Оглавление
`Ohsar G. Swan. Pro человека человечеству. Том I
Предисловие*. «Приснится же такая. Zara_Люстра»
Часть I. История человека
1. Рождение и первые годы жизни
2. Взросление
3. Становление
4. Идея*
5. Флаг
Часть II. История человечества
1. История коренных Рас
2. Начало
3. Продолжение
4. Атланты (нарты)
5. Наша Раса («Раша»)
6. Шестая Раса
7. Седьмая Раса
Часть III. История пятой коренной Расы человечества
1. Появление «чёрных людей»
2. Появление «красных людей»
3. Секс homo sapiens
4. Секс homo sapiens («окончание»? )
Отрывок из книги
*Предисловие – вводная статья критического, текстологического, исторического и т. п. содержания, предпосылаемая книге, чтобы сообщить читателю те или другие сведения, которые, по мнению автора, редактора или издателя, необходимы для лучшего понимания последней (книги). Для литературоведения наибольшее значение имеют авторские предисловия. Подобное предисловие часто является как бы авторским комментарием к произведению. Отрицательное отношение автора или читателей к произведению вынуждало автора переделывать его и о своей работе рассказать читателям в предисловии. Подобное предисловие представляет большую ценность для исследователя, поскольку в нём автор указывает, что он сделал в тексте своей повести при авторском редактировании иль переиздании. Ценно подобное предисловие и для уяснения общественно-политической позиции автора в соответствующую эпоху.
…В предисловии к «К критике политической экономии» (1859) Карл Маркс предположил: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». Смею заметить, что так не должно быть – ибо сознание первично. Но так повелось – в зависимости от физического тела, в которое сознание в данной физической жизни воплощено Создателем, в соответствии «кармы» того или иного сознания (заслуг и недочётов в прошлом физическом теле). Сразу обращаю внимание – о чём, в частности, даже буддисты уже и не ведают, как и о многом прочем в истоках своей религии, – что «даже» в придорожной травинке, камешке иль пылинке присутствует сознание, которое на путях своей индивидуальной эволюции могло уже не раз побывать в теле человека – «царя природы», – как не раз ещё в нём побывает.
.....
«Если человечеству ещё недостаёт (единой) цели, то также не достаёт ли и его самого?» («Так говорил Заратустра», Ницше). Отрядив символику флагов истории становления государств, державы водружают ОБЩИЙ символ, объединяющий в СООБЩЕСТВО ЕДИНОУСТРЕМЛЁННЫХ, на новые свои ПРОГРЕССИВНЫЕ флаги. Традиционная цветовая гамма с прежних флагов переходит и на новые (2—5… цветные). Древнейший индоевропейский символ – три наложенных друг на друга равнобедренных треугольника, символизирующих собою АБСОЛЮТНОЕ ТРЁХУРОВНЕВОЕ ЗНАНИЕ О СИЛАХ ВСЕЛЕННОЙ, ВЛИЯЮЩИХ НА МОТИВАЦИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОСТУПКОВ – источен для сознания человечества и его объединяющ. Творчески модифицировав треугольники, я их гармонично переплёл между собой.
Предлагаемая идея не является навязыванием мировому сообществу государств именно этого символа. «Символы все – имена добра и зла: они ничего не говорят и не выражают, они только кивают и подмигивают» (Ницше). Идея подразумевает обретение разрозненным человечеством такого ОБЩЕГО на всех ПОКАЗАТЕЛЯ, который бы символически «кивал и подмигивал» прогрессивному устремлению всех нас, на межгосударственном уровне, к взаимопониманию и объединению усилий в достижении ОБЩЕЙ на всех ЕДИНОЙ ЦЕЛИ. И цель эта – «глобализация» на несравненно более динамичном уровне.
.....
