Читать книгу Настольная книга толстяков - Михаил Юрьевич Краснощеков - Страница 4

Худые завидовали толстым всегда. Так повелось. На протяжении сотен лет бедняки не наедались досыта, и привилегия быть толстым принадлежала хозяевам жизни – королям, феодалам, князьям. Полнота означала престиж и авторитет. Толстые объедались до отвала; их столы ломились от изысканных яств, в то время как бедняки, ремесленники, крестьяне довольствовались луковой похлебкой.

Сердца худых вечно тлеющими угольями жгла зависть к власти и богатству толстых. Всегда недовольные жизнью, с волчьими сердцами и волчьим аппетитом, худые раздражались и злились при виде веселых и жизнерадостных толстяков, олицетворявших сытость и довольство.

Вот почему в страшные дни революции 1917 года восставшая беднота всю свою ярость и гнев обрушила на богатых и толстых.

Художественным воплощением кровавого восстания в революционных агитках той поры стала победа худых над толстыми – эксплуататорами и обжорами.

Ешь ананасы, рябчиков жуй —

День твой последний приходит,

буржуй! – восставшие распевали частушку В. Маяковского.

Страшные то были дни. Отряды голодных матросов и рабочих, сея смерть, преследовали сытых и толстых, словно людоеды добычу; от их железной поступи содрогалась земля, ужас проникал в самые тайные убежища и закоулки, толстяки не находили спасения.

Жуткие времена наступили для богатых и толстых.

В те страшные дни революционного беспредела толстяки пали жертвами ужасной ненависти толпы, копившейся десятилетиями.

Слепая ярость восставших люмпенов, подстегнутая реками пролившейся крови, затмевала разум, любой толстяк был для черни – богач, враг, эксплуататор, кровопийца, его нужно было колоть и давить. Толстяки доводили до исступления взбесившийся пролетариат, словно красная тряпка – быка на корриде. Вся ненависть, злоба, проклятия, дикая ярость восставших обрушились на толстяков.

гневно проклинал толстяков всего мира В. Маяковский в стихотворении «Сволочи».

Земля горела под ногами богатых и толстых. На них была объявлена охота. Толстяки искали и не находили спасения.

«Все франты, толстые лавочники, обжоры жались, ежились и сбивались в одно жалкое стадо. Они искали место, где бы спрятаться, затыкали уши, зарывались головами в дорогие вышитые подушки.

Порой какой-нибудь толстяк, пыхтя, бежал в проулок, а по сторонам бежали слуги, приготовив палки для защиты своего господина. В одном месте такие слуги, вместо того, чтобы защищать своего толстого хозяина, совершенно неожиданно принялись его избивать, производя шум на целый квартал Отсыпав три дюжины ударов, слуги поочередно лягнули толстяка в зад, а потом, обнявшись и потрясая палками, побежали куда-то, крича: «Долой толстяков!»

Кончилось тем, что огромная толпа толстяков бежала в гавань, чтобы сесть на корабли и уплыть из страны, где они потеряли все: свою власть, свои деньги и привольную жизнь лентяев.

Но тут их окружили матросы. Богачи были арестованы. Они просили прощения. Они говорили:

– Не трогайте нас! Мы не будем больше принуждать вас работать на нас…

Все было в руках народа: арсеналы, казармы, дворцы, хлебные склады, магазины. Везде стояли караулы гвардейцев с красными кокардами на шляпах.

На перекрестках развевались алые флаги с надписями:

ВСЕ, ЧТО СДЕЛАНО РУКАМИ БЕДНЯКОВ,

ПРИНАДЛЕЖИТ БЕДНЯКАМ!

ДА ЗДРАВСТВУЕТ НАРОД!

ДОЛОЙ ЛЕНТЯЕВ И ОБЖОР!» —

такую картину революционных событий рисует Ю. К. Олеша в своей знаменитой сказке «Три толстяка».

Чутье гениального художника подсказало ему, свидетелю и участнику октябрьской революции, образы Трех Толстяков, мерзких буржуинов, олицетворяющих угнетателей и эксплуататоров всего мира, – писатель угадал, «нащупал» скрытую пружину любой революции – конфликт голодных и сытых.

«Вот, сказал Просперо. – Вот Три Толстяка. Они давили бедный народ. Они заставляли нас работать до кровавого пота и отнимали у нас все. Видите, как они разжирели! Мы победили их.

Трех Толстяков загнали в ту самую клетку, в которой сидел оружейник Просперо».

(Ю. К. Олеша. «Три Толстяка»).

Так во времена крутого исторического перелома закладывалась в подсознание последующих поколений ненависть к толстякам. Проклятие нависло над ними, толстяки получили психологическую травму, не излеченную и доныне. До сих пор не только Три Толстяка Ю. Олеши, но и все мы, толстяки – в клетке, в рабстве, угнетены и унижены. Гениально написанная сказка оказалась пророческой, каждое новое поколение детей мира вместе с «Тремя Толстяками» «проглатывает» яд ненависти и презрения к толстякам. Формируется негативный образ толстяка как существа отвратительного, жестокого и недостойного жалости, которому место лишь в клетке зверинца.

Толстяки и сегодня – рабы и изгои. И в наши дни рабство толстяков подпитывается завистью и ненавистью худых.