Читать книгу Метод ТриЭр. Практическое руководство по работе с семейной историей - Н. А. Цветкова - Страница 4

Консультанты, работающие в парадигме психобиографических методов, следуют в двух направлениях. Во-первых, это реконструкция жизни одного поколения семьи (обсуждение биографии самого клиента) и, во-вторых, это реконструкция жизни нескольких поколений семьи (родителей клиента, его прародителей и более далеких предков).

Цель изучения, обсуждения, анализа собственной биографии заключается в том, чтобы помочь клиенту осознать себя на всем протяжении разных периодов своей жизни, оценить то, что дал или мог дать каждый из этих периодов для развития личности, что было упущено и почему. Такой анализ повышает уровень самосознания и ответственности за свое развитие на жизненном пути. «Можно даже сказать, – утверждал С. Л. Рубинштейн, – что человек лишь постольку является личностью, поскольку имеет свою историю»[16].

Примером исключительной эффективности этого направления в использовании психобиографических методов является консультативная работа с проблемой негативного отношения человека к своим имени и фамилии.

«Имя – тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность», адекватная «плоть личности»[17]. Глубинно, психологически «имя является тем аккумулятором, который содействует накоплению положительных эмоций, обращенных к человеку с первых дней его появления на свет, формированию базового доверия к людям и ценностного отношения к самому себе»[18].

Имя представляет человека в мире как принадлежащего к определенной культуре, выпестованного в истории его страны, верования, мифов и реальных событий. По тому, «какую позицию занимает человек по отношению к именам своего этноса, своей культуры, и по отношению к именам людей, принадлежащих иным культурам, можно судить о ментальности личности, о сущностных особенностях человека»[19].

Тем не менее отсутствие глубокого понимания роли имени как важнейшего структурного звена самосознания некоторое время назад породило «моду» на смену имени в процессе (или в итоге) психологического консультирования[20]. Клиенты, поощряемые консультантами, стремятся таким образом ментально отрезать себя от негативного, как им кажется, влияния на их судьбы имени, выбранного их родителями.

На вопрос: «А были ли в вашей биографии моменты, когда имя послужило вам опорой?» – они, не задумываясь, отвечают отрицательно.

Однако в большинстве случаев самостоятельное конструирование новых имен и фамилий (так, например, Елизавета Трупнова одним росчерком пера работника паспортного стола превращается во Властилину Желанную) вместо ожидаемого положительного эффекта создает дополнительные трудности, в частности раздражение, обиду, непонимание со стороны родных и близких, не одобряющих затеянную процедуру смены имени-фамилии.

Как следствие, возникающая на первых порах эйфория, связанная с ожиданиями по типу «новое имя – гарантия новых успехов», сменяется еще более глубоким, чем прежде, непринятием человеком самого себя, усугублением его сомнений в своих силах, возможностях, перспективах.

Ироничное отношение к подобным попыткам повлиять на свою судьбу выразили авторы классического фильма «Укротительница тигров» (1954 г., реж. Н. Кошеверова и А. Ивановский), вложившие в уста отрицательного героя, самовлюбленного и безответственного Казимира Алмазова (Кузьмы Пыжова), такие слова: «И я сменил свое пошлое имя Кузьма, которое дали мне мои необразованные родители, на благозвучное имя Казимир».

Консультативная работа с проблемой отсутствия целостного самопринятия из-за негативного отношения к своим имени и фамилии состоит из несколько этапов.

Первый этап – информационный, когда консультант предлагает клиенту внимательно изучить этимологию своего имени, постараться найти его этнокультурные корни, понять мотивы своих родителей при выборе именно этого имени. Здесь помощь консультанта состоит в предоставлении информационных ресурсов в сфере ономастики (раздела лексикологии, изучающего собственные имена) и этимологии (раздела языкознания, изучающего происхождение и развитие слов). Список интернет-ресурсов и литературы, которые полезно использовать на этом этапе консультативного процесса, приведен в Приложении 2.

