Читать книгу Славянские праздники. Или как наши предки жили с согласии с ПриРОДой - Наталья Солнце - Страница 29

Дата и её обоснование

Дата этой праздничной светлой недели плавающая, так как ориентирована на день Весеннего Равноденствия. К примеру, для центральной части России в 2022-м году равноденствие выпадает на 20-е марта, с этого дня и начинается празднование. В годы, когда Равноденствие будет приходиться на 21-е марта, праздничная неделя, соответственно, будет считаться с 21-го по 28-е.

Хотя Комоедицей70 на само деле считали две недели – неделя до равноденствия, сам день равноденствия и неделя после него. Первая неделя была подготовительной, когда всё в доме да на хозяйстве отмывалось, очищалось и приводилось в порядок. Отмывались окна дома и весь дом не только внутри, но и снаружи (конечно, если погода позволяла). Потом наступало важное астрономическое и астрологическое событие (Весеннее Равноденствие), когда день сравнивался с ночью, менялось влияние космических энергий («тёмные» силы покидали землю, а «светлые» начинали активно действовать). И следующая неделя полностью посвящалась празднованиям да гуляниям. То есть, по сути, даты Комоедицы на 2022-й год такие – с 13-го по 27-е марта.

Искоренить Масленицу при христианизации Руси пытались очень долго, но так и не смогли. Поэтому в 16 в. церковь официально «признала» (присвоила?) данное народное празднество и под видом церковной седмицы «позволила» справлять её на последней неделе перед Великим постом71. Отсюда идут расхождения с настоящими датами, привязанными к природным явлениям, и датами, которые мы ежегодно встречаем в современном народном календаре.

Например, в 2022-м году «официальная» масленичная неделя приходится на период с 28-го февраля по 6-е марта. Заметьте, за три недели до равноденствия! А если какое-либо событие в жизни людей теряет связь с законами природы, оно также теряет и своё сакральное значение. Согласны?

Традиции, обряды, смысловая нагрузка

Наступает День Весеннего Равноденствия, просыпается от спячки Хозяин леса, а весна (Леля) окончательно вступает в своих права, побеждая зиму (Морену). Начинается новый год, а вернее – новое лето. Начинается новый сезон тепла, жизни, надежды и радости. Разве можно не отпраздновать такой важный поворотный момент в календаре и укладе жизни?

А. Ф. Некрылова, «Круглый год. Русский земледельческий календарь»: «Масленичная неделя была буквально переполнена праздничными делами; обрядовые и необрядовые действия, традиционные игры и затеи, обязанности и поступки до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на всё, поскольку царила атмосфера предельной раскрепощённости, всеобщей радости и веселья…»

Праздновали наши предки это событие целую неделю, праздновали широко да щедро. Радовались жизни и весне, набирались сил и энергии к предстоящему трудовому сезону. Славили Ярилу (бог молодого весеннего солнца), пекли блины (круглый, жёлтый и горячий – символизирует само солнце), устраивали гуляния с разными традиционными обрядами, состязаниями да играми, катались на санках и жгли соломенное чучело Зимы-Марены, прыгали через костры и водили хороводы. Среди состязаний этнографы особенно отмечают кулачные бои (один на один или «стенка на стенку») и конские скачки, а среди игр – взятие снежного городка, катание с горок и на санях по городу, а также качели.

Когда именно сжигать чучело Масленицы-Зимы-Морены? Есть разные версии: в первый день праздничной недели (само равноденствие), в последний или в любой день по желанию.

В. К. Соколова, «Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов»: «Провожали Масленицу по-разному, но при всём разнообразии (особенно в деталях) можно выделить два основных типа проводов: 1) костры; 2) проводы-похороны обрядового чучела. Самый распространённый вид проводов в XIX – начале XX в. – в последний день масленицы (прощёное воскресенье) поздно вечером за деревней или в середине деревни жечь костры. Они знаменовали конец масленичного гулянья: догорали костры, и все расходились по домам. Называлось это «жечь Масленицу»…

Из более ранних материалов [этнографических исследований] видно, что в некоторых местах Масленицу делали в виде женщины, одевали её в женский костюм, возили или носили по деревне, а в последний день провожали (или хоронили) – выносили за околицу и там уничтожали, чаще разрывали, реже сжигали, иногда топили…»

Рис. 34. Сожжение Масленицы. Фото из Интернета.

Выпекание блинов – главный и неотъемлемый обряд на Комоедицу. Но, по мнению этнографов и исследователей разных лет, так было далеко не всегда.

