Читать книгу Отечественная история - Наталья Михайлова - Страница 3

Задание 1

Какие концепции истории вам известны?

Какую модель истории использует Гесиод в освещении развития человечества?

Какое чередование циклов заложено в поэме «Работы и дни»?

Какие циклы истории по Гесиоду – «темные», а какие – «светлые»?

Назовите мыслителей, рассматривающих историю человечества в рамках аналогичной модели.

Гесиод. «Работы и дни»{1}

Задание 2

В рамках какой модели излагает Августин Блаженный историю человечества?

Что, по мнению Августина, лежит в основе эволюции общества?

В трудах каких ученых данная концепция нашла свое дальнейшее развитие?

Августин блаженный Аврелий «О граде божием…»{2}

(Извлечение)

…Что же можно найти или более славного или более верного в сравнении с историей, которая победила весь мир с таким возвышенным авторитетом и в которой повествуется о таком будущем, из которого многое мы видим уже совершившимся, а что еще не совершилось, должно, или несомненно, надеемся, совершиться?

И вечное царство славнейшего Града Божия, наслаждающегося бессмертно лицезрением Бога. Из всего этого мы видим столь многое исполнившимся, что с истинным благочестием надеемся на исполнение и остального…

…Когда святые по внушению Божию желают и молятся, чтобы каждый получил спасение, то употребляя вышеуказанный способ слововыражения, мы можем сказать: «Бог хочет так, но не делает», называя в этом случае желающим Того, кто производит в них желание. Напротив, по той Своей воле, которая вечна одинаково с Его предвидением. Он сотворил уже все, что только хотел сотворить на небе и на земле, не только прошедшее и настоящее, но даже и будущее (Псалм. СХШ, 3). Но прежде чем наступит время, в которое по Его воле должно быть то, что раньше времени Он предусмотрел и предустроил, мы говорим: «Оно будет, когда захочет Бог». Если же мы не знаем ни времени, когда оно будет, ни даже того, будет ли оно, то говорим так: «Оно будет, если захочет Бог».

…Самое число веков, как бы дней, если будем считать их по тем периодам времени, указание на которые находим в писании, окажется субботствованием, потому что число это есть семь: так, первый век, как бы первый день, простирается от Адама до потопа, второй – от потопа до Авраама, равные впрочем не продолжительностью времени, а числом поколений, как и в том и в другом находится их по десяти. Затем, от Авраама до пришествия Христова, по исчислению евангелиста Матфея, следуют три века, из которых каждый заключает в себе по четырнадцати поколений, а именно: от Авраама до Давида, от Давида до переселения в Вавилон и от переселения в Вавилон до рождества Христова. Всех, стало быть, пять. Теперь идет шестой, которого не следует измерять никаким числом поколений ввиду того, что сказано: Ниесть ваше разумиети времена и лета, яже Отец положи по своей власти (Деян. 1,7). После этого века Бог как бы почиет. <…> О каждом из этих веков подробно рассуждать теперь было бы долго. По крайней мере, этот седьмой век будет нашею субботою, конец которой будет не вечером, а Господним, как бы вечным осьмым, днем, который Христос освятил Своим воскресением, предъизображая тем вечный покой не только духа, но и тела. Тогда мы освободимся и увидим, увидим и возлюбим и восхвалим. Вот то, чем будем мы без конца! Ибо какая иная цель наша, как не та, чтобы достигнуть царства, которое не имеет конца?

Считаем долг настоящего великого труда при помощи Божией исполненным. Для кого он мал, а для кого слишком велик, пусть извиняет меня, а для кого удовлетворителен, пусть не мне, а вместе со мною возсылают благодарение Богу. Аминь.

Задание 3

Какой подход к постижению истории человечества использует А.Л. Чижевский?

Какие ритмы развития общества выявил и всесторонне исследовал А.Л. Чижевский?

Какие фазы выделяет А.Л. Чижевский внутри исследуемых им ритмов истории?

Назовите ученых, изучавших историю в рамках данного подхода.

