян. 9, 36–42).