Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Глава I. Свобода и стремление в рай
Глава II. Как произошёл человек и почему он человечен?
Глава III. Запад и восток
Глава IV. Мораль и нравственность
Глава V. Истинная религиозность и моральные основы монотеизма
Глава VI. «Если бы коровы и лошади придумывали себе богов, то их боги были бы коровами и лошадьми»
Вывод
«С помощью чего магия переросла в науку, а религия в философию? Каким образом на эволюционном пути могло появиться стремление к справедливости, истине и совершенству? Почему Ошо и Ницше одновременно правы? Из-за чего монотеизм может приводить человека, как к добру, так и к злу? И что такого особенного нам сумел открыть Будда?».
Я не хотел бы оскорбить выводами этой книги религиозных людей, не это является моей целью. Я хотел и хочу искренне без иллюзий ответить на один из главных вопросов человечества. Понять, как менее болезненно выстраивать жизнь на реальном знании. Я не утверждаю, что труд, изложенный ниже – это конечные ответы на вопросы связанные с человеческой потребностью в Боге. Но это та концепция, которая остановила мой поиск. Я безгранично благодарен гигантам, стоя на плечах которых, я смог разглядеть, по моему мнению, причины которые породили данную дыру во мне и, возможно, во многих людях. И конечно я благодарен тем людям, без плеч которых новые горизонты никогда не были бы видны их именитым потомкам. Вы не найдёте в данной книге новых идей. Всё что вы прочтете, является известными теориями, концепциями и практиками. В свете этого свой труд я хотел бы охарактеризовать фразой Гомера: «сделанное и дурак поймёт». Целью этой книги является стремление унифицировать знания, тем самым показав общий базис и общее стремление метафизиков и материалистов. Для того чтобы усмирить негативные проявления людей метафизического воззрения и объяснить, что духовность является естественной для системы ценностей материализма. Объяснить каким образом достигается просветление или монотеистическая святость, чтобы показать общую основу и механизм практик мировых религий. На основании эволюционной концепции объяснить психологию человека показав корни справедливости, надежды, морали и нравственности.
.....
Рекурсия, эффектом которой является возрастающая мета позиция, охватывающая всё бо́льшее количество систем и есть механизмы высокого уровня осознания, позволяющее увидеть цепочку причинно следственных связей. А значит получать их эмерджентные свойства – качественно новые, уникальные свойства, возникающие в результате интеграции разнообразных компонентов позволяющие знать и творить. Осознание можно квалифицировать под термин интеллект, синонимом которому являются термины смышленость, творчество, хитрость, эффективность и логика. «Выполняя сложную последовательность действий, примат с небольшим ОКРП полностью сосредоточен на ней, у него нет лишних интеллектуальных ресурсов, чтобы помечтать, прикинуть, а нельзя ли решить эту проблему по другому. Ему трудно смоделировать в голове иные пути достижения цели, отличные от привычного, выученного алгоритма, намертво вбитого в ДРП [Долговременной рабочей памяти] и доведённого до совершенства за годы практики… Например, в книге „Происхождение человека и половой отбор“ он [Дарвин] прямо пишет о том, что различия между мышлением человека и животных имеют не столько качественный, сколько количественный характер8». «Быть может, осознание возникает тогда, когда модель мира, создаваемая мозгом, достигает такой полноты, что ему приходится включать в нее модель самого себя9».
Если бы, к примеру, интеллект антилоп смог обширней осознать системы мира, то они не умирали от крокодилов на водопое, а использовали их для эффективного удовлетворения своих основных биологических потребностей. Устраняя с их помощью причину не блага для себя – крокодила или причину, по которой крокодил действует. Вот пример деятельности, который смог бы указать нам на носителя высокого уровня интеллекта метафорично рассуждая от лица упоминаемой антилопы. «Я – это система тела, которой необходим ресурс воды для поддержания её жизнедеятельности, так же как и системе крокодил необходим свой ресурс – моё мясо. Я осознаю смерть, и она не обеспечивает мои стремления на выживание и удовлетворение. Я одна, крокодил один – это системы. Больше одного – это система, которая побеждает систему одного. Объекты и организмы вокруг получают вред от воздействия – это система. Моё копыто может принести столько-то вреда – это так же система. Множество ударов копытом по крокодилу может нанести ему количественный вред, чтобы он отступил перед страхом смерти или боли и тогда я смогу пить столько, сколько мне потребуется, чтобы сохранить себя в жизни». Эту способность, с помощью которой возможно «выйти» из инстинкта и «видеть» собственные системы и системы мира, а, следовательно, возможность свободно действовать на человеческом уровне я назову глобальным осознанием. Итак, любой уровень осознания способствует сокращению пути между точкой потребности и точкой её удовлетворения по сравнению с инстинктивной и одинаковой деятельностью. Сокращение пути деятельности человеком способствующее качественному, быстрому и постоянному удовлетворению вырежется в водопроводе, одомашнивание животных, обрядах, агрономии, психологии, медицине, производствах, верованиях, экономике.
.....