Читать книгу Экспедиция в страну вулканов семейных кризисов. Как помочь семье выйти из кризисной ситуации - Никанор Лавров - Страница 2

Увидев название книги, читатель понимает, что речь будет идти о семейном согласии. Вольно и невольно он обращается к своим переживаниям… И спрашивает себя, а есть ли у него мнение по поводу прочной гармоничной семьи. Несомненно, есть. А надо ли тогда обращаться к чужому мнению? Быть может, достаточно разобраться в своих представлениях? Разве можно получить что-то полезное от человека, не знакомого с твоими проблемами? Что нового и ценного он может дать? Скорее всего, как можно предположить, здесь ждут нравоучения, разного рода советы и, в лучшем случае, пикантные истории о супругах, которые никак не могли договориться, кто у них главный. Единственное, что, по всей видимости, насторожит читателя, почему об этом намереваются говорить всерьез? Чужие неприятности часто вызывают желание посмеяться, а особенно – чужие семейные неприятности, большинство из которых, как представляется со стороны, высосано из пальца. Муж сказал, жена ответила, потом родственники и знакомые подсказали, ребенок заплакал – и вышла трагедия, которой можно было избежать, если бы он или она промолчали. Разве не смешно? Иногда, действительно, смешно, но гораздо чаще драматичность и трагедийность семейных ситуаций более чем серьезна и напоминает вулканы и айсберги, возникающие на пути к благополучию. Когда семья попадает в кризис, выход из тупика кажется невозможным. Семья, даже если очень хочет, не может выйти из тупика без потерь. Члены семьи, если напрягут внимание, вспомнят, как попали в кризис, но они не смогут просто так вернуться назад, повторив путь в обратном направлении. Путь, по которому они шли в тупик, извилист и проходил по жизненному лабиринту. Нужна путеводная нить или взгляд сверху, который найдет путь из тупика.

В тупиковой ситуации можно остаться навсегда, закрыв глаза на семейные проблемы, но мало кто собирается так поступать. Можно выбраться самим, если осторожно двигаться в обратном направлении, обозначая ошибочные повороты и шаг за шагом возвращаясь к исходному положению. Но разумнее двигаться вперед, используя постороннюю помощь. Если бы в роли поводыря выступал всевидящий и всесильный пророк, тогда путь из тупика был бы легким, весёлым и быстрым. В реальной жизни, каким бы ни был поводырь опытным, он не всесилен. Он знает правильное направление выхода, но не знает всех закоулков лабиринта, уникального для каждой семьи. Какие уж тут шутки! Семья медленно, подобно экспедиции в неизведанную страну, движется к выходу, то повторяя старые ошибки, то совершая новые, чтобы ценой общих усилий, наконец, выбраться из тупика.

Можно позавидовать тем авторам, которые выбирают интересную тему и останавливаются на совершенно неизвестном явлении. Все, что они расскажут, будет записано на чистом листе памяти, будет воспринято без критики и сомнений. Если же обратиться к предмету, который всем знаком, о природе которого все размышляют, имеют свое мнение и, более того, готовы отстаивать свое мнение, то авторы попадают в сложное положение, потому что поиск аргументов, ниспровергающих чужие мнения, необходимо дополнить собственным пониманием природы предмета. Именно в таком сложном положении оказываются те, кто обращает внимание на ограниченность существующих представлений и пытается по-новому взглянуть на механизмы возникновения и разрешения семейных проблем.

Прошли многие века, из них складывались тысячелетия, а люди продолжали и продолжают спорить, накапливая высказывания и мнения и рассматривая семью со всех сторон. Кто-то сочинял трактаты, а кто-то рядом писал законы. Нет ни одного государства, которое бы ни выстраивало систему законов для поддержания устоев семьи. Среди этих законов были совершенно драконовские, предписывающие смертную казнь за измену супругу или за уклонение от супружеского долга. В Крыму туристам показывают скалу, с которой сбрасывали жен, вступивших в связь с мужчиной, пока муж плавал по торговым делам или участвовал в военных операциях вдали от дома. В Древнем Риме, как об этом свидетельствуют письменные документы, мужчина, перевалив через возраст 28 лет, был обязан иметь семью. Если он полагался на счастливый случай и добросердечие сограждан и не успевал создать семью, граждане, лишенные сострадания, имели право кидать в него камни. И если нерадивый гражданин погибал, все считали это справедливым возмездием за безответственное поведение. В настоящее время законы в гораздо более мягкой форме, во всяком случае, без угроз смертной казни, требуют соблюдения супружеских обязанностей. Только в некоторых государствах с официальной исламской религией предусмотрено уголовное наказание за установленный факт половой неверности супруга. Но это не значит, что в других государствах не наказывают нерадивых супругов. Везде и всюду действуют законы, поддерживающие соблюдение прав и обязанностей членов семьи. Например, законы обязывают здорового супруга оказывать материальную поддержку заболевшему.

