Книга интересна не только людям, которые профессионально занимаются психологией, но и полезна тем, кто занят поисками истины и реальности как в собственной душе, так и в окружающем мире, в котором древность подчас новее современности. Новые поколения и цивилизации подвержены шовинистическим представлениям о культуре прошлого, низводя ее на уровень примитивности. Автор книги Мохаммад Шафии – доктор медицинских наук, профессор психиатрии, относится к тем людям, которые знают, насколько уникальны и ценны сокровища духовного опыта древности. По его мнению, «магия прошлого представляет собой науку настоящего. Мистицизм сегодня – это психология будущего».
Оглавление
Мухаммед Шафии. Свобода от себя
Благодарности
Предисловие
Часть I. Основные понятия
Глава 1. Путник: базовая структура личности в суфизме и психологии эго
Глава 2. Наставник: суфийский пир и западный психотерапевт3
Часть 2. Метод и процесс
Глава 3. Целительное молчание: психофизиологическое и клиническое значение медитации5
Глава 4. Творческое и объединяющее молчание: медитация с точки зрения психоанализа11
Глава 5. Экзистенциальное общение: свобода от себя
Часть 3. Бесконечный путь
Глава 6. Развитие человека на Востоке и Западе: три первоначальных ступени Пути суфия и стадии развития человека в психологии эго
Глава 7. За пределами психологии эго: четыре заключительных ступени развития человека на Пути суфия
Отрывок из книги
Автор благодарит издателей за разрешение процитировать отрывки из следующих работ:
Assagioli, R. Psychosynthesis. New York: Penguin Books, 1981.
.....
Высшим уровнем бессознательного суфии часто называют «дил». Персидское слово «дил» по-арабски звучит как «кальб» и означает сердце, разум и душу. Суфии используют его для обозначения ядра бессознательного (ба-тин). Это именно та часть бессознательного, которая связывает человека с Универсальной реальностью.
Суфии полагают, что все интеллектуальное развитие человека является ступенью к опыту и познанию. Подобное знание не является интеллектуальным, рационалистическим или когнитивным. Оно превосходит все названные типы и представляет собой познание сердца, или дил, освобождающее от двойственности и разум, и тело. Суфии считают, что ищущий истины или знания человек должен придти к осознанию всех существующих в нем уровней нафса. В то же время их цель – превзойти собственное бренное я и преходящие знания.
