Читать книгу Справочник православного паломника - О. Ф. Киселева - Страница 4

Неизменный спутник истинного паломника – молитва, молитвенный настрой.

Люди молились всегда, они искали защиты, просили о снисхождении, обращаясь к Богу. Сам Господь научил их молитве, об этом говорит нам Библия. Ученики Иисуса Христа просили христиан молиться за них, и сами молились «всякою молитвою и прошением во всякое время со всяким постоянством».

Каждый верующий – православный христианин – обращается к Богу утром, воздавая Ему хвалу, и просит Господа помочь достойно прожить день; вечером же, подводя итог всех своих дел и поступков, приносит слова покаяния за все недоброе, что мешало ему стать лучше и приблизиться к образу Божию, т. е. к гармонии, когда в равновесии находятся все внутренние силы человека: ум, сердце и дух. Он всегда благодарит Бога за то, что имеет – молится перед трапезой и после; перед и после каждого дела – просит благословения и благодарит за доброе окончание.

Молитва – это духовное общение человека с Богом, она низводит в душу Божественную благодать, оживляет ее духовной жизнью. Корень слова «молитва» – молит – «умягчать». Это прошение, просьба, обещание. Когда мы молимся, то ведем как бы беседу, разговор с Богом. Господь сказал нам: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями», поэтому мы всегда можем обратиться к Нему. Мы просим дать нам Хлеба духовного, без которого нет достойной человеческой жизни, простить все, что делаем по своей гордыне, не подвергать суровому испытанию, потому что беспрестанно сворачиваем с правильного пути.

Наше время породило неслыханное от начала мира порабощение духа – озверение, возведенное в принцип и систему. В годы богоотступничества, после революции 1917 года, миллионы людей обрели страшную одержимость безумного стада, волю к братоубийству, к саморазрушению. Создалась основа для любого вида разрушительства, для профанации подвига, доброты, отцовства или материнства, самой смерти. «Нужны сердца железные, как замки полезные» – таков был клич безумных поэтов того времени.

Природа человека такова, что он не может остаться только человеком: «он должен или подняться над собой или упасть в бездну». А потому перед ним всегда стоит вопрос: «чем надлежит быть вселенной – зверинцем или храмом?» И когда человек доходит до предела озверения, тогда он видит бездну под ногами и ищет точку опоры над этой бездной. В нем пробуждается сознание, что над царством зверя есть иной закон жизни. Вот эту-то иную жизнь, иную действительность и составляет мир верующего человека. Люди идут в Церковь и начинают искать Бога и молиться. «Величайшее дарование Божие, в котором мы больше всего нуждаемся и которое получаем очень часто от Бога вследствие нашей молитвы, есть сердечный мир». Молитва – это есть путь жизни, в котором происходит «постепенное восхождение души». Люди обращаются к Богу, призывают Его, потому что начинают осознавать свою беспомощность в этом мире. Никакие изобретения, величие человеческого разума не могут остановить или запретить событиям развиваться так, как благоволит Господь. Что есть своего у человека? Весь мир, как он думает? Дом, машина, дача, дети? Все не его, потому что вот оно есть, и миг – нет ничего. Ураганы «Торнадо», «Катрин», землетрясения, террористы – нам только кажется, что человек творец всего. Молитвы – это самое очевидное выражение нашей веры в Бога, любви к Нему и надежды на Него. Молитва есть вместе с тем смиренное сознание своей слабости в борьбе со страстями и всецелого упования на помощь Божию. Молитва есть, наконец, средство к живому и близкому единению с Богом, живительным образом воздействующее на нашу душу. Все это делает молитву крайне необходимой для человека.

Имя Бога, когда произносится в молитве с верою, может творить чудеса. Господь, видя веру нашу, посылает Свою благодать, и ею совершает чудо. Во всех нуждах душевных и телесных человек зависит во всякое мгновение от Бога, а потому обращается к Нему, когда чувствует в чем-либо нужду.

В молитве никогда не должны звучать слова корысти, ненависти, обиды, желание плотских удовольствий. Если вы «просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».

Глубоко почитая Пресвятую Богородицу, православные христиане возносят к Матери Божией свою молитву. Дева Мария на руках Господа Иисуса Христа – Своего сына – была вознесена к великому Престолу после своей жизни, исполненной несказанной скорби, мук и унижений, и сразу же отошла в наш мир, чтобы помогать бедствующим и утешать печальных. Перед Своим успением она говорила плачущим перед Нею христианам, что Ей теперь будет легче помочь людям, всегда видя Сына Своего. Пресвятая Дева – Усердная Защитница и Ходатаица перед Богом за людей. В дни сомнений, тоски и горя православные христиане находят благую Утешительницу в Матери Божией. Она является и Хранительницей России, не раз спасая Русь от нашествия врагов: татаро-монгол, шведов, немцев.

Благословением чудотворной иконы Владимирской Божией Матери начало создаваться Русской государство как единая земля под единой властью. Это было в XII веке. По молитве верующих прекратилась эпидемия холеры, это великое чудо сотворила Богоматерь через Борскую икону «Взыскание погибших» в 1871 году. Ив 1917 году Державная икона Божией матери явила себя русскому православному народу близ Москвы. День ее явления совпал с днем отречения от престола последнего царя, это было особое время – начало русского лихолетия. Царственный вид иконы, скипетр, царская корона на голове и держава словно подчеркивают, что Владычица приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви Российской. Многие богомольцы по молитве к Матери Божией получили от Нее благодатную помощь.

Наряду с призыванием в молитвах Господа, Пресвятой Девы православные христиане обращаются за помощью к святым угодникам Божиим. Они своей жизнью, подвигами, добродетелями или страданиями угодили Богу. И он наделил святых разнообразными дарами: исцелять недуги, врачевать немощи, помогать в житейских нуждах.

Бог по молитвам и их ходатайству за нас принимает наши прошения. И если слова молитвы вполне соответствуют сердцу, а сердце верующее, горит любовью и усердием и желанием получить просимое, то святые угодники Божии слышат нашу молитву и подают желаемое. Бог и святые хотят, чтобы мы на молитве представляли их живыми, присущими себе, чтобы мы видели их сердечными очами. «Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы».

Неисчислимы случаи благодатной помощи, которую получают страждущие, обращаясь с молитвой к нашим заступникам. Они незримо, а иногда и явно, приходят к нам на помощь, утешают в печали и скорбях, вразумляют, исцеляют недуги.