А.Л. Чижевский «Физические факторы исторического процесса»{3}

(Извлечение)

…Пятнообразовательная деятельность солнца, помимо ясно обнаруживаемого 11-летнего периода, подвержена колебаниям иных периодов, которые не удалось еще точно установить, вследствие незначительного количества соответствующего материала.

Мы нашли возможным каждый исторический цикл, синхронный солнечному циклу, разделить на 4 периода, при чем приняли:

Период минимальной возбудимости равным 3 годам.

Период нарастания возбудимости равным 2 годам.

Период максимальной возбудимости равным 3 годам.

Период падения возбудимости равным 3 годам.

Произведенный нами за 500 лет (с XV по XX вв.) по указанному ранее методу статистический учет событий всемирной истории показал распределение их по четырем периодам цикла, а именно:

в I периоде цикла (3 года) имеют начало 5 % всех исторических событий;

во II периоде цикла (2 года) имеют начало 20 % всех исторических событий;

в III периоде цикла (3 года) имеют начало 60 % всех исторических событий;

в IV период цикла (3 года) имеют начало 15 % всех исторических событий.

…Возникшую на основе этих соображений новую отрасль знания мы называем историометрия. За первую, и основную, измерительную единицу отсчета исторического времени принимается один цикл солнцедеятельности, равный, в ср. арифм., 11 годам.

Эта единица отсчета исторического времени называется историометрическим циклом, по нашей терминологии. На основании некоторых данных, мы можем сделать допущение о существовании и других (кратных основному) периодов в исторической жизни человечества…

…Синтезируя собранный материал, мы получили для каждого периода историометрического цикла следующие, коротко излагаемые здесь, характеристики, – своего рода идеал формы, лежащей в основе каждого историометрического цикла, освобожденного от разнообразных случайностей и поверхностных явлений временного и местного значения.

Первый период историометрического цикла (период максимальной возбудимости).

Характерные черты этого периода следующие: разрозненность масс, индеферентизм масс к вопросам политическим и военным, миролюбивое настроение масс, устойчивость, терпимость и т. п.

…Такое поведение отдельных индивидов или целых групп принуждает правящие сферы государства к соответствующим мероприятиям: заключению с врагом ряда перемирий и наконец мира; капитуляции на тяжких условиях, открытию дипломатических сношений, объявлению нейтралитета, затем к роспуску войск и т. д.

…Поток общественной жизни. Попадая в русло успокоения и мира, получает возможность приложить свой тихий ход к достижению иных целей, к решению иных проблем. Здесь берет начало духовная деятельность человека, создаются культурные ценности, чистое искусство и наука становятся в край угла общественной жизни, сменяя бурную накипь недавних дней…

…Исследование исторических событий, имеющих место в I периоде, позволили установить ряд фактов, согласно которым период максимальной возбудимости способствует: 1) заключению мирных договоров; 2) завоевательным экспедициям немассового характера; 3) капитуляции; 4) оккупации; 5) максимальному сокращению парламентаризма; 6) усилению единовластия или правлению немногих.

Второй период историометрического цикла (период нарастания возбудимости).

…Уже начало этого периода в исторических сочинениях характеризуется значительно большим подъемом возбуждения масс, чем в предшествующий период. Единения масс еще нет; только мало-помалу начинают вновь организовываться распавшиеся в период минимальной возбудимости партии группы, намечаются вожди, определяются программы. Сила внушения снова проявляется на массах: государственные деятели, полководцы, ораторы, пресса восстанавливают свое значение. Вопросы политические и военные начинают показываться из-за горизонта общественной жизни и постепенно обостряются…

Еще в разрешении важнейших государственных вопросов замечаются колебания и нерешительность, еще выводы не созрели окончательно, но уже могут греметь приготовления к войне, международное положение осложняется…

В конце второго периода… мы замечаем одно из самых важных явлений военно-политической жизни сообществ, а именно: стремление к объединению различных народностей, составляющих данное сообщество, в целях защиты или нападения и слияние различных политических группировок для противодействия другим политическим группировкам.

Значение этого периода заключается в том, что он полагает основу дальнейшему развитию исторических событий на протяжении данного цикла в данном человеческом сообществе и, отчасти, даже предрешает их ход в период максимальной возбудимости…

В течение второго периода следует различать три главных фазы… их развития: 1) возникновение в массах идей, 2) группировка идей, и 3) выявление одной основной идеи в массах данного человеческого сообщества к начальному моменту III периода…

Третий период историометрического цикла (период максимальной возбудимости).

