Читать книгу Декабрь. Предновогоднее время – это бремя подведения итогов. Декабри 2017—2019 - Николай Савухин - Страница 3

Этот сборник составлен из статей и заметок, написанных в декабрях 2018, 2017, 2016 годов. Повод для написания – тревога за судьбу России в настоящее время, а что же будет со страной в ближайшем будущем в 2019 – 2021 годах. Сошёл ли мир с ума, как выразилась Ирина Петровская, или всё идёт по сценарию правящих групп сильных мира сего… Появилось желание самому разобраться в причинах и целях, приведших великую по размерам страну Россию к такому состоянию. Продолжит ли власть задавливать российскую действительность в кризисное время, сегодня важный вопрос для каждого живущего в России. Рост цен общее явление, он ущемляет бедные слои и выгоден, до определенного предела богатым и власть имущим. Способен ли рынок под контролем ФСБ, управляемая конкуренция и несменяемые властные органы Кремля не дать перейти этот предел, остается под вопросом.

Политика, экономика, возрастающее влияние религий, межнациональные (в многонациональной, многоплеменной стране) отношения – четыре критерия, четыре струны по которым движется социальный быт людей. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ВЛАСТЬЮ И РАЗНЫМИ слоями населения, личные отношения в семьях не имеют жестких разделительных норм, а являют собой своеобразный слоеный пирог, где небольшая доля нынешней властной начинки определяет вкус и задаёт нормы потребления.

На «Эхо Москвы» часто обсуждают тему «Демократия снизу против либерализма сверху». Как населению влиять на власть? Выборы нет, не пропускают кандидатов оппозиции от населения. Митинги не разрешают, ну ка разошлись, больше трёх не собираться. Петиции собирать, народ пассивен. Вопрос о влиянии, о роли широких слоёв населения в управлении страной (самоуправления нет, одна всего лишь статья в Конституции) сейчас, и давно уже, самый важный. Пассивный народ разрешает властям обогащаться коррупцией, повышать тарифы в ЖКХ и расти ценам на продукты, принимать законы, загоняющие население в ещё большую кабалу. Разделяй и властвуй сегодня этот древний принцип опять преобладает в России. Он разделяет людей в стране на сверхбогатых и на бедных пенсионеров, студентов, работающих за малые зарплаты без юридического оформления (разделение на угнетающих и угнетённых). Разделяет на патриотов и либералов, на русских, евреев и приезжих гастарбайтеров. На верующих православных РПЦ и отступников от веры на Украине. Размышления на эту тему изложены в статьях сборника. В статьях о влиянии религий на людей, на нынешнее сращивание институтов власти и религии в России. Проблема двойственности, двойственность формы и содержания, истины и ее искажения, сокрытия, вопрос веры и знания хорошо раскрыты в юнговской психологии. Какая степень деградации в нравственном состоянии населения России, какой подсознательный страх от того, что делают власти, это как раз есть область мало известной юнговской психологии в нынешней РФ.

Образование и социальные нормы жизни в РФ через механизмы платности в скрытой форме по умолчанию возродили неофеодализм, основная масса населения вынуждена выживать в услужении. Сегодня в условиях искусственно созданного мирового кризиса в разных регионах мира происходят как позитивные, так и негативные процессы в странах Европы, в Америке, в Азии и Африке. Какой процесс идёт в России? Ответ: интересы власти, выдаваемые пропагандой СМИ за интересы государства начинают возводиться в ранг веры, вождь или партийный начальник превращается в полубога, на которого не распространяются понятия добра и зла. Навязывается и начинает существовать только одна истина и никакой другой. Она священна и неприкосновенна. Любой, кто думает по-другому, является еретиком, которому, мы знаем из истории, угрожают всем набором весьма неприятных средств. Только партийный хозяин (президент), в руках которого находится политическая власть, имеет право толковать государственную доктрину, что хочет он и продолжает делать к выгоде правящей группы. Человеческое подсознание на данном этапе развития программируют так, что люди гораздо легче приходят к согласию на основе негативной программы – будь то ненависть к врагу, или зависть к преуспевающим соседям, чем на основе программы, утверждающей позитивные задачи и ценности. «Мы» и «они», свои и чужие – на этих противопоставлениях, подогреваемых непрекращающейся борьбой с теми, кто не входит в организацию, построено любое групповое сознание (подсознание), объединяющее людей, готовых к действию. И всякий лидер, всякая правящая группа, которые ищут не просто политической поддержки, а безоговорочной преданности масс, сознательно используют этот лжепатриотизм в своих интересах. Образ врага, внутреннего, как кулаки в СССР, как коммунисты и евреи в Германии, или внешнего, как США в СССР в годы «холодной» войны – является непременным средством в арсенале любого диктатора, любой правящей клики.

