Читать книгу Написанному верить! - Олег Жданов - Страница 6

В те времена, когда люди редко покидали свои маленькие города и посёлки, сведений о событиях в больших городах и других странах было очень и очень мало. Откуда их можно было получить? Человек, работавший на земле, не имел даже почтовых голубей или воронов, не говоря уже о радио, телевизоре, Интернете и газетах с журналами, которых тогда ещё не изобрели.

Как же передавались новости? Раз в год крестьяне приезжали в крупный город на ярмарку, где и обменивались новостями, торгуя зерном и овощами. А ещё люди с удовольствием слушали путников, которые шли мимо их деревень и могли рассказать о том, что видели на своём пути.

Вот представь себе: идёшь ты долгой дорогой из одного города в другой. К ночи входишь в небольшую деревушку, и тебе с радостью дают приют и ужин. С одной стороны, это, конечно, проявление гостеприимства, а с другой – плата за новости, которые ты расскажешь после ужина. Красочный и интересный рассказ мог быть вознаграждён дополнительным гонораром в виде еды на дорогу. Наверное, в эти моменты путники осознавали связь между хорошо преподнесённой информацией и вознаграждением. Хороший рассказ – больше интереса слушателей – больше еды сейчас и с собой, а плохой мог кончиться и побоями.

Таким образом, путники постепенно стали превращаться в профессиональных пересказчиков новостей, для которых передвижение между населёнными пунктами с целью передачи информации стало чем-то вроде работы или образа жизни. Такого странника в деревне уже знали и ждали. За право принять его у себя даже соперничали, а вечером в дом счастливчика набивалось множество односельчан, чтобы послушать новости из других городов и земель.

В середине XX века возник вполне научный термин «устная история». Это устная информация участника или очевидца событий, зафиксированная специалистами. Сегодня издаются книги по материалам, собранным у устных рассказчиков, а в 1991 году в структуре Научной библиотеки МГУ был создан раздел устной истории.

Новости были самые разные: кто-то женился, кто-то умер, кто-то родился… А также война, урожай, рыцарский турнир, диковинный товар, ссора между семьями, постройка нового храма или города, плохая погода, хорошая погода и всякие небылицы про духов, привидений и знамения.

Если рассказчик был действительно хорош, его просили повторить полюбившуюся историю несколько раз. Наверное, из-за таких просьб у странников, которых можно считать родоначальниками радио- и тележурналистики, возникло желание зарифмовать новость и излагать её под сопровождение какого-нибудь нехитрого музыкального инструмента: маленькой арфы, гуслей или аккордеона. Возможно, что именно таким журналистом-сказителем был древнегреческий старец Гомер, который путешествовал по городам и островам Греции и рассказывал о Троянской войне и хитроумном Одиссее.

В это сложно поверить, но путешественники с аккордеоном, переходящие из города в город в Центральной Америке, продолжали чувствовать свою необходимость даже во второй половине XX века, когда радио и телевидение стали обычными способами передачи информации, не говоря уже о газетах и журналах.

В отдалённой российской деревне, где-нибудь в сибирской тайге, несмотря на наличие в доме радио и телевидения, гостя из большого города всё равно усадят за стол и будут расспрашивать о новостях. Видимо, эта традиция сильнее технического прогресса.

Сказитель или сказатель – так называют русского народного поэта-певца, исполняющего былины и песни. Наиболее выдающихся сказителей дал Русский Север: Олонецкий, Онежский, Вологодский и Архангельский края. Традиция публичного сказа сохранилась вплоть до середины XX века.