Читать книгу Женщины в политике. От Семирамиды до Дарьи Дугиной - Наталия Елисеева - Страница 8

Прежде чем говорить о роли отдельных выдающихся женщин в истории, скажем несколько слов о той малоизвестной и поистине выдающейся роли, которую сыграли все женщины в судьбе человечества.

Для этого, прежде чем пуститься в плавание по волнам документальной истории – той истории, которая охватывает лишь несколько последних тысячелетий и запечатлена в письменных источниках – обратимся к временам несравненно более давним, о которых свидетельствуют лишь кости далёких предков. Читать эту историю приходится не с помощью старинных алфавитов и искусных переводчиков, но с помощью радиоуглеродного анализа, генетического секвенирования и иных удивительных методов, взятых на вооружение современной наукой. Однако то, что палеоантропологам удалось узнать из загадочных биохимических шифров прошлого, заставит многих коренным образом пересмотреть свои взгляды на значение женщины и семьи в становлении человека разумного.

Тезисы, которые мы предложим читателю в этой главе, нельзя считать полностью доказанными. На сегодня это лишь гипотеза, правда, опирающаяся на очень веские доводы; более аргументированная, чем альтернативные гипотезы об эволюции разума. Впрочем, сам феномен эволюции до сих пор не всеми воспринимается с доверием: кому-то не нравится наше родство с более примитивными животными, кто-то видит в эволюционных исследованиях покушение на авторитет религии. Авторы отнюдь не предлагают читателю вступать в полемику по этому фундаментальному вопросу мировоззрения. Публикуя эту главу, мы лишь подчёркиваем, что её выводы нельзя считать противоречащими Священному Писанию: в конце концов, в Книге Бытия тоже сказано, что именно Ева предложила Адаму сорвать плод с дерева познания. А проблему – привело ли это познание к добру или ко злу – вынесем за обложку нашего произведения.

Многие биологи предполагают, что именно женщинам принадлежит ключевая роль в самом появлении человека разумного как уникального феномена, коренным образом отличающегося от всех прочих живых существ своим интеллектом и своей социальной организацией. Речь идёт о концепции выдающегося антрополога Оуэна Лавджоя, – того самого, который откопал первого австралопитека Люси. Дело, конечно, не в том, что найденная им в восточной Африке представительница наших первобытных прапращуров принадлежала к женскому полу. Лавджой пришёл к своему ошеломительному выводу, тщательно изучив сотни останков, относящихся к разным эпохам, проследив линии эволюции, сопоставив свои предположения с поведением современных людей и современных обезьян, с их физиологическими и генетическими особенностями. Не будем вдаваться в особенности этой сложной научной кухни. Его теорию с разных сторон рассматривали другие специалисты, находя всё больше подтверждений смелому выводу. С ней, кстати, в целом согласен самый видный российский эволюционист, завкафедрой эволюционной биологии МГУ Александр Марков – убедительные аргументы в пользу данной теории и описание ряда экспериментов можно найти в двухтомной книге Маркова «Эволюция человека» в первом томе «Обезьяны, кости и гены» (М., Corpus, 2011, с. 80–96).

Суть выводов Лавджоя можно сформулировать кратко: мы стали самыми разумными, высокоорганизованными и, как следствие, господствующими на планете существами, прежде всего, потому, что у наших далёких предков выбор спутницы при создании пар не был привилегией сильного пола, как у большинства животных. Нет, всё происходило ровным образом наоборот.

Самки достаются сильным, а женщины выбирают умных

Звериная свадьба проста. В стае есть «альфа-самец», и все самки принадлежат ему по праву доминирования. Для спаривания «альфе» не требуется согласие своей партнёрши – достаточно победить всех остальных самцов, подчинить их или вовсе выгнать из группы. Здесь действует принцип: «сила есть – ума не надо». Потомство оставляют самые свирепые и могучие: моржи с самыми длинными клыками, олени с самыми раскидистыми рогами, гориллы с самыми бугрящимися бицепсами. При этом «альфа-самец» не заботится о своих потомках, все усилия по воспитанию ложатся на плечи звериных мам. А зачем «альфе» эта забота? Во-первых, наложниц в его гареме слишком много, обо всех не похлопочешь. Во-вторых, даже если кто-то из детёнышей погибнет – невелика беда, наложниц и потомков полно, уж кто-то точно продлит род «султана стаи». «Альфу» беспокоит только одно – не подпускать к своему гарему соперников.

