Читать книгу Тонкое строение человека - Олег Торсунов - Страница 3

Автор: Вот мы снова вместе и нам предстоит серьезно потрудиться над изучением древнейшей ведической науки о здоровой и счастливой жизни. Она так и называется: «наука о жизни», что на санскрите звучит как аюрведа.

Читатель: Наконец-то мы добрались до изучения вопросов здоровья. Честно говоря, мне вся предыдущая теория уже порядком надоела.

Автор: До вопросов здоровья мы с вами еще не добрались. Как и прежде, сначала мы займемся тщательным изучением теоретических основ аюрведы, а затем уже в наших последующих беседах перейдем к практике. Так что первый цикл бесед будет посвящен углубленному изучению основных постулатов древнейшей науки под названием аюрведа.

Читатель: Очень интересно, давайте будем изучать аюрведу углубленно.

Автор: Давайте, но прежде чем перейти к изучению основ аюрведы, я хотел бы проверить, насколько вы готовы к этому. Мне хочется узнать, хорошо ли вы разобрались в темах наших прошлых бесед, таких как «Сила времени» и «Могущественные силы Вселенной» (см. Законы счастливой жизни, т. 1, 2, 3, 4). Поэтому приготовьтесь к неожиданностям: в этот раз спрашивать буду я, а отвечать будете вы.

Читатель: Мы с вами так не договаривались. Так преподаватели со своими студентами не поступают. Всегда, когда в институтах нужно сдавать экзамен, студентам заранее раздают вопросы и дают время на подготовку. Вы же вдруг ни с того ни с сего решили меня проэкзаменовать по всем прошлым беседам. Мне кажется, это нечестно.

Автор: Мы с вами изучаем очень практичную науку – науку о жизни. Поэтому все в наших беседах будет приближено к жизни, в том числе и экзамены. Самый главный экзамен нашей жизни нам приходится сдавать неожиданно и без экзаменационных билетов. Так что с позиции аюрведы все честно, и вам придется отвечать.

Читатель: Я понял, вы говорите об экзамене, который готовит каждому из нас смерть. Если говорить откровенно, к нему я тоже еще не готов.

Автор: Я, честно говоря, тоже. Ваш ответ, тем не менее, указывает на то, что вы хорошо ориентируетесь в этой теме. Вот мой первый вопрос: какая сила самая могущественная в этом мире и почему?

Читатель: Да, похоже, от ваших экзаменов сегодня не отвертишься. Ну хорошо, я отвечу: самая могущественная в этом мире сила – это сила времени. Самая могущественная потому, что является главным орудием божественных сил, направленным на поддержание законов справедливости этого мира. Никто не сможет избежать действия этой силы, и никто в это мире не сможет противостоять ей. Единственное, что мы можем сделать, – идти в ногу со временем. Для этого мы должны соблюдать режим дня, делать все всегда вовремя, жить по совести – согласно древним писаниям и под руководством мудрого наставника – и хорошо понимать, чем заниматься в тот или иной период своей жизни, то есть какие обязанности исполнять.

Автор: Оказывается, вы талантливый студент. Все правильно.

Читатель: Обижаете, начальник, у меня в приложении к диплому одни отличные оценки.

Автор: Я об этом не знал. Если так, то тогда объясните, пожалуйста, каким образом соблюдение режима дня связано с правильным поведением по отношению к могущественному времени? Другими словами, почему мы облегчаем свою участь при контакте с непреклонной силой времени, просто соблюдая режим дня?

Читатель: Потому что так устроен этот мир. Все в нем направлено на то, чтобы помочь в прогрессе тем, кто расположен к регламентированной жизни и кто имеет правильное понимание счастья. Наблюдая разные проявления этого мира, разумные люди пытаются найти во всем, что происходит, глубокий смысл и задумываются над тем, для чего это нужно. Видя, что все происходит не случайно, разумные люди задумываются, зачем нужны ночь и день и какие взаимоотношения следует строить с элементами своей судьбы.