На юбилейной 70 – й сессии ООН в 2015 году В. В. Путин, в закрытых закулисных переговорах, получил разрешение держать Асада в Сирии ВКС России начали бомбить территорию Сирии. Запущена была самая горячая фаза кризиса. Куда же ведёт дорога капиталистического общества потребления, на которую в результате горбачёвско-ельцинских реформ вытолкнули Россию и бывшие республики СССР. Начиная с 2008 года всё больше аварий, терактов, погодных и природных аномалий, безработицы и массовых протестов встречает население всех стран в Пути (н) по этой дороге. Похоже, впереди пропасть, а есть ли мост? К. Юнг, абзац из его книги «Страх перед всеобщим уничтожением может уберечь нас от наихудшего варианта, он будет висеть над нами подобно чёрному облаку до тех пор, пока не будет переброшен мост через расколовшую весь мир психическую и политическую пропасть. Мост этот должен быть таким же конкретным, как и атомная бомба. Если бы мир мог понять, что раскол следствие разрыва между противоположностями в психике, то мы бы знали, как начинать решение этой проблемы». Но этот страх надо преодолевать знанием и совместными действиями, тогда и мир…

Согласно учения В.И.Вернадского о ноосфере (взаимодействие человеческих социумов с биосферой Земли, о влиянии энергии мыслей и чувств на погодные явления) военные действия в Украине вызвали большую массу негатива. Сентябрьские 2015 г. аномальные погодные явления в Азове, в Крыму, в Таганроге и Ростове, Одессе, Севастополе, на переправе в Крым (штормовой ветер 37 м/с, подтопление от сильных дождей, 300 тысяч населения без света, введён режим ЧС), а также предыдущие аномалии, подтверждают взгляды учёного. Эта, по выражению А. Венедиктова, серьёзная тема идёт абзацами в статьях «Взглядов» в 2013 – 2016 годов. Она актуальна была в прошлом, актуальна сегодня и всегда. Вернадский закрыт для школьников, студентов. И не только Вернадский, знания о мире учёных 19-го, 20-го и 21-го века не имеют широкого распространения. Пример с Н. И. Лобачевским, гениальный математик открыл новое знание, он был долгие годы ректором Университета в Казани, но его имя не было присвоено КГУ, Университет весь советский период был Ульянова (Ленина).

Эти статьи отражают общий взгляд автора о действительном мире с его многообразием, его чудесным устройством и о тенях его виртуальных представлений, слоях, облаках негатива искажающих душевную жизнь, как отдельного человека, так и больших сообществ людей.

К сожалению, негативные виртуальные процессы пока еще по инерции преобладают в российской жизни, что нам ясно показывают техногенные аварии, отключения электроэнергии, пожары и катастрофы, аномальные природные явления как – то засухи, проливные потопные дожди, бури и шквалы. Энергия людей в заорганизованной властью ежедневной работе в большей степени в эти годы направляется на рост негативной виртуальности, отсюда страдания, преступность, войны.

Представленный материал рассчитан на заинтересованного читателя всех возрастов, имеющего отзывчивость и сохранившего молодость души. Трудный в написании, будет не легким и в чтении. Автор выражает свою признательность и искреннее уважение, Читателю за труд души и сознания.

P. S. В августе 2017 года сильное обострение в Америке (выступление в Шарлоттсвилле), бомбёжки в Сирии и Украина, тема номер 1 на ТВ РФ в передачах «Место встречи» «Время покажет», в публикациях «НГ» статья о роли ООН А. Панова, в других СМИ. Теракты в Испании, война памятников в США, революция «жёлтых жилетов» в Европе, случайные ли это события, или цепь негативных событий связана единым скрытым замыслом. Для понимания развития событий, вектора пути и тенденции на будущее, статьи событий и погод 2018 и 2017 годов, статьи декабря 2016 – го.

