Читать книгу Магический ликбез. О магии «на пальцах» - Намтар Энзигаль - Страница 25

Буквально с детства меня привлекало все, что скрывает лицо. И вовсе не из-за каких-то психологических заморочек [ибо вроде не урод]. Вот сидел анализировал это свое пристрастие. Чем может быть вызвано желание скрыть лицо? Кроме банального – не быть узнанным?

Стремлением к свободе от привязок, от фиксации в текущем положении в Мире, от восприятия окружающим [и].

В Договоре уже давно закрепилось то, что лицо человека является опознавательным якорем, определяющим его именно как конкретную индивидуальность. Таким образом, человек без лица [или с другим лицом] по сути перестает быть собой для мира вокруг. Если известная личность надевает маску, то на этот короткий срок она избавляется от всех многих лишних привязок, так или иначе с ней связанных, получает свободу [пусть и не полную, потому что одна маска всех проблем не решит] действий и восприятия.

Стоит вспомнить хотя бы практики африканских и сибирских шаманов, одевающих маски во время ритуалов, дабы не быть узнанными духами, с которыми шаман выходит на связь. Да и не только духами. Ведь даже восприятие человека окружающими влияет на его позицию в Договоре, потому что общественное мнение имеет довольно мощное влияние не только на социальном уровне.

А уж о магических масках так вообще можно писать практически бесконечно. Они могут не только избавлять от ненужных характеристик, но и наоборот придавать нужные. Маски могут иметь разные функции и характеристики, в зависимости от того, кем, как и с какой целью они изготавливались. Но роднит их одно – все они обеспечивают носящему выход из общего Договора как конкретного индивида.

Нет лица – нет личности. Свобода.

И это получило отражение даже в массовой культуре. Вспомнить хотя бы фильм «Маска», где владелец маски Локи переставал быть собой, когда надевал ее.