Наши предки, обнаруженные палеоантропологами в слоях миллионолетней давности, заметно отличаются от самых похожих на них человекообразных обезьян: горилл и шимпанзе. И главное отличие – у прамужчин отсутствуют характерные для других человекообразных приматов выраженные клыки и брутальные звериные черты. Это говорит о том, что для продолжения рода им не требовалось устрашать соперников и побеждать их в кровавом бою. Похоже, что принцип «альфа-доминирования», принудительного спаривания с самым сильным самцом в этом случае не работал.

По этим признакам и по целому ряду других Лавджой понял, что в среде пралюдей партнёра выбирали именно представительницы прекрасного пола, создавая пару в обмен на ухаживания и подарки. Преуспевали те будущие отцы, кто мог отыскать в допотопной саванне самые вкусные плоды, выкопать земляные орехи, поймать рыбу или обнаружить ещё что-то вкусное. Это значит, преуспевали более умные и более заботливые, более склонные к альтруизму. Ум был необходим, чтобы найти самые дефицитные пищевые ресурсы, позволяющие выделиться перед избранницей и склонить её на свою сторону перед лицом конкурентов. Альтруизм требовался, чтобы по дороге не сожрать добытую вкуснятину самому, а принести её к ногам первобытной леди. А раз наибольшим спросом у представительниц прекрасного пола пользовались носители именно этих качеств, каждое следующее поколение получало шанс стать хоть чуть-чуть умнее и чуть-чуть щедрее, а следовательно, и добрее к близким.

От одиночных гаремов к слаженным коллективам

Предпочтение, которое отдавали праженщины ухажёрамальтруистам, было полезным не только с точки зрения передачи наследственных качеств. Если избранник отличается альтруизмом, он будет заботиться о своей партнёрше не только накануне любовной встречи, но и впредь, когда ей предстоит выращивать детей. А это – включение отца в воспитание, его забота о матери и детях – для эволюции ума оказалось чрезвычайно важно. Чем примитивнее мозг биологического вида – т ем раньше детёныш обретает самостоятельность. Зайчонок разлучается с матерью почти сразу после рождения. Жеребёнку, чтобы стать взрослым, требуется два-три года. Человеку, как мы знаем, надо двигаться к совершеннолетию лет пятнадцать-двадцать. Столь долгий срок необходим, чтобы вырос, оформился и созрел наш самый главный орган – большой, многофункциональный, полный извилин и нейронных связей человеческий мозг. Чем дольше растёт мозг – тем дольше длится детство. Чем дольше длится детство – тем дольше ребёнок нуждается в заботе, которая одинокой матери может оказаться не под силу. Значит, у отцов-альтруистов, чувствующих долгую эмпатию к своей спутнице и своим детям, у отцов, опекавших свои семьи на протяжении всего периода взросления, потомки имели больше шансов выжить.

То, что главным критерием отбора доисторических женихов стала не сила, а способность к альтруизму, доброта, сыграло ещё одну важную роль. Подобрев, первобытные мужчины научились выстраивать горизонтальные связи, действовать в коллективе. Если наши обезьяноподобные сородичи мужского пола изгоняли из группы соперников, – каждый стремился стать первым и единственным «парнем на деревне», – то предки людей научились ладить между собой и стали жить большими группами. Это дало им огромные преимущества. Ни один, даже самый накачанный мышцами альфа-самец гориллы не осмелился бы сразиться с мамонтом или носорогом. Для более щуплых, но гораздо более сообразительных и общительных первобытных людей коллективная охота на крупных животных стала обычным делом, открывшим широчайшие перспективы калорийного питания. Кроме того, создавая коллективы, они не только обрели шанс вкусно и полезно питаться, но ещё получили возможность учиться друг у друга и накапливать знания, а в заботе о детях – передавать эти знания по наследству.