Отзывы и критические замечания на почту Savuhin2007@ mail.ru

К вопросу о роли политических учений (движений), о влиянии религий на процессы революций и войн в странах мирового социума, в странах Запада и на Ближнем Востоке (несколько абзацев из статей 2015 года)

В двух первых десятилетиях нового 21-го века народы мира разных наций, религий, культур переживают глобальный кризис. Многочисленные конференции учёных, заседания ООН, европейского ОБСЕ, религиозные форумы, у всех них главный вопрос – преодоление кризиса, прекращение войн и установление прочного мира на голубой планете Земля. Но факты истории прошедшего 20-го века с двумя мировыми войнами и события 18 лет 21-го века говорят о слабости миролюбия христианства, ислама, других конфессий, о слабой эффективности ООН, заседаний учёных в процессе прекращения войн между народами, в установлении всеобщего мира для людей всех рас и религий на единой планете Земля для человечества.

В Европе продолжаются тысячные демонстрации по мигрантам-беженцам, в Варшаве демонстрации против арабов из Сирии с лозунгом «Прекратите войну в Сирии и пусть арабы вернутся в свои дома», а в Бельгии выходят за приём страдающих от войны. Страшные кадры телевизионной хроники разрушенного бомбёжками Алеппо до состояния советского Сталинграда в 1943 году красноречиво говорят, что силы войны и сегодня, в 21-м веке сильнее сил мира. Где начало мирового кризиса в начавшемся новом веке, и почему войны и революции 20 века перекочевали сюда. В отношении смутного ныне периода, кроме знаменитой даты 11.09.2001 нужно помнить и Мюнхен, столицу Баварии. Именно в Мюнхене 10 февраля 2007 г. произнёс свою «знаменитую» речь В. В. Путин, с которой начался разворот политики РФ в отношении США и Европы. Этот разворот, последующие шаги власти московского Кремля внесли определяющий вклад. Этот вклад, эта политика военного реванша привела мир в такое состояние к юбилейной 70-й сессии ООН и по сегодняшний день. Но, не сам славный город Мюнхен, а лишь содержание речей, произносимых в нём в 20 веке и сегодня в 21 веке, лишь вожди, под действием теневых структур, разворачивают мир в одну и ту же сторону, к одному и тому же исходу…

В одном из номеров «НГ», философ А. Найман мучается вопросом, «что случилось у нас, или с нами?». «С натурой человека, с обществом и, радикальнее всего, с властью? Мы не можем вспомнить, когда эта троица жила в гармонии. Люди в России приучены были жить по поговорке «Бог терпел и нам велел». Найман делит периоды истории России на силовое противостояние от Пугачёва и декабристов с царской властью до крестьянской войны в Тамбовской и других районах Нечерноземья с Красной армией Троцкого в 1921 году и расстрела голодных рабочих Хрущёвым в Новочеркасске в 1962 г. Он вспомнил один мирный созидательный период в истории России, земская реформа после 1861 отмены крепостного права и земельная реформа премьер – министра Столыпина. Чтобы кратко ответить зацепимся за выражение «Бог терпел и нам велел». Неграмотное крестьянское население России не знало и не могло знать истинной истории И. Христа. Уж кто не терпел господства фарисеев и угнетённого состояния евреев, так это И. Христос, которого на Никейском соборе в 3-ем веке большинством голосов фарисействующие иерархи проголосовали Сыном Божьим и Богом. И. Христос, светлые умы до него и после него открывали истину о человеке, о Земле, о Космосе. Три составляющие человека тело, душа и дух. Душа посредник между духом и человеком. Если разрушить душу, то духовность в жизни человека и всего человеческого общества лишается проводника и пропадает. Что остаётся – животные инстинкты и указатели социума, по которым на стадионы, праздники фонтанов, в ночные клубы и т. д. и движутся толпы людей с разрушенными душами.

