Читать книгу Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь - Наталья Черных - Страница 15

Не буква закона важна, а воля Божия. Воля Божия может быть явлена человеку и когда он стоит на молитве, исполняя домашнее правило, и в храме во время молебственного пения, и через духовника. Неслучайно многие перед большими важными делами идут в храм, совершают молебен или испрашивают благословения. И, как правило, что-то происходит, становится на свои места. Можно попросить: «Господи, яви Свою волю», и человеку вдруг открываются какие-то вещи, которые он искал, о чем думал. На Руси неслучайно были и остаются популярны старцы – духоносные люди, обладающие даром прозрения, то есть открытием воли Божией о том или ином человеке. Вот прекрасные слова из молитвы Оптинских старцев: «Господи, не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой». Господь сказал апостолам на Тайной Вечере, что не оставит человека, если он обратится к Нему.

Когда у верующего человека возникают сложные ситуации – например, заболел или случилось некое бедствие, то для него это испытание его веры. Важно не то, какие трудности, а как мы их преодолеваем. Если есть трудности, то может нападать уныние. Уныние возникает чаще всего из-за того, что преодоление трудностей было с элементом фарисейской закваски, имело договорной характер. «Я вот сделал что-то, а ничего не вознаградилось, почему?» – думает человек. Да потому, что он надеется только на свои действия, на закон, который автоматически срабатывает, но как раз-то закон сам по себе и не срабатывает. Как в случаях с фарисеем.

Грех уныния – это прежде всего ненадеяние на Бога, он возникает тогда, когда человек полагается только на свои силы и не пытается согласовать свои действия с волей Божией. Когда у него при этом что-то не получается, то он воспринимает это как свою неспособность. Дьявол начинает его искушать, подбрасывая мысль о том, что он несостоятелен, что он никто. Иногда грех уныния возникает из маловерия. Например, у человека есть какая-то болезнь, он ее долго зарабатывал, а излечиться хочет за две минуты: приходит в храм, ставит свечку и ждет, что все пройдет. Что же это, как не купля-продажа? Опять человек выбрал формальный подход, договорные отношения. Опять Богу не доверяет. Он ждет моментального исцеления. Только ничего не получается, потому что с Богом договорные отношения невозможны. Человек впадает в уныние, начинает обвинять всех – вот, я и к Богу обращался, а ничего. Он не понимает, что процесс, когда им завладевали страсти, не был сиюминутным, значит, и исцеление не произойдет в один момент.

Апостол Павел пишет, что любовь «не ищет своего» (1 Кор. 13, 5). А мы иногда, вроде внешне выполняя хорошее дело, подспудно думаем, что нам за это будет. Но если мы, сделав доброе дело, ищем себе награды, то мы ее и получаем здесь, на земле. Это важно помнить, например, когда мы творим милостыню. Ведь когда мы делаем добро напоказ, то мы уже получаем свою награду в форме одобрения других людей, но там, для неба, это ничто.

Люди, в силу своей слабости, все же в отношениях с Богом «ищут своего». Именно поэтому пробным камнем православной веры становятся испытания. Они могут казаться и жестокими, и несправедливыми, и хочется спросить: «За что?» – А испытания не «за что?» и не «почему?», они – «для чего?» Это не наказание. Для верующего человека это один из путей духовного совершенствования.