Второй этап – исследовательский, т. е. самостоятельный поиск клиентом ответов на вопросы: «Какова история моего имени? Что оно означает? Какой смысл вкладывали в мое имя родители? Какие имена являются традиционными в моей семье (чаще всего встречаются у членов моей семьи)? Есть ли этому объяснение? Что об этом говорят семейные предания? Когда в семье появилась фамилия? Есть ли истории ее происхождения? Менялась ли она когда-нибудь?»

На этом этапе клиент работает с информационными ресурсами и беседует с членами семьи, что очень полезно не только для решения проблемы непринятия имени, но и для повышения взаимопонимания между разными поколениями семьи.

Третий этап – дискуссионный – проводится в формате совместного обсуждения, консультантом и клиентом, результатов исследовательского этапа.

Четвертый этап – этап рефлексии и обобщений – проводится в форме дискуссии о том, какие чувства вызвала проведенная работа и полученные результаты, что было наиболее интересным, а что – наиболее трудным, удалось ли найти новые ценностные смыслы в своих имени и фамилии, какие выводы удалось сделать.

Такая работа дает клиенту осознание того, что за его именем и фамилией стоят судьбы его предков, переплетение которых позволило возникнуть и состояться его собственной истории. В результате смена фамилии/имени, если она все же происходит, становится процессом более осмысленным и более позитивным по своим последствиям.

Без сомнения, смена имени человеком из мира искусства или шоу-бизнеса на новое, которое становится псевдонимом, – это совсем другой вопрос, и решается он с помощью продюсеров, а не психологов.

Понимая важность имени, психолог, консультирующий супружескую пару, ждущую ребенка, должен обратить внимание будущих родителей на проблему выбора имени. Желание родителей соригинальничать может породить неблагозвучные, оскорбительные, труднопроизносимые имена: от Даздрапермы (производное от лозунга «Да здравствует Первое мая»), Искры и Баррикады, появившихся в 20-е гг. прошлого века как отражение революционного энтузиазма молодых родителей, до имен, содержащих названия гаджетов и компьютерных программ, которые появились в наше время как отражение увлеченности родителей плодами технологической революции.

Сегодня лингвистический произвол родителей приобрел такой размах, что в марте 2018 г. Государственная Дума РФ одобрила законопроект, запрещающий использовать цифры, символы и ненормативную лексику при регистрации имени ребенка. В пояснительной записке к законопроекту приводятся «необычные имена, которые недавно были зарегистрированы в Москве: Заря-Заряница, Николай-Никита-Нил, Христамрирадос, Ярослав-Лютобор».

Другая проблема, с которой успешно справляются психобиографические методы – отсутствие ценностного отношения к своей малой родине и всему, что с ней связано. Такой комплекс чеховских трех сестер, жизнь которых определяло стремление убежать «В Москву, в Москву!», испытывают клиенты, с особой силой переживающие кризис среднего возраста; им хочется «найти виноватого» в том, что их жизнь сложилась не так феерично, как мечталось в молодости. Они ищут дефекты во всем, что их окружает. Часто особое раздражение вызывает место жительства – и в широком смысле (район, город, страна), и в узком (квартира/дом) – все в нем не так, как хочется, как планировал, как модно и т. п.

В таких случаях консультант работает исходя из идеи, что дом обретает свою истинную ценность тогда, когда становится не просто местом проживания, но и основанием для формирования у его владельца чувства хозяина своей жизни. Настоящий дом – не место, а чувства: любви к своим близким, присоединенности к своей семье. «Дом противостоит пространству, традиции противостоят бегу времени»[21].

Вернуть клиенту ценностное отношение к созданному миру своего дома помогают два направления в консультативном процессе: анализ того, какие ресурсы были вложены в создание этого важного аспекта материальной сферы жизни (изучение с этой точки зрения биографии самого клиента) и каково было отношение к своему «семейному гнезду» в предыдущих поколениях семьи (изучение с этого ракурса семейной истории).

Ищем ответы на вопросы: «Какие места были малой родиной предков: в каких населенных пунктах жили разные поколения семьи? Почему меняли места жительства? Что представители предыдущих поколений могут сказать о тех домах, которые были их „семейным гнездом“? Что вызывает самые сильные чувства в родном доме у ваших предков и у вас? Какова история создания вашего „семейного гнезда“?»