Несмотря на существование веками выстраданных идей, современное поколение не получило в наследство непоколебимой идеологии семьи, на которую можно было бы положиться без оговорок. Легко критиковать представления экономистов, поскольку они, пытаясь говорить о семье, на самом деле ведут речь о бизнес-предприятии, которое отличается от иных только тем, что организовано людьми, состоящими в родственных отношениях. У юристов и социологов свой подход к рассмотрению семьи. Они видят в членах семьи должников, обязанных соблюдать нормы ответственности перед семьей и обществом. Но сами должники, когда их спрашивают о том, что их удерживает в семье, не торопятся указывать на долговые обязательства. Религиозная трактовка сути брака заслуживает уважения, потому что помогает людям переживать трудности. Православие считает семью ареной жизненного подвига. На этой арене члены семьи воюют с собственными пороками, добиваясь победы с помощью смирения и терпимости. Современная психология не дает ясного общепризнанного определения сути семьи, ограничиваясь демонстрацией набора факторов, влияющих на семью, и одновременно излагая перечень явлений, из которых состоит семейная жизнь. Но из факторов и явлений не складывается целостная картина. Свойство целостности живописное полотно приобретает тогда, когда зрителю ясен замысел автора, понятно, почему изображены эти персонажи, а не другие, можно легко угадать, что они делали раньше, что будут делать потом и какие чувства испытывают. Современная картина семьи не имеет целостности, потому что не дает ответа на основополагающие вопросы. Каким образом действует механизм, помогающей мужчине и женщине на протяжении многих лет поддерживать добрые отношения и противостоять злому разрушительному воздействию обид, обмана ожиданий и неудовлетворенности? Почему родители любят своих детей не за их красоту и достоинства, а только потому, что это их дети? Неужели только из-за страха греха? А почему любовь охладевает и вдруг исчезает, словно ее никогда не было – что тогда делать супругам? Что может, и что обязано предпринимать общество для укрепления семьи?

При разрешении острых проблем в познании мира успешно апробирован известный метод. Сперва формулируется набор гипотез, после этого выбирается наиболее перспективная идея, которая, как предполагается, лежит в основе явления, и затем на основе этой идеи выстраивается модель рассматриваемого явления. В какой мере модель соответствует истине, показывает проверка реальностью. Опыт семейной консультации и собственные наблюдения, соотнесенные с литературными данными, стали ориентирами для авторов данной работы при исследовании обстоятельств семейного становления. Вначале постарались ответить на вопрос о наиболее характерных проблемах консолидации членов семьи в целостное сообщество. После анализа типичных явлений семьи, пришли к выводу, что проблемы семьи в сфокусированном виде подобны тем, с которыми сталкивается экспедиция, отправляясь в неизвестность. В обоих случаях существует высокая начальная мобилизация и готовность членов группы к взаимодействию ради достижения общих целей. В обоих случаях невозможно заранее предсказать все трудности, которые способны создать кризисную ситуацию с угрозой разрушения внутригрупповых отношений. Те, кто имеет опыт работы в экспедициях или участия в военных операциях, хорошо представляют психологические проблемы, возникающие в группе, когда люди длительное время находятся в тесном контакте. Первые проблемы возникают в быту. Участники, как правило, хорошо представляют свои обязанности – и те, которые выполняют по очереди, и постоянные. Если соблюдается установленный порядок, участники не испытывают неприязненных чувств к окружающим. Но как только порядок нарушается, что неизбежно из-за непредсказуемости изменяющихся обстоятельств, в группе начинает расти напряжение внутреннего недовольства. Это недовольство усугубляется психологическим и физиологическим несовпадением участников. Следующие проблемы обусловлены совместной деятельностью. Чем более ответственную задачу решает группа, чем больше успех зависит от слаженности действий, тем выше недовольство в группе, когда кто-то совершает ошибку или сознательно перекладывает свои обязанности на других. Если группа предоставлена сама себе, если не предусмотрены меры психологической разрядки внутреннего недовольства и напряжения, накопившаяся агрессия взрывается. Поводом для взрыва становится конфликт, прежде не вызывавший бурного разбирательства. Кто-то кому-то много раз наступал на «больную мозоль» и это событие не имело последствий, кроме ворчания пострадавшего. Но так продолжается до поры до времени, пока накопление обид не вызывает взрыва агрессии.