Высшие силы контактируют с нами с помощью различных внешних воздействий, вызывая в нас счастье или страдание. Этим они показывают нам, как жить правильно. Если я сознаю волю высших сил и вижу закономерность во всем, что происходит вокруг, то поневоле начинаю подчиняться этим высшим силам и соблюдать режим дня. Так, например, Солнце, поднимаясь над горизонтом, пробуждает все вокруг к жизни, а Луна, взойдя, вызывает сонливость и успокоение. Это может навести на мысль, что лучше вставать с первыми лучами Солнца, а укладываться спать, когда взойдет Луна. В правилах питания та же закономерность. Нетрудно заметить, что люди в большинстве своем обильнее всего едят в полдень (обеденное время). В это время Солнце стоит максимально высоко. А когда оно садится, аппетит пропадает. Таким образом нетрудно определить, когда лучше принимать пищу. И остальные элементы режима дня тоже определяются движением Солнца и Луны по небосводу.

Автор: Как правильно соблюдать режим дня, и почему благодаря этому мы должны стать счастливее?

Читатель: На первых этапах самосовершенствования соблюдать режим дня – это и значит вести себя по отношению к высшим силам правильно. Если человек понял, как разумно вести себя, то само собой он становится счастливее, а также обретает желание и силы вести себя правильно и в будущем. Почему? Потому что он идет «в ногу» с движениями Солнца и Луны, которые при этом помогают ему бодрствовать, спать, переваривать пищу и т. д. В результате освобождается много энергии, которая идет на лечение организма и улучшение психического состояния. Это укрепляет его веру в силу полученного знания, в данном случае – ведического знания. Так, постигая истину и работая над собой, человек постепенно достигает возвышенного, все большего счастья.

В то же время в этом мире все препятствует тем, кто не видит проявления высших сил и закономерности в их действии. Такие люди вместо того чтобы спать ночью, спят днем. Днем Солнце взывает к бодрости, какой сон может быть днем? То же относится к обильному питанию по вечерам и к ночному труду. Из-за неправильного отношения к режиму дня силы у человека тают, он становится больным и несчастным. У таких людей нет глубокого ощущения счастья и поэтому нет стимула работать над собой. В результате этого они становятся рабами своей нелегкой судьбы. Не понимая, как поступить в той или иной ситуации, постоянно раздраженные своими неурядицами, эти люди испытывает в жизни массу трудностей. Сопротивляясь естественному движению планет и противясь закономерному ходу событий, они изо всех сил борются за свое счастье, но, тем не менее, их жизнь становится все хуже и хуже. Почему? Потому что природу не пересилишь. Мы не можем быть сильнее Солнца.

Автор: Почему же люди, не соблюдающие законов мироздания, не могут понять этой простой истины?

Читатель: Потому что они имеют неправильное представление о счастье и не стремятся к истинному прогрессу. Не веря в то, что счастье есть, они не понимают, что окружающая природа учит нас, как правильно жить. В Ведах же говорится: и помощь и препятствия со стороны высших сил проявляются путем воздействия на нас могущественных сил Вселенной, называемых гунами материальной природы. Эти силы воздействуют на наше внутреннее и внешнее пространство – организм и окружающую среду. К важным факторам внешнего пространства, влияющим на нашу жизнь, относятся планеты небесной сферы, такие, например, как Солнце, Юпитер, Луна.

Автор: Значит, вы утверждаете, что высшие силы помогают тем, кто стремится понять этот мир и свои взаимоотношения с ним. Это правильно. И как человек, у которого верное понимание счастья, будет практически соблюдать режим дня?

