Читать книгу Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 3. Картина - Олег Пазников - Страница 5

Чтобы развиваться самостоятельно, по большому счету, достаточно только одно: обратится к самопознанию, внутрь себя и переориентироваться на настоящее (от будущего и прошлого). Все остальное СамоПорождается в процессе практики, приобретения опыта, в процессе испытаний (что возникает от обращения внимания внутрь1 и к настоящему). Но, поскольку есть опыт других, то разумно обратится так же и к нему, чтобы не столько облегчить себе путь, а ускорить развитие и избежать опасностей и ошибок. Но главным остается собственная работа. Никакие рекомендации не помогут, если нет собственной практики. Речь идет о действительном развитии, а не об имитациях и подменах, легких путях.

Под «самопознанием» я понимаю обращенность внимания на сейчас-реальность, испытания, экспериментирование, исследование, а не чисто умственный интерес направленный на приобретение информации. Индивид видит и отслеживает те внутренние процессы которые у него происходят сами по себе и в связи с событиями жизни (ситуациями, обстоятельствами). Это не школьная учеба, направленная на приобретение знаний, а потом их частичное использование. Такой процесс в лучшем случае продвигает по одной, когнитивной линии развития, а этого явно недостаточно для необратимого развития по уровням бытия/сознания.

Нужна такая (как эта) самостийная, самостоятельно формируемая интегральная практика не обращающееся особо к уже существующим традициям и знаниям.2 Эзотеричесикх знаний, текстов, учений очень много и их не осилить и за всю жизнь хоть бы одну, так как они существуют в особых условиях, выполнение которых затруднительно в современную эпоху. Объем знаний которые они представляют не осилить и за 20 лет работы. А еще нужно и практикой заняться, а она – главное. То есть это очень затратный путь (для особых) который не может быть осуществлен в полном объеме. Поскольку нужно быть уже сейчас в развитии (быстро, то есть скорость развития буквально является условием выживания), то лучше всего убрать всех посредников и обратиться напрямую к самому себе, к своему бытию, к Истине, к происходящему в тебе и с тобой. Есть к тому что есть и существует независимо ни от каких форм учений, знаний, интеллектуальных накоплений. Интеллектуальные накопления тебе ничего не дадут в практическом смысле (теорию надо еще перевести в практику), и для практики в русле тех или иных учений нужен учитель, наставник. И это не просто тот кто берется тебя вести, а тот, которому можно доверять, который соответствует возложенной на него миссии и доведет тебя к Цели, а не в стойло. Таких людей, может быть, один на миллиард3. Поэтому, единственно верным выходом будет самостийная практика интегрального развития, которую каждый желающий может самостоятельно для себя построить. Тексты я не недооцениваю и они оказывают хорошую помощь, наряду с проницательным отношением к практике. Но это именно «помощь». Идти то тебе нужно самому. Встречаются тексты, которые оказывают наиболее благотворное влияние. Это те, где автор не только транслирует определенные идеи, но и выражает свою индивидуальность прошедшую через горнило серьезной практики. Это видно по строю фраз, по отношению к явлениям, темам, вопросам. Это то, что можно не просто усваивать интеллектуально (образное видение), а пить как живую воду (самое важное остается не сказанным). И это способствует действительному изменению. Усвоение идей – это индивидуальное достижение. Самое важное что может дать тот, кто достиг полного просветления – это выразить пластику своей реальности, свое бытие/сознание через отношение, поведение, вопрос, манеру ответа и т.д.. Это то что непосредственно через слово не передается, а остается существовать в контексте. Слова «гуляют», а Истина остается. Критерием для поведения, действия, любого движения являются не мнения других людей, не знания, не информация, не нормы и правила, а Истина (Интуиция Истины, Зов Истины, Проект Истины или Единства, Сила Истины, вдохновение, откровение, озарения) которая одновременно трансцендентна, то есть выходит за рамки любой конкретности, любого явления, вещи, материи, сознания и бытия, и имманентна, то есть присуща любой конкретности, любому движению, любому микродвижению. Задача соответствовать Истине в любой данный момент двигает весь «проект».