Читателю надо помнить, что без знания истории тех лет нельзя понять события и направление развития в настоящее время в России и в мире в период 2000 -2018 гг. Особенно важен 1917 год в истории страны. В продолжение о роли восточных евреев в событиях жизни России конца 19-го, начала революционного, с двумя войнами двадцатого века «Двести лет вместе» А. И. Солженицына. «Революционные увлечения захватили еврейство по всей вертикали, указывает И. О. Левин: «Власти революционной стихии поддались не только низшие в социальном отношении слои еврейского населения в России», но это движение «не могло не охватить и значительных кадров полуинтеллигенции и интеллигенции в еврейском народе» (каковая полуинтеллигенция, пишет он, к 20-м годам «принадлежит несомненно к наиболее активным агентам советского режима»). «Еще больше было их среди тех «экстернов» всех рангов», «от зубоврачебных до университетских, добывавших себе… право жительства вне черты оседлости. Эти элементы еврейского народа, утратившие культурное содержание старого еврейства, в то же время оставались чуждыми не только русской культуре, но и вообще какой бы то ни было культуре. Эта духовная пустота, скрывавшаяся под лишь поверхностно усвоенной европейской культурой, делала евреев, уже в силу своего преимущественного занятия торговлей и промышленностью склонных к материализму, крайне восприимчивыми к материалистическим политическим учениям… Столь свойственное евреям рационалистическое мышление… располагает их к усвоению доктрин вроде революционного марксизма». Соавтор того же сборника B. C. Мандель отмечает: «Русский марксизм в чистом его виде, списанный с немецкого, никогда не был русско-национальным движением, и революционно настроенной части русского еврейства, для которой восприять социалистическое учение по немецким книжкам не составило никакого труда, естественно было принять значительное участие при пересадке этого иностранного фрукта на русскую почву». – Ф. А. Степун выразился так: еврейская молодежь смело спорила, цитируя Маркса, в каких формах русскому мужику надо владеть землею. Марксистское движение в России и началось с еврейской молодежи в черте оседлости. Развивая мысль, В. С. Мандель припоминает ««Протоколы сионских мудрецов. Так вот «эти евреи усматривают в бреднях протоколов злой умысел антисемитов искоренить еврейство», но ведь они «сами в большей или меньшей степени не прочь устроить мир на новых началах и верят, что революция есть шаг по пути осуществления царства Божия на земле и они, уже не в осуждение еврейского народа, а в похвалу, приписывают ему роль вождя народных движений за свободу, равенство и социальную справедливость, вождя,, не останавливающегося перед разрушением существующего государственного и социального строя». И приводит пример крайнего выражения в книге Фрица Кана «Евреи как раса и народ культуры»: «Моисей за 1250 лет до Христа первый в истории провозгласил права человека… Христос заплатил смертью за проповедь коммунистических манифестов в капиталистическом государстве»; а «в 1848 году вторично взошла вифлеемская звезда – и опять она взошла над крышами Иудеи: Маркс. С какой вальяжной солидностью и обещательностью входит в сознание интеллигентской России – марксизм! Наконец-то революция приобрела и научное основание и полную неизбежность выводов и предсказаний! Среди молодых марксистов – и Юлий Цедербаум, виднейший будущий лидер меньшевизма Мартов; вот он вместе со своим ближайшим другом Лениным создает сперва «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (всероссийского). Затем, в паре с тем же Лениным, замышляет «Искру» и готовит для нее сеть распространителей. Но еще прежде, чем сотрудиться с Лениным над созданием всероссийской социал-демократической партии, тот же Мартов, поселенный в Вильне, около 1895 года составил идеологические и организационные основы «Всеобщего Еврейского Рабочего Союза в Литве, Польше и России». Идея Мартова была: отныне – не пропаганда в кружках, а агитация в еврейской массе; а чтобы приспособить социалистическую агитацию к массе – «надо сделать ее более еврейской», и в том числе, значит, перевести на идиш. В своем программном докладе Мартов обосновывал новый Союз так: «мы всего ожидали от движения русского рабочего класса и на самих себя смотрели только как на придаток к общерусскому рабочему движению… мы позабыли удержать связь с еврейской массой, не знающей русского языка». Но между тем «мы незаметно для себя подняли еврейское движение на такую высоту, какой русское движение еще не достигло». Теперь пришло время освободить самосознание еврейского рабочего движения «из-под умственного гнета, которому его подвергает буржуазия» еврейская, являющаяся «самой жалкой и низкой буржуазией в мире».

Но откуда, с каких глубин истории человечества, с каких теорий, учений, религий берут себе образ поведения, проводят жизнь в борьбе за «светлые» идеалы Свободы, Равенства и Братства такие натуры, такие человеческие типы с наполеоновским типом характера. В предыдущих статьях сборника абзацы о двух учениях в 19-м веке: коммунизме К. Маркса, сионизме д-ра Герцля. абзацы о Герцле.

