Читать книгу Речи рун. Предсказательные практики - Олег Синько - Страница 11

Гадание и предвидение в определенном смысле антагонисты.

Если очень просто: в гадании человек использует некий инструмент и смотрит на некий «внешний Знак», который существует объективно и независимо от человека, и «знаковое состояние» тоже принимает по независимым от человека законам, и толкование этого знака как связи с «жизненными проявлениями» также осуществляет по неким «канонам», от него не зависящим.

То есть в гадании все происходит как бы вообще без влияния человека – и вовне человека.

А вот предвидение – сугубо субъективный и не инструментальный метод. Абсолютно «внутренний».

И предвидение требует от человека определенных как врожденных качеств, которым научиться нельзя, так и развиваемых способностей.

Предвидение описывается руной Эйваз, воплощающей идею соединения психики человека и глубинных энергоинформационных потоков Вселенной. Сознание человека становится своеобразным экраном, на который проецируется информация, чаще – в визуальных образах. Наиболее чистый вид предвидения можно описать фразой «Я вижу!»

В предвидении человек либо контролированно, либо спонтанно получает некую более-менее четкую картину будущего. Либо получает информацию от Той Стороны. Виды предвидения различаются уровнем сохранения осознания в момент предвидения, уровнем спонтанности и ясностью картины будущего.

В принципе, предвидение на самом простом уровне – это максимальное проявление интуиции, когда во внесознательной части психики происходит процесс обработки информации в ключе прогнозирования будущих событий и соотношения «пользы и вреда» этого будущего для человека. Как правило, чисто интуитивный, естественный акт предвидения проявляется как предупреждение об опасности. При тех или иных практиках развития интуиции предвидение расширяется и на зоны – как полезные, так и нейтральные.

Исходя из описаний актов предвидения, особенно когда человеку приходит знание о будущем, человека никак не касающегося (катастрофы, смерти, болезни абсолютно чужих людей, иногда в других городах или странах, а зачастую и видение неких глобальных конфликтов), можно предположить, что психика человека с даром предвидения постоянно находится в «коннекте» с неким информационным полем – либо эгрегориальным, либо общемировым. И получает оттуда «пакеты информации» – иногда ошибочно, вне связи с личным жизненным полем самого человека.

Однако просто интуицией предвидение не ограничивается.

Самые древние и мистические варианты предвидения связаны с прямым контактом с Той Стороной. Именно в предвидении мистическая составляющая наиболее велика.

Сейд – наиболее осознанный способ предвидения, отличающийся абсолютным контролем происходящего с человеком и Там, и Тут: как в психике видящего, так и в том пространстве, где видящий находится. Видящий осознанным волевым посылом делает «переключение осознания Я» и оказывается в том мире, куда намеревался попасть. Сам термин «сейд» принадлежит Северной Магии, и сейдконы в скандинавских странах были очень популярны. Соответственно, путешествия сейдконы совершали – и совершают – прежде всего в миры Иггдрасиля, или в Миры родовых Предков.

Как правило, путешествие идет по более-менее известным «базовым маршрутам» – по Ветвям Ясеня Иггдрасиля, которые связывают все Девять Миров. Руна Эйваз связана с Мировым Ясенем напрямую. Как и со структурой психики и сознания человека, по сути, являясь соединителем-коннектором человека и Мира По Ту Сторону.