Нет нужды в наставниках и, по большому счету, в наперед данных методах и практиках, в том, чтобы кто-то вел по Пути развития (самостийность). Тогда это была бы пе-ре-да-ча готового знания, а не его до —бы – ча, что и делает развитие реальностью. Индивид не нуждается в посредниках между собой и Истиной. По большому счету, таковых нет. Тех кого считают посредниками, скорее всего соучастники. Передача может иметь место в самом начале развития от которой вскоре нужно отказаться как только пробудится вкус к саморазвитию. Не нужно сначала овладевать информацией, а затем пытаться ее реализовать (хотя отчасти это имеет место быть, но это не главное). Не нужно специально тратить время на изучение какой-то практики, тренинга, а затем его исполнять и т. п. Только не надо это понимать слишком догматически. Нужно много читать разнообразной литературы достойной этого. Нужно присматриваться к другим людям, которые имеют свои достоинства и чему-то учиться у них. Но дело в том, что главным является собственная практика саморазвития. Без этого нельзя достигать все более и более высоких уровней. Без этого ты не увидишь то, что было бы полезно для тебя. Никто за тебя не пройдет твой путь. Ориентация на самостийность не исключает учебы у других. Самостийность – это просто резкое слово приказывающее начать собственную практику саморазвития, взять на себя ответственность за собственное развитие, отбросить любого рода оправдания и оргументы и т. п. Самостийность – брать спрос с себя самого, касается ли это себя или других, отношений с собой или другими. Без этого ничего не будет кроме слов. И это уже этап, а не просто слово. Это практический психологический поворот (поворот – этап; переворот – переход).

Не нужно никаких инструкторов и групп единомышленников. Саморазвитие и есть самостоятельное развитие, а не поиски на кого бы переложить ответственность.

Искать ответы не по книгам, не от учителей, не в теории (чтобы решить на практике), а в самой практике по ходу развития. Эта установка на самостоятельное добывание, порождение знания обостряет восприимчивость и силу познания. Собственно, это и есть самопознание, продвижение по шкале развития.

Нужно применить, использовать на максимуме собственные возможности и способности. Без этого никакого саморазвития не происходит. Не переданное, не перенятое, а открытое, испытанное, исследованное самостоятельно. Иначе выходит, что вы сами не обладаете никакими познавательными и прочими способностями и возможностями, а только главным образом пользуетесь плодами и (результатами) чужих усилий, которые чаще всего оказываются неудовлетворительными или не могут быть нами восприняты в принципе. Чтобы развить собственные силы, их нужно применять на деле, в подлинной деятельности, в живом процессе. Здесь не подходит школьный метод.

Мы идем другим путем – смотрим на то что есть, на то какова действительность как она есть (випассана). То есть, мы пытаемся смотреть на то, что мы делаем сейчас, что чувствуем, что мыслим и т. п. (в его текучести, в появлении одного и исчезновении другого) здесь и сейчас в это самое мгновение, буквально пытаемся осознавать все Движения (обобщаем любое что регистрируется как движение) любого рода которые только способны увидеть в это самое мгновение настоящего: вот я смотрю в окно, вот вошла мысль, вот возникло немерение, вот я встал со стула и т.д (сначало грубое различение, а потом оно углубляется до все более тонкого). Мы обращаемся вниманием-сознанием-ощущением на текущее настоящее (буквально, подробно, детально, конкретно).Это поворот от мечтаний, теоретизирования, и т. п. к тому что есть здесь и сейчас в нас и с нами (буквально). Мы берем власть в свои руки.

Двойное зрение…

Переориентация на зрительно – логическое, панорамное, метафорическое мышление (когнитивная линия развития), визионерское видение (Проект – это отчасти плод визионерского видения). Это очень важно. Оно расширяет масштабы видения. Нужно одновременно иметь сосредоточение на деталях, вплоть до «молекул и атомов», и обозревать всю картину в целом (общая картина + детали).

На эго-уровне или в конвенциональной стадии развития не требуется достигать особо высоких уровней адаптации к социуму. Достаточно в основном адаптироваться4. Этого достаточно для того чтобы идти дальше и трансцендировать конвенциональную стадию развития. Трансценденция начинается уже на уровне Кентавра и завершается с переходом в трансперсональные области, к психическому уровню транцендирующему тело/ум/эмоции. Мистик идет дальше адаптации в конвенциональной стадии развития, которая как правило считается высшей и конечной стадией развития для психологов. Конвециональная стадия является очень сильно ограничивающей, сдерживающей, где полно заблуждений и некомпетентности. Компетентность, это не (только) информированность, а уровень развития бытия/сознания. Всякий стремится давать советы не очень понимая сути, не бытийствуя на более высоком уровне развития. «Советизм» – это функция эго, которая тем самым себя защищает и утверждает. Оно исходит из школьного убеждения, что нечто ценное можно получить только из других рук, а не выработать самостоятельно. Человек сам ничего не может познать, а то, что он знает, он получает от других. С таким убеждением невозможно развиваться.

