Читать книгу Книга Призывателя. Учебник по демонологии - Намтар Энзигаль - Страница 23

Демон – не абсолютное понятие, их существует несколько «разновидностей». Это нужно хорошо усвоить прежде, чем вообще пытаться как-либо с ними взаимодействовать.

На мой взгляд, самая подходящая для практики классификация демонов – это классификация по уровню их воли, которую предлагает в своих работах Кир Паук, и которой я делюсь с вами.

Начнем с того, что градуировать демонов по уровню сил и возможностей – дело неблагодарное и весьма бестолковое. Знать всех демонов невозможно, тем более постоянно плодятся новые (в том числе и силами людей). Также невозможно объективно оценить силу каждого отдельного инфернала.

1. Самые слабые в аспекте воли – бесы. Они могут обладать большой или малой силой, быть именованными или неименованными, но всех их объединяет одно – их воля чрезвычайно слаба. Они не могут сами придумывать себе работу помимо той, которую уже многократно выполняли, не могут принимать решений, крайне слабо подаются обучению. Да, взаимодействие беса и человека (основной его пищи) может прогрессировать и развиваться, но это обучение человека, а не беса. Жертва подстраивается под своего «наездника», а не наоборот.

2. Далее следуют черти. Они слабее бесов, их горизонт возможностей существенно уже. Однако, они умнее, хитрее, сообразительнее и мгновенно усваивают «уроки». Их воля находится примерно на уровне средней человеческой. Следует отметить, что понятие «черт» вообще-то свойственно довольно узкому перечню традиций. В основной массе их можно отнести к самым слабым представителям следующей группы.

3. Далее – демоны. Их существует такое количество групп, видов и мастей, что можно не одну книгу написать по классификации, поэтому мы просто условно поделим их на «младших», «именованных» и «высших».

– «Младшие» демоны – это сущности, имеющие довольно высокую волю и узкие зоны ответственности. Их такое количество, что никто толком не знает их по именам. Наверняка видели такие описания: «Демон N, в его подчинении X Легионов». Так вот младшие – это те, из которых эти легионы и состоят. Они тесно связаны с человеческими качествами, в основном – со всякими «грешками», или с тем, что считалось таковыми в той или иной культуре.

– «Именованные» – существует множество вариантов списка именованных демонов, но самый, пожалуй, известный – это список 72 имен Лемегетона, к детальному изучению которого мы и приступим в этой книге. Здесь тоже есть персонифицированные пороки, желания и страсти человека, правда, куда более глобальные, чем в первой группе, но есть и более серьезные сущности, например – воплощения неких правил (не путать с законами) этой вселенной.

– «Высшие» тоже представлены в колдовской и мифологической литературе несколькими вариантами списков, но тут хотя бы количество почти везде одинаковое – по 12—13 имен. В данную категорию попадают те демоны, которых в народе принято называть «демонобоги» или «зверобоги». «Богами» демонических миров их называют потому, что исторически они когда-то и были богами. У них были свои культы, почитатели, им поклонялись целые народы на протяжении сотен и тысяч лет, им приносили жертвы, строили храмы. Примеры – Молох, Ваал. Просто у людей так принято, что сначала верят в одних богов, потом приходят соседи, завоевывают и объявляют прежних богов демонами.

Эмблемы.

Наверняка вы слышали или читали такое «Демон N имеет X эмблем». Что это значит с прикладной точки зрения? Независимо от природы демона (персонификация, бывшее божество и т.д.), его мощь может быть настолько велика, что даже в рамках своего мира он находится под угрозой распада. Как с воздушным шариком в вакууме – если давление снаружи существенно меньше давления внутри шарика, то его просто разорвет. И тогда демон выделяет отдельные свои качества в обособленную сущность, со своим индивидуальным именем, обликом и качествами. Естественно, эмблема – не отдельная личность. По сути, демон со всеми своими эмблемами – это некий муравейник, имеющий общее сознание, но каждая часть которого представляет собой почти самостоятельную субличность. Существо, построенное по принципу муравейника, практически неуничтожимо, его части невозможно подчинить по отдельности, а мощь каждой части может стремительно меняться. Из широко известных примеров – Элигор с его эмблемами.

Тем не менее, наличие эмблем – это не универсальный показатель мощи демона. Есть такие, чья власть настолько велика, что им нет необходимости разделяться, выделяя в отдельные сущности свои качества. Они вполне себе властны над законами своего мира в местах своего пребывания. Пример – Ваал, который вообще бывший бог, однако представляется единым целым.