Оглавление
Натаниель Готорн. Дом о Семи Шпилях
Документы для призраков прошлого: О готическом романе Н. Готорна
Дом о Семи Шпилях
Часть первая
Глава I. Старый род Пинчонов
Глава II. Окно мелочной лавочки
Глава III. Первый покупатель
Глава IV. День за конторкой
Глава V. Май и ноябрь
Глава VI. Источник Моула
Глава VII. Гость
Глава VIII. Современный Пинчон
Глава IX. Клиффорд и Фиби
Часть вторая
Глава X. Пинчоновский сад
Глава XI. Полуциркульное окно
Глава XII. Дагеротипист
Глава XIII. Алиса Пинчон
Глава XIV. Прощанье Фиби
Глава XV. Нахмуренные брови и улыбка
Глава XVI. Комната Клиффорда
Глава XVII. Бегство двух сов
Глава XVIII. Возвращение к Пинчону
Глава XIX. Смерть и жизнь
Глава XX. Эдемский цветок
Глава XXI. Отъезд
Отрывок из книги
Жизнь Натаниэля Готорна (1804–1864) пришлась сразу на несколько эпох в развитии как американской, так и вообще западной литературы, – правда, не очень продуктивно называть эти эпохи такими привычными словами, как «романтизм» и «реализм». Конечно, когда мы говорим о том, как литература XIX века изменила сознание людей и общественную жизнь, без этих ключевых терминов не обойтись. Но если мы хотим разобраться в причудливо устроенных романах Готорна, лучше говорить о том, как менялись эпохи внутри романной культуры, а не в масштабе общественного звучания художественной словесности. Такие термины, как, например, «сенсационный роман» (так называли в середине XIX века романы, написанные на основе газетных хроник преступлений), гораздо лучше подходят для понимания текстов Готорна, чем просто указание на сочетание романтических мотивов и совсем не романтических героев.
Но, конечно, истоки прозы Готорна – вовсе не в репортажах и документах, а в том большом движении, которое связано с пуританством Новой Англии. Пуритане, начиная с 1620 года колонизировавшие Североамериканский континент, считали, что они приносят на эти земли чистую, не зараженную пороками Церковь, и вместе с тем создают эту Церковь, занимаясь миссионерской работой среди местных племен. Они ставили перед собой двойную задачу: во-первых, доказать, что они – новый избранный народ, нашедший свою обетованную землю, а во-вторых – создать обетованную землю, прочитав все происходящее вокруг них в библейском духе, например, увидев в местных индейцах окружение Израиля, филистимлян или вавилонян, чтобы потом, уже обратив их в истинную веру, дать новое начало мировой истории. В 1628 году пуритане основали город Салем, где – почти двумя веками позже – и родился Готорн.
.....
– Что ж за беда? – заметил другой человек. – И я тоже скажу – куда ей! Держать мелочную лавочку не так-то легко: тут надобно хлопотать с толком, не то что в ином прочем месте. Это я знаю по своему карману. Жена моя держала мелочную лавку три месяца, да вместо барыша получила пять долларов убытку!
– Плохо дело! – отвечал Дикси таким тоном, по которому было видно, что приятели потрясли друг другу руки. – Плохо дело!
.....