Совершается Переворот в представлении о себе (этап) не как об обусловленном психо-социальном существе ограниченном данностью, социумом и физическими законами, а как о имеющем неограниченный потенциал духовном существе восходящим к Богу, Истину, Пустоте. То есть, человек выходит в своем представлении о себе за рамки обыденных представлений, которые ограничивают его существующими условиями и обстоятельствами обыденного существования полученного от родителей и окружающей среды. Каждый – не какой-то особенный, не могущий делать то же самое что делают другие. Перевернув представление о себе, индивид получает мотивацию к практическим поискам Истины.

Происходит поворот от абстрактных представлений, от научных данных, от информированности и т. д. к практике. Индивид применяет непосредственно к самому себе новое представление (ощущение) о сущности человека.

Переориентация на настоящее, укоренение в нем, позволяет отслеживать, замечать и контролировать то, что было ранее недоступно или доступно только в особые моменты (стрессовые ситуации, пограничные, и т.д.). Индивид открывает реальность и может видеть на самом деле что происходит. Этому соответствует зрительно – логическое, панорамное видение кентавра. Он видит (различает) как некая реалия (факт внутреннего мира) зарождается, как она существует, протекает и сходит на нет. Это позволяет управлять происходящим на более глубоком, более различающем (отстраненное, центрированное «я» -самосознание кентавра) уровне5. Это главное, а все остальное самостоятельно открывается по ходу дела. Укоренение в настоящем позволяет управлять происходящим в реальном времени. Это не формальное, школьное, отношение к настоящему6 как формальной информации, которую мы можем принять к сведению и пойти «есть свой пирожок», а как непосредственный руководитель в здесь-действии, здесь-движении намерения-мысли. Так повышается уровень самосознания пригодный к бытийствованию кентавра. Здесь самосознание достигает своих пределов, чтобы затем с поворотным пунктом В-7 перейти к сверх-сознанию. В Текучку настоящего мы вносим ориентиры7 (Истина, независимость, соответствие, интеграция), чтобы создать некий порядок. То есть, сначала мы даем себе отчет (осознание) того что мы делаем (отслеживаем буквально движение в каждое мгновение). Этим мы соединяем я-сознание с происходящим (не «гуляем» сознанием) – замечаем, видим, осознаем, различаем (если смотрим, то видим, а не просто смотрим). Берем ориентиры и научившись контактировать с сейчас-движением, вносим эти ориентиры в качестве таковых в это сейчас-движение, которое мы видим, в которых отдаем отчет, которые различаем как конкретности, как реалии (мы открыли сознание и не «улетаем»). Мы держим осознанность настоящего благодаря ориентирам. Мы непосредственно руководствуемся ими в этой Текучке событий, предметов, объектов, мыслей… И не обязательно (и даже вредно) называть то, что мы видим. Важно видеть, контактировать. Практикуем так непрерывно днем и ночью. Видим каждое свое движение в свете ориентиров.

Медитация

«Я хочу быть Независимым и я вижу каково мое движение в каждый данный момент в свете этого ориентира и делаю практические выводы в каждый момент.

Я хочу Соответствовать Истине в каждый момент своего существования, каждым своим движением и я откликаюсь на Зов и вижу несоответтсиве в каждом конкретном случае с нею.

Я хочу, чтобы ум и тело составляли одно непротиворечивое целое и я Интегрирую, собираю, настраиваю, подстраиваю и т. п. конкретные детали ума и тела которые я научился видеть, в Единое непротиворечивое целое.»

Установив подобным образом ориентиры как непосредственные руководства в каждом мгновении настоящего, в один прекрасный момент мы прорываем некую преграду и начинаем непосредственно видеть-ощущать скрытые реалии (множество реальностей) действующие в настоящем как поток развития. Открывается новое зрение в котором я вижу что происходит сейчас, его смысл, его направление, истоки, вижу (ощущаю-осознаю) скрытое от поверхностного и постороннего взгляда. Это значит, что я вхожу в Поток развития. Это ощущение открытия скрытого, проникновения за внешние препоны к внутренней реальности не видимой внешними органами чувств (внутреннее видение). Внешние чувства с некоторого порога различения, регистрируют воздействия, а я, поскольку нахожусь в непосредственном контакте с каждым движением в мгновение настоящего, ощущаю-осознаю скрытый смысл. Ощущение открытия скрытого сохраняется и захватывает. Я движусь – действую в настоящем как единое тотальное целое (это Кентавр).