В. К. Соколова: «Блины появились в масленичном меню потому, что весенние праздники включали и культ предков. Возможно, сыграло тут свою роль и то, что Масленицу хоронили и, следовательно, нужно было помянуть её. Но когда блины стали лакомым, самым любимым масленичным блюдом, то они уже утратили всякое ритуальное значение. Особенно широкое распространение блины, видимо, получили не так давно. Знаком масленицы блины стали только у русских. Для украинцев и белорусов они не характерны. У украинцев на масленицу делали вареники – любимое украинское кушанье. „Вместо блинов московских подают вареники со сметаной, на масленице – это главное блюдо“ (Маркевич, 1960, 2). Поэтому о „чистом“ понедельнике говорили: „Вареники доведуть, що и хлеба не дадуть“ (Максимович, 1977, 502). „На пушене“ (заговены) гостей также угощали варениками (Малинка, 1898, 160). Правда, в нескольких описаниях масленицы наряду с варениками и другими кушаньями называются и блины (Абрамов, 1905, 37; Иванов, 1907, 77; Чернявская, 1893, 91). Блины, видимо, стали появляться под русским влиянием. То же было и в Белоруссии. Да и у русских в некоторых местах блины как масленичная еда – явление позднее. Описывая сибирскую масленицу XIX в., отмечали, что блины только начали здесь распространяться, обязательным угощением на масленицу был хворост. „Блины в Сибири – не принадлежность масленицы, – писал Н. С. Щукин, – их жарят по праздникам. Гречневые блины появились недавно, в городах их не знают“ (Щукин, 1869, 939). А. А. Макаренко, описывая масленичную „яству“, уже в начале XX в. не выделяет блины, а называет пирожки, блинчики, розанцы, вафли, хворост и другие кушанья (Макаренко, 1913, 144). То же наблюдаем и в некоторых местах европейской части России. Например, А. Жуков сообщал в 1878 г. из Калинской вол. Тотемского у. Вологодской губ.: „Блины, за редкими исключениями, отсутствуют“ (ГМЭ, 357, л. 21). В д. Широкое Шахунского р-на Горьковской обл. в 1975 г. говорили: „Блины не пекли, блины стали печь здесь в последние годы“ (ГУ, колл. 36, п. 5, д. 14, №5). Поэтому рассматривать блины как древний элемент именно масленичной обрядности нет оснований (хотя по происхождению это блюдо обрядовое)…»

Несомненно, блины были не только вкусным лакомством, но и одним из главных поминальных и обрядовых блюд. Потому этнографами зафиксировано множество обрядовых масленичных действий, связанных с тем, как поминают родных (родителей, предков) первым блином. Его могли нести на погост, выкладывать на окошко, на божницу или на улице под окном.

Рис. 35. Щедрая Масленица. Фото из Интернета.

Сейчас много пишут о том, будто в старину первые блины пеклись для Хозяина леса (Медведь, Велес, предки?) – их несли в лес и раскладывали в виде подношения на пеньках. Причём, в глубокой древности в честь солнца пекли пресные лепёшки (тоже круглые и жёлтые), а блины стали печь гораздо позже, когда научились готовить тесто на закваске. Верили, что вместе с таким блином (лепёшкой) как бы съедается кусочек солнца (его силы, тепла, могущества и света). Кроме блинов к праздничному столу готовилась и другая выпечка (пироги, ватрушки, баранки), а также традиционные напитки (медовуха, кисели, квасы) и разные закуски.

А вы знали, что полная версия всем известной народной присказки звучит так: «Первый блин кома́м, второй – знакомым, третий – дальней родне, а четвёртый – мне!». Заметьте – не комОм, а комАм (с ударением на «о»). Ком, комок, комочек… Также слово ком можно понимать, как кома, т. е. долгий сон. Спал медведь всю зиму – был в коме, а теперь проснулся и очень голоден. В Белоруссии до сих пор сохранилось поверье, что медведи просыпаются от зимней спячки именно в день Весеннего Равноденствия. А в Сети можно найти довольно много информации, что «День пробуждения медведя» празднуется 24-го марта, т. е. примерно на равноденствие.

МедВедь72 исстари является одним из главных тотемных животных у славян (русичей). Он – хозяин лес и один из животных, в образе которых может, по поверьям, появляться сам бог Велес. Медведь считался первопредком – существом, дух которого живёт в каждом члене рода, чьим тотемом он является. Вот тут пословица про «первый блин» сразу же обретает новый смысл – глубинный, сакральный, самобытный…

У всех древних народов, где существовали обычаи почитать тотемных животных, существовало и строжайшее табу на произнесение их названия (имени) вслух. На то был целый ряд причин: не стоит призывать дух тотема понапрасну, не накликать бы гнев, не выказать бы ненароком неуважение и т. д. Поэтому для обозначения таких животных народ всегда придумывал множество иносказательных имён.

А теперь только посмотрите, разве есть в нашей культуре ещё хоть одно животное, кроме медведя, у которого так много подобных имён? Бер (отсюда и берлога), Бурый, Сам, Хозяин, Мохнатый, Косолапый, Старик/Дед (как предок, прадед), Лесной человек, Отец людей, Мишка, Михаил Потапыч и многие другие.

Рис. 36. «Мишка спит», акварельная

иллюстрация Юлии Липовки.

