Читать книгу Материалы к истории народов Северного Кавказа - Муслим Мурдалов - Страница 12

Канцелярия Синода. По доношению его преосвященного епископа моздокского о защищении восприявших Греко-Российскую веру Осетинцам от обид наносимых им Кабардинцами.

В Святейший правительствующий Синод. Астраханской епархии епископа Моздокского и Мажарского. Доношение.

Ея Императорского Величества указом из оного святейшего Синода 1793 года июня 27 дня ко мне последовали между прочим велено мне кто мною усмотрен касательно возложенной на меня милости будет, рапортовать святейшему правительствующему Синоду во исполнение коего сим доношу Синоду. Что восприяли ее Греко-Российскую православную веру Осетинцы терпят всегдашние обиды от Кабардинцев; которые не только, что похищают у них скот, и менее пленяют их самих; но даже дерзают ругаться над православною нашею верою и ея святынею; поелику жестокие Кабардинцы перерубили и пожгли дома Осетинцам. При крещении образа и кресты, о чем я по прошениям обиженных иногда обижающихся Осетинцев и сносился неоднократно с здешним светским командиром. Но от оных нет никакого удовольствия Осетинцам, что может оный святейший Синод усмотрит из приложенных при сем копий есть ли не будет обуздано своевольство Кабардинцев, то никакого не будет уставу в распространении евангельского учения, потому что где они увидят в горах, что у нарекнется христианство, то они стараются или нападать на их селения или когда старшины Осетинские призваны бывать в Моздоке, или сами приедут, то Кабардинцы тщатся встречать их и побить, как они поступили прежде моего прибытия в Моздок против Куртатинцев возвращающихся из Моздока в горы в мае месяце 1793 года, из которых побили они 39 душ, в том числе были и офицеры, единственно за то, что Куртатинцы приезжали за священником для крещения их в Греко-Российскую веру. От чего теперь Куртатинцы не могут осмелиться требовать священника хотя в их уезде почти все окрещены, кроме малолетних детей с того времени оставшихся некрещенными о чем с напоростью доносят передаю все сие на рассмотрение святейшемуправительствующему Синоду. Подпись: Вашего святейшества нижайший послушник Гайй епископ Моздокский и Мажарский.

Великому господину преосвещеннейшему Гайю епископ Моздокского и Мажарскому. 23 ноября 1795 года. От соборного священника Евстафия Николаева. Покорнейше рапорт.

Вчерашнего числа в кобановой деревне приехал владелец Койтуко Дончукин со своими узденями разбоя хотел двух человек живых захватить; но они не дались, одного убили до смерти, а другого ранили, но и владелец от убитого получил легкую рану, но за это разослялсь сего дня собрал большую партию и напал на всю деревню, бьют, пленяют и разбивают; всепокорно прошу Вашего преосвещенства защитить всепопомществованием о спасении неповинных душ о чем вашему преосвещенству почтенно репортую.

Стр. 4 …Ваше преосвещенство милостивый архипастырь, на уведомление вашего преосвещенства полученного мною сего февраля 9-го числа покорнейше доношу.

О недопущении до раззорения Дигорских жилищ владельцами Кабардинскими причиняемых предписанных ордером подпоручику Коробцову в Таусултановым родовом где находящему чтобы он взяв с собою двадцать казаков ехал в те Дигорские жилища и есть ли черностие, тоб старом взятом из оных и не до малейших раздоров раззорений недопускать еще до получения уведомления от вашего преосвещенства из Арсланбеком Берсланом прибыл от толь; то я и первым долгом поставил их о том требовании от родовых судов, чтобы они призвав к себе вышеписанных владельцев Биарсланова возвратили захваченных ими людей, и всеволостно входящим владельцам Кабардинским и как их горцам простирается от часу более, то хотя часа сего февраля представил рапортом к его высокопревосходительству Гудовичу и просил о строжайшем чрез родов суды запрещении, чтобы никто Осетинцам и Дигорцам христианский закон принимающим ни малейших обид не чинить, и что тех за то наследников возвратить. Афанасий Храпов. Слободка Прохладная. Ноября 23 дня, 1795 года.

Стр. 45 …Высокопреосвещеннейший владыка.