Отбрасываются шаблоны, готовые образцы, подражания и т.д.. Здесь индивид может двигаться, существовать только в самостоятельном, в автономном режиме. Он полагается на собственный ум, чувства, решения, оценки, способности (самоактуализация) и берет всю полноту ответственности8 за себя и свое движение в среде (впоследствии расширяя свое бытие/сознание и включая среду в сферу своей ответственности). Тотальное самоопределяемое движение происходит в тотальном самоопределяемом потоке9.

На Кентавре с его самоактуализацией, происходит ускоренное развитие сверхспособностей, чему надо уделить внимание. Быстрота развития и развитие сверхспособностей являются условиями выживания в социуме, в природе, в среде. Более высокая целостность уровня бытия/сознания должна быть в состоянии устойчиво существовать в любых условиях и обстоятельствах, что и обеспечивается сверхспособностями. То есть, более развитая целостность может существовать имея другие, более высокие качества и свойства неведомые нижележащим уровням.

Ориентиры продолжают действовать для нового целого – единства ума/тела. Происходит адаптация на новом уровне, дальнейшая доустановка «особых условий» кентавра. То есть, этим условия (характерные для кентавра, как уровня, признаки) порождаются из практики ориентирного движения в потоке развития. Это новое целое образуется и развивается, ощущается как Танк, Танкетка несущаяся в Потоке развития.

Далее. Это развитие (адаптация) продолжается некоторое время (каждый период длится ограниченное время, имеет начало и конец), пока не обнаруживаются Границы этого нового целого. Возникает новое противопоставление: не ум и тело, а я-другие, организм- среда10. То есть, индивид обнаруживает, что эта новая целостность, рассматриваемая ранее как идеальная, окончательная модель спасения, имеет, так же, свои границы как это уже было с предыдущей целостностью уровня эго. Он обнаруживает, что его жизнь и на этом уровне находится в опасности; что эта тотальная целостность ума/тела находится в таком же тотальном противопоставлении среде, так что он встречается лицом к лицу со смертью. «Я» – это тотальное единство ума/тела и это «я» как таковое, которое было мыслимо ранее как идеал развития (проект истины), оказывается под угрозой смерти.

Таким образом, для того чтобы спасти себя (выполнить новый Проект Истины), индивиду нужно расширить свое «я», отделиться от отождествления себя с тотальным единством ума/тела (танк в среде) и включить «среду» в часть своего «я», быть не единством ума/тела, но и неким, более высокого уровня, единством включающим в «я» среду. Как сделать так, чтобы включить в «я» не только ум, тело, но и среду, в которой движется это тотальное ум/тело (и тем самым устранить противопоставление и угрозу тотального уничтожения)? Нужно идти дальше в глубь я-сознания, отступать дальше в корень сознания11. Тотальное «я» кентавра отождествляющее меня с единством ума/тела которым индивид был и из которого смотрел и действовал, превосходится и само осознается, делается объектом внимания-оперирования из более глубокого центра я-сознания, которое может отпускать от себя тело/ум и среду, охватывать их в одном взоре. Это новое «я» предстает уже не как некое отдельное «я» противопоставленное среде, а как центр свидетельствования охватывающий и тотальность ума/тела и среду. «Я» выходит из ограниченности организмом. Здесь мое собственное индивидуальное бытие ограниченное телом/умом само становится объектом внимания и частью большего целого – Свидетельствования, которое свидетельствует и меня самого, мое «я», как тотальное единство ума/тела, и среду одновременно. То есть, это сверх-я-свидетельствование регистрирует и тело/ум и среду как целое. Если сознание может охватывать и ум/тело и среду, значит «я» не ум/тело и не среда, а нечто большее. «Я» – тот, который свидетельствует. «Я» не персона и не среда. Это тонкий уровень (психический, если его рассматривать как первый уровень тонкого). Сверх-я или сверхсознание, потому «сверх» как это видно, что оно не ограничивается отдельным организмом, не есть отдельное самоощущение отдельного «я» кентавра (противопоставление среде, другим), а охватывает многие отдельные «я» расширяясь до «всех нас» и «всех живых существ». Эта самость тонкого уровня не феномен, а постфеномен. «Я» как Свидетель есть «я» всех нас и всех живых существ.