В нашу цифровую эпоху можно выяснить историю строительства конкретного дома во многих больших и малых городах с помощью интернет-ресурсов. Очень полезен, например, «Путеводитель по краеведческим ресурсам на библиотечных сайтах в Интернет» (http://nlr.ru/res/inv/kray/list.php).

И здесь мы часто сталкиваемся с тем, что предыдущие поколения семьи теряли свои «семейные гнезда» из-за вынужденного переселения по причине раскулачивания, ссылки, эвакуации.

У наследников таких семей психологическая память о бездомности может проявиться двояким образом: либо собственное гнездо представляется настолько ценным, что оно создается, холится, лелеется и принимается без всякой критики, но зачастую и без разумного соотнесения усилий, затрачиваемых на строительство дома, и усилий, которые требуются для развития семьи в других направлениях; либо под влиянием неосознаваемых сигналов из жизни предков, вызывающих чувство обреченности по типу «то, что построим, все равно не сохраним», дом не ценится, критикуется, служит «яблоком раздора».

Эта двойственность проявляется даже в мелочах: люди, выросшие в условиях бездомности и аскетичного быта, либо устраивают свое жилье в стиле суперминимализма, где все подчинено идее практичности и нет места никаким милым безделушкам, либо, наоборот, испытывают непреодолимое желание насытить свой интерьер множеством лишенных прямой полезности вещичек.

Обсуждение различий во взглядах супругов на то, что каждый из них считает правильным в обустройстве «семейного гнезда», помогает преодолеть многие супружеские конфликты, возникающие на почве разногласий именно в этом вопросе (при том, что строительство дома – процесс, затрагивающий практически все стороны семейной жизни, при котором противоречия могут быть очень длительными и разрушительными для супружеских отношений).

Преодоление противоречий не достигается мгновенно, это всегда результат мотивированного стремления к семейной гармонии и целенаправленных усилий обоих супругов.

Следующая проблема, решаемая с помощью анализа биографии клиента, – повышение индивидуальной стрессоустойчивости в ситуациях возникающих угроз. Осмысление биографии дает человеку возможность выделить свои сильные стороны и преодолеть самоуничижение, которое может появляться в критически опасные моменты жизни, противопоставить самообесцениванию такой мощный личностный ресурс, каким является гордость за свои прежние достижения.

Согласно мудрому выражению И. Гете, «нет героев без героического прошлого». Поэтому консультант побуждает клиента вспомнить свои достижения и зафиксировать их в своем сознании – например, мысленно снять фильм о себе, каждый эпизод которого будет отражать приятные воспоминания.

Привычка обесценивать свое прошлое формируется, как правило, в детстве и является плодом таких родительских установок, как «Не высовывайся! Будь скромнее!» и тому подобных. Во взрослом возрасте они обрекают человека быть «винтиком». В кризисные моменты такой «винтик» изо всех сил бежит от персональной ответственности. Поверить в свои силы, реально оценить свои личностные ресурсы – важная задача. Она может быть решена через изучение жизненного пути человека с точки зрения больших и малых достижений.

Чтобы помощь консультанта в этом была эффективной, он должен видеть в обратившемся к нему за помощью человеке не наивного «незнайку», а квалифицированного эксперта по вопросам своего жизненного пути. Это даст толчок к саморазвитию личности клиента, ее духовному росту. А психолог, обращаясь к другому человеку как к эксперту, т. е. равноправному собеседнику, получает уникальный материал для построения картины его жизни.

Такая картина, конечно, субъективна, ведь это результат переживания человеком своего прошлого, настоящего и возможного будущего, но она подлинна, поскольку представляет собой первоисточник, жизненный замысел, автором которого является сам человек – субъект жизнедеятельности. И здесь важнее всего, говоря словами М. М. Бахтина, «не точность познания, а глубина проникновения… – необходимость добраться, углубиться до творческого ядра личности»[22]