Благодетельное письмо Вашего высокопреосвещенства от августа 12-го дня имел я счастие получить за что приношу мое всенижайшую благодарность. – Что дела возложенные на меня медленно идут, о том сокрушаюсь дела сии хотя не можно так вдруг начинать, однако, если бы со свецкой стороны не были запущены дела Кабардинские, то конечно бы немедленно и с пользою начались. И столько запутали, что самим стало затруднение их развязать. Одни доставляли им привилегию не принимать холопьев на наши границы и не крестить их, а дворянам их хотя дана о том свобода, но с лишением всех притяжательных имений. Возможно чтобы кто заохотился принять христианскую религию и ходить по миру? Другие лишали их и сей привилегии по причине частных их бунтов, особливо во время войны с турками, при Шихе (Мансур) и почти всегда учредили между ими суды, что им стало противно и потому взбунтовались сожгли судебные места и сами ушли в горы. В то время, как я приехал в Моздок, вокруг начали ко мне являться как дворяне так и их чернь, я сносился по силе указа с здешним комендантом и получа от него по закону сведения отнестись с здешним главнокомандующим дожидать его скорого свидания по его обещанию видеться с ним в Моздоке половине июня. Между как он разговор имел с кабардинцами писал ко мне, чтоб я о Кабардинцах, вышедших и желающих принять православную христианскую веру сносился с ним. Я после послал к нему об них обстоятельный список, а как он 20 числа июля приехал в Моздок, то я имел честь ним сношения письменное и словесное. Между словесными сношениями дал он мне наставления, чтоб холопьев кабардинских владельцев вышедших из Кабарды и просящих христианскую веру, удалить от Моздока, как-то в Кизляр и др. селения и там приказать их крестить, некоторых и при себе отправя в Кизляр, сам заплатил за них прогонные деньги, и билет дан им прямо в Кизлярское духовное управление. А по возвращении его в Георгиевск просил один из Кабардинских владельцев господина генерала-майора Ивана Дмитриевича Савельева о возвращении своего холопа, вышедшего в Моздок для принятия христианской веры, о возвращении того холопа. Но как оной комендант по сообщению моей консистории знал что холоп подал желание о принятии христианской веры, то отвечал ему Савельеву, не может возвратить его. Сей же писал к нему, чтобы оный комендант пришед ко мне изъяснил словесно его требованию. Комендант исполняя по ордеру его пришел ко мне с тем изъяснением, но я отвечал, что не могу его отдать, впрочем как он хочет. Комендант отвечал ему так. После чего он писал Ивану Васильевичу. Наконец Иван Васильевич пишет ко мне переменя свои слова, говоренные в бытность его в Моздоке, чтоб я никого не крестил без его согласия. Верно он хотел зацепить меня и возложить на меня всю вину Кабардинского бунта. Если бы я приказал крестить их. Однако в этом взял я осторожность и исключает их из предмета моей должности. Я пишу к нему, чтобы он решительно дал мне свое мнение, по которому я буду поступать ибо цель его должности и моей есть польза церкви и государства. Однако и до сих пор ничего не могу добиться. Он исключает из моей должности Кабардинцев и отдает их католикам и иноверцам. Вчера в Моздоке католицкий патер принял в свою религию одну кабардинскую девицу, о сем я буду репортовать в святейший Синод и к вашему высокопреосвященству. Удивляюсь я поступку Ивана Васильевича в таких делах, однако с одной стороны я его извинил, потому что он чужыми глазами видит и чужими руками действует, а сам только забавляется полевыми охотами всякой день; еще недавно ни слушателей не дано архидейскому дому. Моздок, Ноябрь 7 числа 1794 года. Гайй Епископ Моздокский.

Стр. 49 …Высокопреосвященнейший владыка. По приезде на Кавказскую линию епископа Моздокского и Мажарского Гайя, которому с Высочайшим Ея Императорского Величества указом святейшему синоду данным 19-го числа Апреля 1793 года повелено препоручить в попечение все те обязанности, которые возложены были на духовную Осетинскую комиссию касательно просвещения народа в близости находящихся, за нужное почел я по известности мне о образе мысли здешних окрестных горских народов и по положению здешних дел сообщать ему преосвященному епископу Гайе в рассуждении крещения оказывающих желание принять нашу православную веру христианскую иноверцев здешнего края, что на основании инструкции данной от святейшего Синода секретно Осетинской комиссии 9-го числа Апреля 1771 года о просвещении здешнего народа, где ни о каких других народах, кроме Осетинцев не упомянуто и Высочайшего указа данного 27-го июля 1777 года астраханскому губернатору Якоби, в котором изображено о привидении в христианскую веру Осетинских и Ингушевских народов, оказывавших всего к тому склонность, полагая я о том первым предметом предположенного просвещения христианским законам здешних народов, обращать в христианскую веру Осетинцов и Ингушевцов, коих и предки были христиане, а дабы сие делать беспрепятственно исполняемо быть могло запретил я наистрожайше кабардинцам, кои имеют и по ныне притязания на Осетинцов, отстать от оных, представляя сие богоугодное и святое дело просвещения православного закона Ингушевцам и Осетинцам совершать по его усмотрению, как из приобщаемого при сем письма моего к нему усмотреть извольте; Веросуждение кабардинцев, о коих в высочайшем рескрипте в 1792 году ко мне последовавшем изображено с одной стороны, что наиболее изольется монаршая щедрость и милость на приемлющих из них добровольно веру христианскую, а другой в том высочайшем рескрипте изображено, что и мечети заводить в большой и малой Кабарде не будет возбранено, дабы и веру их обратить к предмету порядка и подчиненности на пользу государства, писал я к нему что как обращение в христианскую веру кабардинцов по состоянию своему принадлежащих к какому-либо владельцу или узденю или уходящих иногда оттуда сделавшие важное преступление может производить как частное неудовольствие в тех, которыми таковые крестившиеся. Октября 3-го дня 1794 года. Георгиевск.