Читатель: Прежде всего, он остро почувствует гармонию с высшими силами и поэтому, прислушиваясь к наставлениям, интуитивно или с помощью полученного знания поймет, каким образом следует регламентировать свою жизнь. Со временем это ему понравится и для него станет вполне естественным, например, вставать рано утром (в 4–6 часов), и посвящать утреннее время молитве или медитации. Благодаря раннему подъему у него сформируется хороший психический тонус, который стабильно будет поддерживаться весь день.

Автор: Откуда же этот здоровый психический тонус берется?

Читатель: Планета Солнце дает нам позитивный настрой на жизнь и хороший жизненный тонус, если мы встаем раньше, чем оно взошло (т. е. раньше 6 часов утра). И мы получаем, наоборот, чрезмерно сниженный или чрезмерно повышенный тонус, если встаем с постели позже, чем Солнце взошло. К тому же Солнце способствует перевариванию пищи, и потому максимальный огонь пищеварения разгорается в организме к полудню, когда Солнце находится в высшей точке горизонта. С этой верхней позиции Солнце влияет на нас сильнее и качественнее.

По этой причине для приема самой тяжелой – зерновой – пищи и вообще для приема основного количества пищи лучше всего выбрать время с 11:00 до 13:00. Если основной прием пищи (полноценный обед) приходится на это время, то Солнце дает нам на ее переваривание максимальное количество энергии. Так, по милости высших сил, мы, несмотря на расход энергии во время приема пищи, сохраняем достаточно энергии, чтобы бодро выполнять все свои обязанности.

Аналогичным образом объясняются и другие требования к соблюдению режима дня. Все они имеют очень глубокий смысл, и в них проявляется связь с окружающим нас миром.

Так, например, если говорить об отходе ко сну, то здесь главенствующую роль играет влияние Луны. В ночное время суток Луна оказывает максимальное влияние. Поэтому, если человек ложится спать с 21:00 до 22:00, то он получает лунную энергию, необходимую для восстановления всех своих сил. Самый качественный отдых Луна обеспечивает с 10:00 до 00:00 ночи. Если в это время человек уже спит, то психические функции его организма хорошо восстанавливаются. При более позднем укладывании глубокие структуры мозга за ночь восстановятся не полностью.

Автор: Вы правы, так и есть, на режим дня в основном влияют Солнце и Луна. Другие планеты главным образом влияют на характер и поведение человека. А что вы можете сказать про Вселенную в целом?

Читатель: Вся Вселенная является полем деятельности для живущих в ней существ. Каждая ее точка насыщена вполне определенным видом счастья. Все живые существа имеют бессмертную природу, но, живя в материальном мире (имея материальное тело), они вынуждены подчиняться материальному времени, которое приводит к старению и смерти материального тела, данного живому существу по законам судьбы. Однако, покинув грубое материальное тело, душа не умирает, а, влекомая желанием жить и действовать, получает новое тело. После смерти грубого тела каждый в этом мире получает в зависимости от своего понимания счастья и от своих поступков новый тип тела (новую форму жизни).

Автор: Почему вы не говорите просто «после смерти тела». Что значит «грубое тело»?

Читатель: Я говорю после смерти «грубого тела», потому что кроме нашего видимого тела, мы имеем еще и невидимое, тонкое тело. Оно состоит из ума, разума, эгоизма и психической энергии. Согласно ведам тонкое тело не умирает после смерти грубого тела, оно переходит вместе с душой в следующую жизнь. Это фактически означает, что в каком бы теле мы ни родились, мы сохраняем в нем свой характер и восприятие себя как личности.

Автор: Какое же новое тело нам предстоит получить?

Читатель: В зависимости от суммы и качества прошлых желаний мы можем родиться в материальном мире кем угодно и где угодно. Согласно ведической мудрости, каждое живое существо рождается в строго определенной части Вселенной, соответствующей тому образу жизни, который оно желало и который заслужило.