Хотя некоторые исследовали утверждают, что именно бер73 было истинным именем этого животного, а медведь – одним из иносказательных. Но суть не в этом, а в том, что мишек называли также и комами. Согласитесь, когда эта гора меха лежит, свернувшись, со стороны она похожа на большой мохнатых ком. А ещё медвежата, играясь, комочками катаются по земле…

Вот и раскрывается сакральный смысл поговорки «первый блин – комам», т. е. – предкам! Ведь медведь – это первопредок, существо, в котором воплощается весь род, все предки рода. Первый блин с благодарностью и почтением отдай предкам, потом угости родных и близких, а уж потом только сам кушай.

В. Я Пропп, «Русские аграрные праздники»: ««Широкая масленица» слывёт за самый весёлый, самый разгульный праздник в году. Однако и на масленицу соблюдались обычаи почитания предков. В свете изложенного можно думать, что масленичные блины, также как и святочные, представляют собой поминальную еду. Об этом пишут И. П. Сахаров, И. М. Снегирёв и другие исследователи. «Специальное кушанье масленицы, блины, – пишет Вс. Миллер, – как известно, один из атрибутов поминок». Д. К. Зеленин пишет: «Масленица была когда-то, как и святки, поминальным праздником. За это без сомнения говорит обычная ритуальная еда – блины». На самом деле, масленица – праздник сложный, комплексный. Поминание же – только одна из составных частей его.

Подобно тому, как на святках первый глоток посвящали предкам, так на масленице поступали с первым блином: «В Тамбовской и других губерниях первый блин, испечённый на Сырной неделе, кладут на слуховое окошко для душ родительских (Снегирёв, вып. 2, 120)». В других местах первый блин отдавали нищей братии – на помин усопших (Сахаров, Сказания, т. II, книга VII, 72). «Набожные женщины, садясь за стол, едят первый блин за упокой усопших» (Терещенко, Быт, II, 320).»

Среди масленичных обрядов можно встретить и шутливую всеобщую игру «пробуди медведя». Ряженый, изображающий спящего медведя, прячется в какой-нибудь яме, укрывшись валежником74. Остальные участники действа всячески стараются его «пробудить»: поют, водят хороводы вокруг «берлоги», громко кричат, бросают в него ветки и снежки. Такая вот ритуальная сонастройка с природой и, в то же время, своеобразный призыв желаемого: пусть настоящие медведи поскорее просыпаются, а с ними – приходит на землю весеннее тепло.

Напоследок хочется отметить следующие. В процессе изучения темы я неоднократно сталкивалась с высказываниями, что Масленица изначально не была столь широко празднуема на всей территории Руси, а лишь в отдельных местностях. Якобы только в последние десятилетия в связи с возрождением «моды на славянство» этот праздник стали называть одним из самых распространённых и широко празднуемых в языческие времена. Мне удалось найти, откуда, возможно, «растут ноги» у этой ложной версии.

В. К. Соколова, «Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов»: «Семейно-бытовая обрядность преобладала здесь [на севере] над аграрной. Определяющими в северном комплексе были обряды, относящиеся к молодёжи вообще и к молодожёнам в частности». Исходя из этого, Г. А. Носова (1969 г.) выделила северный, центральноповолжский и смешанный комплекс масленичной обрядности. Эти обобщения, повторенные ею в недавно вышедшей монографии (1975 г.), сделаны без достаточно полного учёта всех материалов, особенно новых. Записи последних лет со всей убедительностью показывают, что сожжение Масленицы в северных областях было столь же широко распространено, как и в центральных, и что на Севере были и проводы-похороны…

Описания проводов масленицы из северных и сибирских областей немногочисленны, но они очень важны, так как в некоторых случаях содержат весьма архаические детали…

Сведения о масленичных кострах из северных областей, которые мне удалось обнаружить, перечислены так подробно потому, что (за единичными исключениями) они не опубликованы. А именно они показывают, что обычай зажигать в последний день масленицы костры был общерусским…»

Так что, дорогой читатель, знай, что Комоедица – наш родной праздник, известный со времён языческой Руси.

Что можно делать в наше время

На самом деле обрядов, ритуалов, игр и традиций, связанных с празднованием Масленицы очень много, причём, в разных регионах они могут отличаться. Не вижу смысла упоминать их все, потому что данный праздник – один из немногих, которые сохранились в нашем жизненном укладе с древних времён, и почти каждый из нас сам знает эти традиции75.

Также остаются актуальными все народные обрядовые действия, описанные выше. Особенно не забудьте в этот период выразить дань уважения предкам, даруя им первый блин, вознося к ним свои молитвы и благодарения.

Если в вашей местности Масленица по каким-либо причинам не празднуется или у вас нет возможности присоединиться к массовым гуляниями и непосредственному ритуалу сжигания чучела, вы можете сделать это самостоятельно, так сказать, в мини-варианте.

Вы можете посмотреть видео мастер-класс по изготовлению маленького чучела Масленицы (размером с ладонь) на моём Youtube-канале, называется «Мини-масленица – мастер-класс для взрослых и детей». Делать такую куколку довольно легко (справится даже ребёнок), а потом очень интересно вместе сжигать.