«Метод Герцля был прост, как всё гениальное: он эксплуатировал всеобщий подсознательный страх власть имущих для достижения своей цели – создания еврейского государства. Во встречах с государственными мужами (в России с Плеве, министром внутренних дел) он обещал внутренний мир там, где эта идея будет поддержана, и революцию в противном случае, утверждая, что говорит от имени всех евреев. Герцогу Баденскому Герцль обещал ослабить революционную пропаганду в Европе после удовлетворения его территориальных претензий. У ворот Иерусалима с ним беседовал германский кайзер, обещал передать султану предложение Герцля о создании в Палестине еврейского общества под германским протекторатом. Когда ничего из этого не вышло, Герцль пригрозил революцией и кайзеру „Если наше дело провалится, то сотни тысяч наших сторонников, как один человек, вступят в революционные партии“. Следующим владыкой был турецкий султан. Все поездки и встречи не привели ни к чему существенному, но когда Герцль приехал в Англию, там ему удалось добиться крупного успеха. Готовя решающее событие в мировой истории, он получил доступ к самым высоким сферам, и его нигде не записанные переговоры определили судьбы не только тех англичан, но и их детей, внуков, а нынче и правнуков… Кто устраивал какому то д-ру Герцлю из Вены приёмы у великих мира сего, заставлял их терпеливо выслушивать его наглые и угрожающие требования? Здесь разговор о теневой сфере, секреты которой охраняются наиболее строго. Источники и организаторы мировой революции, на которых впервые указали премьер Англии Дизраэли и Бакунин, её цели – захват власти восточными евреями, теперь достаточно известны из множества документов, описывающих события 19 и 20 веков. Дизраэли говорил о „сети“ в странах Европы, создающей „революционный пролетариат“ для победы „мировой революции“. Но кроме этой „сети“ с агитацией, пропагандой рабочего движения против эксплуатации, была и вторая, закрытая „сеть“ влиятельных людей в высших сферах, которая через власть денежного мешка, оказывала непреодолимое влияние на международную политику. Вот эта сеть людей, работающих на достижение одной общей цели и поднимала д-ра Герцля с его домогательствами на самые высшие ступени»…

Завершающие абзац два предложения объясняют, почему из всех теорий, философских учений 19 века были внедрены в жизнь человечества эти две; они внедрялись мощным инструментом финансового капитала и пропагандой хорошо проплачиваемых СМИ. Результатом внедрения «светлых» идей французской революции Свободы, Равенства, Братства (СРБ) в практике жизни народов, поднятых такими партиями и такими вождями на восстание за «лучшую» жизнь, становились, как верно отметила Ю. Латынина, массовое насилие и тотальная пропаганда…

Несколько слов о роли религий в современной жизни человечества 21 века. Сегодня в РФ активно идёт процесс восстановления культовых зданий, церквей, мечетей, синагог, строительство новых. На открытии новой соборной мечети в Москве на месте старой, снесённой, Равиль Гайнутдин сказал о единстве трёх авраамических религий иудаизма, христианства, ислама в соблюдении принципа единобожия. Единобожие, да, но цели которые от имени Б-га в Торе и в проповедях И. Христа в Новом Завете провозглашаются диаметрально противоположны. Приведу несколько абзацев из священных писаний иудеев и христиан.

Тора «И сказал мне Господь, говоря… «В сей день я стану вселять ужас пред тобой во все народы под небом, что услышат о тебе, и будут дрожать, и будут в страхе пред тобой. И Господь повелел мне в то время учить вас законам и предписаниям, чтобы вы могли их исполнять их в стране, куда вы пойдёте, чтобы владеть ею. И потому, что любил Он твоих отцов, потому избрал Он их семя после них, чтобы изгнать народы пред тобой, которые больше и сильнее тебя, чтобы вошёл ты, чтобы отдать тебе их земли в наследие. И когда Господь Б-г твой предаст их тебе, ты побьешь их, и полностью их уничтожишь; и не заключишь с ними договора, ни окажешь ни милости, не заключишь браков с ними, и разрушишь их алтари, и разобьёшь их кумиров… Ибо ты святой народ под Господом, и Б-г твой избрал тебя быть особым народом под Ним, над всеми народами, что на лице земли…

Новый Завет. «Благословенны миротворцы, ибо назовутся детьми Господними. Я пришёл не разрушить (законы пророков), но исполнить их. Вы слышали, что было сказано, чтобы вы любили соседей ваших и ненавидели врагов. Но Я говорю вам, любите ваших врагов. Не собирайте сокровищ на земле, какая польза человеку, если овладеет всем миром, но потеряет душу свою?. Люби Господа, Бога твоего – это первая и великая заповедь; а вторая такая же: люби ближнего своего, как самого себя. На этих двух заповедях стоят все законы и пророки. Один господь ваш, Христос, и все вы – братья. Да продолжится любовь братская… Кто захочет возвыситься, да будет принижен… Горе вам, книжники и фарисеи ибо вы дети тех, кто убивал пророков». Такие тексты с противоположными целями. Читатель, как найти в этих текстах единство цели? У муфтия РФ Равиля Гайнутдина здесь следует умолчание.