Вселенная всего насчитывает 14 галактик, в Ведах они называются планетными системами. Различают три типа планетных систем: высшие планетные системы, средние и низшие. На высших планетных системах рождаются благочестивые живые существа, на средних планетных системах рождаются те, у кого благочестия и грехов примерно поровну, а на низших планетных системах рождаются греховные живые существа. На высших планетных системах живые существа испытывают одно лишь счастье, там очень высокая продолжительность жизни. На средних страданий и счастья примерно поровну, на низших планетных системах одни лишь страдания. Земля, на которой мы сейчас живем, относится к средним планетным системам.

Автор: Хорошо, теперь расскажите, пожалуйста, почему одним людям живется плохо, а другим хорошо, почему одним людям удается быстро устроить свою судьбу, а другим медленно, почему одни склонны прогрессировать, а другие деградировать?

Читатель: Все трудности нашей жизни определяются грузом кармы, то есть находятся в соответствии с законом причины и следствия. Груз кармы расположен в глубине тонкого тела ума и называется глубинной памятью. По воле времени какая-то часть нашей прошлой кармы всплывает из глубины ума на поверхность психики, вызывая тем самым счастье или страдания. Поэтому, если в глубине тонкого тела ума человека сохраняется больше благочестивых поступков, то ему живется хорошо, если же там хранится больше греховных поступков, то живется плохо.

Автор: А как можно поменять свою карму, от чего это зависит?

Читатель: Мы можем в какой-то степени улучшить свою судьбу. Эта способность улучшить свою судьбу дается всем разумным живым существам и основана на правильном использовании свободы выбора, также данной нам свыше. Эта способность быстро налаживать свою судьбу зависит от ряда факторов: в первую очередь от решимости человека поменять свою судьбу и от величины груза плохой кармы. Решимость поменять свою судьбу в свою очередь зависит от послушания наставнику, от среды общения человека, от цели его жизни и веры, от того, насколько он следует полученным знаниям, от питания, способности совершать благостные аскезы, от желания совершать пожертвования и культивировать в себе молитвенное настроение.

Способность прогрессировать или деградировать зависит от направленности разума, который в свою очередь подвержен влиянию того вкуса к счастью, который человек в себе культивирует. Таким образом, понимание цели жизни незаметно движет человеком по его жизненному пути. Понимание цели находится в разуме. Разум направляет нашу судьбу в то или иное русло. Таким образом, все в нашей жизни зависит от направленности разума.

Автор: Уточните, пожалуйста, от каких факторов нашей психики зависит разум?

Читатель: Разумом, как уже было сказано, управляет вполне определенное понимание собственного счастья. Личное понимание счастья по-другому можно назвать жизненной концепцией человека. Таких жизненных концепций у людей бесконечное множество, но все они приводят к четырем основным результатам, соответствующим четырем видам существования разумного живого существа:

1. Ведущая в духовный мир концепция звучит так:

«Я хочу только одного: с любовью и преданностью бескорыстно служить Богу. Другого понимания счастья для меня в этом мире не существует».

2. Концепция, ведущая к благости и счастью в этом материальном мире, провозглашает: «Я хочу жить по высшим, божественным законам и хочу жить не для себя. Именно в поведении по совести, в жизни, направленной на всеобщее благо, я и вижу свое счастье».

3. Ведущая к страсти и напряженной жизни, насыщенной взлетами и падениями, концепция счастья гласит: «Прежде всего надо стать самому счастливым. Нужно добиться для себя и своей семьи счастья в этом мире, все остальные – на втором плане. Добиваясь своего счастья, я буду делать это честно в соответствии с законами справедливости той страны, в которой живу».

4. Ведущая к деградации сознания, к всевозможным трудностям и страданиям, концепция счастья звучит так: «Я хочу и буду счастливым. Буду наслаждаться, как мне вздумается, никто не сможет помешать мне в этом. Я не верю ни в какие нравственные законы. Для моих желаний нет рамок и правил. Если кто-то встанет на моем пути, ему несдобровать».