Это главный этап развития каждого цикла, разрешающий всемирно-исторические проблемы человечества и основополагающий новые исторические эпохи. Он побуждает человечество к величайшим безумствам и величайшим благодеяниям: он воплощает идеи в жизнь путем пролития крови и лязга железа. В этом периоде имели место величайшие революции и величайшие столкновения народов, начинавшие новые эры в жизни человечества.

…Параллелизм деятельности двух удаленных одно от другого веществ – солнечной и мозговой материи – с особенною яростью и наглядностью проявляется именно в течение данного периода.

…Укажем лишь на те главные факторы, наличие которых в массах обуславливает собою возникновение и развитие решающих событий в человеческих сообществах: 1) возбуждающее действие на массы народных вождей, полководцев, ораторов, прессы и т. д.; 2) возбуждающее действие настроений и идей, обращающихся в массах; 3) быстрота возбудимости от единства психического центра; 4) размер территориального обхвата массовым движением; 5) интеграция и индивидуализация масс.

…В этот период иногда бывает достаточно одного вовремя сказанного слова или одного жеста, чтобы двинуть целые армии и народные массы… Массы идут за вождем слепо, не рассуждая, увлеченные омутом острого возбуждения и экстаза.

…Историки становятся в тупик перед фактами, указывающими на то, что идеи, о которых не смели говорить год – два тому назад, теперь высказываются открыто и смело; массы становятся нетерпеливее, возбужденнее; они начинают возвышать голос, требовать и вооружаться.

…Величайшие революции, войны и прочие массовые движения, созидавшие системы государств, полагавшие начало поворотным пунктам истории и колебавшие жизнь человечества на территориях целых материков, стремятся совпадать с эпохою максимального напряжения солнцедеятельности и развить наивысшую интенсивность в моменты его наивысших напряжений.

Исследование исторических событий, имевших место в III периоде, позволило установить ряд фактов, согласно которым период максимальной возбудимости способствует: 1) объединению масс; 1) выдвижению вождей, полководцев, государственных деятелей; 2) торжеству идей, поддерживаемых массами; 4) максимальному развитию парламентаризма; 5) демократическим и социальным реформам; 6) народовластию и ограничению единовластия; 7) восстаниям, смутам, бунтам, мятежам, революциям; 8) войнам, походам, экспедициям; 9) эмиграциям, переселениям, гонениям и другим вспышкам массовой деятельности человека.

Сильнейшие эпидемии инфекционных болезней, как показали произведенные сопоставления, также очень часто совпадают с максимумами активности солнца.

Четвертый период историометрического цикла (период падения возбудимости).

Период падения возбудимости является как бы отголоском предшествовавшего ему бурного периода борьбы и волнений, высшая степень напряженности которых уже миновала, и чувствуется общая потребность в успокоении и мире. Если идет война – жар ее мало-помалу угасает, наблюдается вялость в военных действиях, темп их замедляется.

…Понижение степени единодушного общения масс вызывают споры и разлад в коллективах, союзах, государствах. Последнее обстоятельство делает все человеческие группировки небоеспособными и нерешительными.

Наконец, общий упадок возбудимости сменяется таким психофизическим состоянием, которое может быть названо энервацией. Народные собрания и представительства разгоняются без протеста, восстания подавляются с легкостью, войны не разгораются, и мирные переговоры механически вызываются депрессивным состоянием масс, чему зачастую способствует физическое истощение и усталость.

Такова в кратких чертах морфологическая тождественность всех исторических циклов – «универсальные» смены поведения действующих масс человечества в течение каждого историометрического цикла.

Здесь мы известным образом схематизируем исторические явления, связанные с состоянием солнцедеятельности. Не может быть сомнения в том, что все эти явления гораздо сложнее и запутаннее, чем они представлены у нас. Но, пользуясь этой схематизацией, которую во многих отношениях следует считать как предварительную, мы можем идти вперед в объективном изучении данного вопроса.