Солнце Правды. Современный взгляд на Апокалипсис святого Иоанна Богослова

Оглавление

Монахиня Нина. Солнце Правды. Современный взгляд на Апокалипсис святого Иоанна Богослова

Часть первая (вводная) Солнце правды. Некоторые размышления о православной вере

Сыны божии

Солнце правды

Слово плоть бысть

I. Введение: Некоторые размышления о возможных причинах уклонения ряда восточных Церквей в монофизитскую ересь, осуждённую св. Отцами

II. Основные определения

III. Персонализм св. кирилла александрийского как фундаментальная основа для решения христологической проблемы в диалоге с монофизитами

IV. Монофизико-филитское отклонение от православия, осуждённое святыми отцами семи вселенских соборов

V. Заключение

VI. Послесловие

VII. Ссылки

Часть вторая. Современный взгляд на апокалипсис св. Иоанна Богослова

Предисловие

Гл. I-XXII

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

ХIV

ХV

ХVI

ХVII

ХVIII

XIX

XX

XXI

XXII

Об авторе

Отрывок из книги

Христос Пантократор

Великая Панагия – Ярославская Оранта

.....

Еще большее удивление вызывает текст главы 38 (ниже мы будем цитировать его подробнее), где речь идёт о том, что Господь утверждал основания земли и полагал её краеугольный камень «при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости». Приходит на ум, что ангелы, быть может, уже и существовали, когда полагались основания земли, но звёзд ещё не было – это мы знаем определённо; их Господь сотворил только на четвёртый день. К тому времени земля не только уже утвердилась на всех своих основаниях, но даже произрастила зелень, траву, сеющую семя, по роду и по подобию её, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, – всё это было на третий день творения. И лишь на другой день Господь сотворил звёзды. Если же утренними звёздами названы всё те же самые ангелы – сыны Божии, то и это странно: самого как такового понятия «звёзды» ещё не существовало, не было у ангелов в уме ещё и образа их, как они могли называться тем, что ещё не существовало?!

И после всех этих недоумений возникает вопрос: не фантазия ли всё это? Этот вывод кажется естественным для неверующих или маловерных людей. Не так для человека верующего: если даже он что-то и не понимает в Св. Писании, то всё же не спешит сделать опрометчивые выводы, он смиренно ждёт: не раскроется ли со временем для него сокровенный смысл. Во всяком случае, Писание для него священно и каждое слово в нём не без смысла. Этот тайный смысл по Божию промыслу может оставаться для людей сокрытым даже и веками, как и всякое пророчество сокровенно, пока не исполнится для сего предназначенное Богом время.

.....