Существует граница между периодом изменения в пределах возможностей данного, начального (в смысле Начала сознательного, настоящего, активного, систематического, постоянного, устойчивого развития) уровня и периодом, где находишься вне обычных обусловленностей, границ. Существует граница между уровнями развития бытия/сознания. которую нужно перейти чтобы существовать на более высоком уровне целостности. Привычные возможности и способности в Начальном состоянии доходят до границ своего изменения в Предстартовом и Стартовом состояниях, достигают предела за которыми требуется Переход (В-6). Чтобы выйти за границы, нужен Переход (Веха, Поворотный Пункт развития). Переход – это процесс разотождествления с данным, наличным уровнем в результате развития по ориентирам – независимость, соответствие, интеграция, превосхождение его и отождествление с уровнем более высокого порядка – уровнем Кентавр – тотальное над/единство ума-тела. Сам Переход на более высокий уровень внутренне-психологически переживается как вступление на Порог (В-7) как разделительную линию между уровнями и вхождение в сам новый, еще более высокий уровень, что связано с оставлением себя как прежнего «я», отрицанием прежней отождествленности. Переход – это период входа в качественно новый уровень бытия/сознания из которого нет хода назад, то есть он необратим, чем и характеризуется само развитие12. К своему нынешнему Начальному уровню ты применяешь для осознания, анализа, испытания, видения ориентиры независимости, соответствия, интеграции. В процессе вскрываются недостатки, противоречия, несоответствия и т.д.. Изменяясь в пределах данного уровня, ты осознаешь и испытываешь непосредственно на деле, в живом опыте, пределы «своих» способностей и возможностей. Движение в ориентирах ведет к непосредственному осознанию и испытанию границ и пределов. Это самопознание, самоисследование, самоэксперимент, самоиспытание, дает понять на деле твою нетождественность самому «себе» какой ты есть в своем более глубоком Я, как ты есть в своем Начальном уровне. Это установление Границ, рельефа индивидуальности. Возникает возможность быть неотождевствленным со своим ограниченным (ум и тело) «я» данного уровня,, трансцендировать его, отождествившись с уровнем более высокого порядка, который находится за Границами. Предел – полное осознание и испытание на деле ограниченности, предельности данного «я», данного уровня отождествленности и в тоже время сознание и возможность выйти из границ данного уровня на совершенно другой, более высокий, находящийся за Границами. Дойдя до Предела ты можешь видеть себя закованным в границы данного уровня и можешь, видя, ощущая это, совершить переход этой границы, отделяющей от уровня качественно более высокого порядка (из грубой сферы в тонкую).

Развитие (саморазвитие) – восходящее, сознательное, последовательное, направленное, активное преобразование имеющее начало и конец. Развитие (первый виток) идет стадиями (и этапами), которые делятся на пять периодов (они длятся ограниченное количество времени). Развитие (как целое) переходит от одного Периода к другому последовательно (через Поворотные Пункты или Вехи). Эта Картина касается подходу к уровню кентавра (от эго-уровня), переходом к нему и адаптации в нем, а также дальнейшему переходу к над-личностным областям, хотя имеет общее для всех переходов на другие уровни.

По форме, по внешнему виду (и отчасти по содержанию) существует аналогия между саморазвитием и спортивной деятельностью (возможны аналогии и с другими видами деятельности). Поэтому я разделяю процесс саморазвития (перехода к более высокому уровню развития бытия/сознания) на следующие ближайшие этапы: Предстартовый, Стартовый (ПП В-6), Послестартовый (развитие кентавра), Переход (поворотный пункт В-7), После перехода (адаптация) и т. д. Все это берется как одно целое со своими циклами.

Переход-6 к кентавру не совсем устойчив. Он является более высоким уровнем, чем общераспространенный в обществе. Поэтому, когда адаптация не доводится до конца, не происходит закрепления на новом, более высоком уровне бытия/сознания, то следует сход назад (тем более, что он встречает не только внутреннее сопротивление, но и внешнее) к начальному, исходному эго-уровню. Поэтому, задача путника, активатора в том, чтобы не только адаптироваться в кентавре, но и не задерживаться на нем и идти дальше. Достигнув кентавра, войдя в него, нужно развертывать весь его потенциал (размотка). Это спасет от схода назад. Нет иного выбора, как идти дальше по восходящей линии развития (эволюция).

Дальше следует более радикальный Переход-7 к трансперсональным областям. Он более радикален, а потому и необратим13 (по крайней мере, более необратим чем уровень кентавра), так как происходит выход из Грубой сферы, где господствует эго, к Тонкой, где совершается выход за пределы эго, разотождествление с «я» как тотальным единством ума/тела и превосхождением его в образовании целостности более высокого порядка (свидетель).

Если переходы В-6 и В-7, без сомнения, представляют собой первый и единый цикл саморазвития, то есть и Второй цикл, который начинается с самим переходом-7 к трансперсональным областям. Мы можем этим интересоваться и собирать информацию как от других, которые находятся на более высоких уровнях, так и от пиковых переживаний приходящих с более высоких уровней, а, главное, мы можем продолжать собственную практику.