После взрыва агрессии группа переходит в новое качество и не способна выполнять прежние функции в полном объеме. И это еще хорошо, потому что группа иногда совершенно разрушается и прекращает совместную деятельность. И совсем плохо, когда члены разрушенной группы начинают враждебные действия друг против друга. Организаторы, серьезно озабоченные успехом экспедиции, не могут не задумываться о перспективе группы, обязательно прогнозируют все негативные события, стремятся выяснить, как поведут себя члены группы в напряженной обстановке. При сомнении в правильном подборе коллектива изменяют его состав, а убедившись в совместимости членов группы, обязательно предусматривают механизмы снятия стресса. Например, детали подготовки экипажей атомных подводных лодок держатся в секрете. Но из рассказа А.В. Рудинского, служившего на судне, известны обстоятельства поведения экипажа, попавшего в критическую ситуацию. В условиях, когда гибель экипажа стала реальной, люди продемонстрировали свои глубинные свойства. Все члены экипажа оставались на рабочих местах. Несколько членов экипажа обратились к командиру с просьбой позволить им находиться рядом с друзьями, поскольку ощущение их близости давало им дополнительные силы. Лодка благополучно вышла из критической ситуации. Одним из обстоятельств спасения экипажа стала его сплоченность. Если говорить сухим языком, командование грамотно подготовило экипаж. Во-первых, не было ошибок в подборе коллектива. Между членами экипажа не было ни явной, ни скрытой психологической несовместимости. Во-вторых, оказались эффективными меры, направленные на предотвращение конфликтов и обид. При длительном тесном взаимодействии людей неизбежно возникают недомолвки, неизбежна та или иная степень недовольства друг другом. Невозможно избежать такого недовольства, но возможно сознательно и бессознательно гасить искры недовольства. В-третьих, были продуманы меры индивидуальной психологической разгрузки. У членов экипажа не было расстройств психоэмоционального состояния, несмотря на длительное пребывание в изоляции в тесном замкнутом пространстве, когда рядом только сослуживцы и очень далеко родные и близкие, на помощь которых можно положиться.

Если сопоставить трудности, переживаемые экипажем подвод- ной лодки в длительном походе, с неприятностями семейной жизни, то сравнение, как покажется на первый взгляд, совершенно не правомерно. Однако не следует торопиться с выводом. Достаточно глубже взглянуть на поведение людей в опасной экспедиции и семье, чтобы изменить свое мнение о неизменных радостях семьи и постоянных трудностях длительного похода. Здесь будут кстати факты самого страшного реагирования на жизненные неприятности. Не известны случаи самоубийств членов экипажей во время похода, но, к сожалению, каждый может вспомнить о человеке, который полез в петлю из-за семейных неурядиц.

Настаивая на аналогии проблем организации экипажа и семейного сообщества, даже если это сообщество состоит всего-навсего из двух человек, преследовали принципиально важную цель. Вначале старались доказать, что экспедиция способна активно действовать и выполнить свои задачи только в том случае, если досконально продуманы меры совместимости членов группы и в момент создания, и в ходе совместной работы. Не даем примеры постройки и разрушения тесно взаимодействующих сообществ. Тот, кого интересуют формы конфликтов и последствия конфликтов, вызванных физиологической и психологической несовместимостью, могут удовлетворить свой интерес, если в массовой библиотеке возьмет почитать книги с воспоминаниями участников длительных походов и экспедиций. Настроенные на серьезный подход, могут обратиться к литературе, посвященной урегулированию конфликтов, в частности (Лаврова Н.М., Лавров В.В., Лавров Н.В. Медиация: принятие ответственных решений. – М.: ОППЛ, 2013. – 224 с.).

Обратив внимание на высокую ответственность организаторов экспедиции, имели в виду перейти к обсуждению роли организаторов семейного проекта. Кто они эти организаторы? Общество или природа, снабдившая человека необходимыми, наследственно передаваемыми инструкциями?

Общественные рычаги влияния на семью уже успели отметить, когда говорили об экономических, социальных, психологических и религиозных теориях семьи. Наличие таких рычагов не вызывает сомнения. Вызывает большое сомнение то, что общество служит организатором семейного проекта. Общество лишь констатирует события и стимулирует деятельность семьи, влияет на форму семьи, определяя ее нормативные свойства, но не является изначальным организатором. Подбор супружеских пар, достижение совместимости, детородная мотивация, сохранение целостности семьи регулируются обществом, но задаются биологическими законами. Иначе говоря, поведение в семье, регламентировано наследственными инструкциями. Понимание целесообразности этих инструкций облегчает их усвоение. А усвоение облегчает выполнение семейных функций. Именно поэтому авторы фокусируют внимание на биологических факторах семьи, рассматривая их неотрывно от психологических. Неодинаково выглядит образ Всемирного Созидателя во мнениях людей. Если приверженцы религии признают мудрость Бога, то атеисты объясняют целесообразность мира законами, часть из которых известна, а большую часть рассчитывают установить. Как бы там ни было (здесь не ведется идеологическая дискуссия), не отрицается целесообразность эволюционных решений. Мало кто сомневается в пользе указаний, которые человек получил от природы. Полезно выяснить, что эволюция сделала, чтобы подготовить представителей вида Человек разумный к выживанию в трудных ситуациях, и особенно важно ответить на вопрос о том, как эволюция позаботилась о семейной экспедиции, отправляемой в неизвестность. Авторы данной публикации пытаются ответить на вопрос, обращаясь к своим наблюдениям в процессе семейной консультации. Кроме того, они ищут способы полезного использования тех инструкций и инструментов, которыми эволюция снабдила семью.