Читать книгу Самая оригинальная история (невыдуманные истории для взрослых) - Олег Эрикович Данилов - Страница 4

В 2010 году в древнем подмосковном городе Дмитрове был торжественно открыт памятник святому Дмитрию Солунскому, весьма почитаемому Русской Православной церковью.

В честь этого святого князь Юрий Долгорукий основал город Дмитров в 1154 году при рождении своего восьмого ребенка, а Дмитрий Донской получил имя в честь Дмитрия Солунского.

Памятник, по мнению большинства специалистов и горожан, великолепно вписался в архитектуру одного из лучших малых городов России. Надо отметить, что скульптура произвела хорошее впечатление и на православных верующих из Греции, которые посетили г. Дмитров и выразили свое восхищение талантом создателей памятника.

Вместе с тем они высказали замечание по поводу того, что подбородок Дмитрия на памятнике изображен с небольшим пушком, а этого, по их мнению, не могло быть, поскольку юношу лишили жизни, когда ему едва исполнилось шестнадцать лет.

Эта информация дошла до мастера – автора этого скульптурного шедевра. Он попросил меня посетить Успенский собор Московского Кремля, где находится икона Дмитрия Солунского, послужившая образцом для создания скульптуры, и проконсультироваться со специалистами-искусствоведами по возникшему вопросу. А вопрос заключался в том, что же это: пушок волос или тени на подбородке святого?

Приехав в Успенский собор Московского Кремля, я стал очень внимательно изучать икону с изображением Дмитрия Солунского. Однако сделать вывод о том, чем вызвано затемнение на его подбородке, не смог, хотя у меня сложилось впечатление, что тени так располагаться не могут.

Я подошел к экскурсоводу и задал ей волновавший меня вопрос. Она была удивлена и сказала, что никогда об этом не задумывалась, но рассказала очень интересные вещи про икону: «Икона Дмитрия Солунского написана, по преданию, на доске от гроба святого. В XII веке она была привезена во Владимир из Солуни (современный город Салоники в Греции) и помещена в Дмитриевском соборе. В 1380 году Дмитрий Донской перенес чудотворный образ своего святого в Москву. На древней иконной доске сохранилась только живопись царского изографа Кирилла Уланова 1699 года, под которой местами обнаружены фрагменты живописи XVI века. О том, что икона действительно могла быть написана в X–XI веках, свидетельствуют массивная приземистая фигура святого, пропорции иконной доски, широкие поля и глубокий ковчег».

Закончив свой рассказ, искусствовед заключила, что она склоняется к тому, что борода святого все-таки затемнена, поскольку шестнадцатилетний юноша не может иметь бородки. «А впрочем, давайте проконсультируемся у моей коллеги, которая хорошо разбирается в иконописи», – добавила она.

Очень милая и интеллигентная искусствовед однозначно заявила, что это борода, а не тень, и возраст ни о чем не говорит, поскольку пушок на подбородке может появиться даже у пятнадцатилетнего юноши. Кроме того, она особо отметила, что на иконе изображен святой. Это значит, что элементом или признаком мудрости, с точки зрения создателя иконы, может являться изображение бороды. «Самое главное, – заключила она, – состоит не в том, борода это или тень на лике Дмитрия Солунского, а в том, что он святой и отдал свою жизнь за Православие. Что же касается памятника в городе Дмитрове, то, с моей точки зрения, это шедевр и надо оставить скульптуру в покое».

26.09.14