Читать книгу Любовь для отшельника - Наталия Лада - Страница 7

Через три недели путники дошли до Ланьчжоу. Дни становились все холоднее, чувствовалось приближение зимы. Уставшие путники решили остановиться в городе на ночлег и восстановить силы, так как впереди их ждал самый трудный отрезок пути. Монах повел юношей к своему давнему знакомому. Оказалось, что в этот день праздновалось рождение одного божества-покровителя местного храма. Утолив голод, путники вместе с хозяином дома пошли к храму, куда уже собрались жители города.

Священники проводили знакомые религиозные ритуалы: чтение священных текстов, жертвоприношения, обходили местность с изображением божества для защиты от злых сил. Актеры играли сцены из популярных в народе религиозных опер и развлекали зрителей. Но в конце праздника юноши увидели невиданное доселе зрелище: какие-то люди в костер начали бросать трубочки из стеблей бамбука, из которых стали сыпать искры огня.

Да, ритуал бросания в костер стеблей зеленого бамбука им был знаком с детства, так как считалось, что треск и грохот разрывающихся бамбуковых стеблей отгоняло злых духов. Но то, что они увидели сейчас, было невероятно красивым: вырывающиеся из стеблей разноцветные искры огней распускались, как цветы и завораживали взор.

Как рассказал позже за ужином хозяин дома, такое новшество в ритуалах появилось недавно. Даосские монахи во время своих экспериментов случайно получили горючую смесь, которая при высыхании становится порошком. Этим порошком и были начинены трубочки из высушенных стеблей бамбука. А для получения разных цветов к порошку добавляли разные химические компоненты.

После ужина речь зашла о последних событиях в Империи. Последние годы, по сравнению с предыдущим периодом, были спокойными. Правление императора Ян Цзяня династии Суй не только положило конец раздробленности страны, но и эффективно налаживало жизнь населения.

На следующий день путники засветло покинули дом радушного хозяина. Теперь путь их лежал на Синин. Сначала дорога вела через голые бескрайние равнины, но ближе к городу начали появляться холмы. Климат этих мест был непривычно суровым: ураганные ветры и резкие перепады температур напоминали о том, что горы уже недалеко.

Через несколько дней путники достигли Синина. Это был древний город в северо-западной части Китая. Когда-то именно через него проходил Великий Шелковый путь. А еще Синин называли воротами в Тибет – именно за ним начиналась суровая природа Цинхайско-Тибетского плато. Поэтому эта часть Китая была малонаселенным районом.

И сам город разительно отличался от других и своим внешним видом, уникальной культурой и населением. Так, наряду с даосскими и буддийскими храмами здесь возвышались и мусульманские мечети, а по улицам спокойно ходили люди разных национальностей. Ведь, здесь издавна мирно сосуществовали китайцы, тибетцы-монголы и мусульмане.

Переночевав у приятеля монаха и восстановив свои силы, странники двинулись дальше. Им предстояло пройти самый трудный отрезок пути. Дорога вела в возвышенности, и окружающая природа все чаще являла собой гористые пейзажи. Поселения встречались все реже и реже. Чувствовалось суровое дыхание Тибета.

Наконец, в один из дней путники дошли до священного озера Кукунор (Цинхай). Озеро было очень большим (длиной более ста километров) и красивым. Синее, как море, оно как бы отражало чистоту неба, только вода его из-за своей солености была не пригодной для питья.

Здесь странники не стали задерживаться, так как до монастыря оставалось полдня пути, и им хотелось быстрее дойти. Наступил последний месяц осени, и почти каждый день снежинки кружились в воздухе. Путникам не терпелось скорее укрыться в стенах монастыря от нещадных ночных морозов.

Больше месяца пути не каждый может выдержать, но молодость и выдержка юношей вместе с мудростью монаха позволили благополучно достигнуть места назначения. Это значит, первое испытание юноши прошли. Все. А бывало раньше и так, что кто-то не выдерживал и на полпути поворачивал назад домой. Так размышлял монах-буддист, подходя к воротам своего монастыря.

Этот каменный монастырь не сразу можно было разглядеть на фоне гористой местности. Он как бы сливался с горами, что защищало его от любопытных взглядов. Ведь, настоящий монастырь – это не праздное место, а «твердыня Духа», поэтому нет надобности делать его привлекательным для зевак.

Хотя, как и подобает, монастырь всегда приходит на помощь нуждающимся или заблудшим в горах людям. Здесь каждый может спастись от суровых морозов и найти ночлег. Но не каждый сможет остаться и стать частью монастыря. Не потому, что не берут всех, а потому, что для этого нужно трудиться и в духе, и в теле. Причем, самым тяжелым трудом для человека становится духовная работа, работа над собой. И не все выдерживают ее…