Идти дорогой своей нелегкой судьбы и жить в материальном мире людей с последними тремя типами понимания счастья принуждают определенные силы. Эти три могущественные и непобедимые силы Вселенной называются гуной благости, гуной страсти и гуной невежества. В результате действия этих сил судьба благостного человека находится под непреклонным влиянием гуны благости, судьба страстного человека – под влиянием гуны страсти, а судьба невежественного человека – под влиянием гуны невежества.

Автор: Насколько сильно эти силы влияют на нас?

Читатель: Без перемены своего понимания счастья и очищения разума влияние этих сил непреодолимо. Поэтому человек, находящийся во власти определенных представлений о счастье, как бы сильно он ни напрягался физически или психически, не сможет вырваться из уготовленных ему гунами условий жизни.

Автор: Зачем же тогда говорить о возможности улучшить свою карму, и как тогда мы сможем воспользоваться данной нам свободой выбора?

Читатель: Изменив свое понимание счастья, работая над собой, каждый из нас может попасть под влияние тех гун, которым будет соответствовать наше новое понимание счастья. Так, просто поменяв свои представления о счастье и следуя правилам и предписаниям счастливой жизни, человек довольно легко сможет победить свою судьбу.

Автор: Хороший ответ. Какие признаки влияния гуны невежества вы знаете?

Читатель: Признаками влияния гуны невежества являются: 1. Зависть.

2. Агрессивность.

3. Злость.

4. Отсутствие веры в гармонию и разумность устройства мира.

Эти желания входят в противоречие с благостными желаниями, поэтому у подобных людей проявляется тенденция к деградации.

Признаками влияния гуны страсти являются:

1. Желание материальных наслаждений.

2. Желание наживы.

3. Желание славы.

4. Желание служить другим, преследуя свои корыстные интересы.

Эти желания входят в противоречие с благостными желаниями, поэтому появляется тенденция к деградации.

Благость характеризуется:

1. Служением людям, делу мира и духовного прогресса ради очищения сознания.

2. Желанием удовлетворить Бога.

Эти два желания не вызывают деградации, и тем, кто живет под их влиянием, гарантирован непрерывный прогресс.

Низшие гуны материальной природы будут держать нас в рамках определенной судьбы и определенного стиля жизни до тех пор, пока мы не поменяем свою концепцию (свое понимание) счастья. По этой причине реально поменять нашу жизнь можно только работая над разумом. Любые усилия, которые не приводят к изменению разум (наше понимания счастья), не способны в заметной степени улучшить нашу жизнь. Поэтому основная обязанность человека, не понимающего, как ему жить дальше, состоит в изучении законов счастливой жизни.

Автор: Вы акцентировали внимание на том, что гуны непреодолимы, это так. Однако мне хотелось бы услышать ваше мнение о том, почему они непреодолимы. Каким образом они связывают разум человека?

Читатель: Благость привязывает разум к знанию, страсть привязывает разум к деятельности, а невежество – к эгоистичному, безумному пониманию вещей.

Привязанность к знанию, порождая самомнение (я очень знающий человек), приводит к гордости и высокомерию. Привязанность к деятельности приводит к чрезмерному напряжению, жадности и болезням. Привязанность к эгоистичному восприятию мира делает человека рассеянным, не способным сосредоточиться на самосовершенствовании.

В результате неправильного настроя человек не может вырваться из-под влияния гуны благости и достичь духовной платформы, так как он гордится своими возвышенными познаниями. Не понимая смысла разумной жизни, человек не может вырваться из-под влияния гуны страсти, так как чрезмерная деятельность лишает его свободного времени, столь необходимого для работы над собой. Гуна невежества не выпускает от себя, ослепляя разум человека и даже делая его безумным.

Автор: И все же, как избавиться от влияния низших гун?

Читатель: Для того чтобы избавиться от влияния гуны невежества, нужно прийти к пониманию необходимости работы над собой для очищения сознания. Для того чтобы избавиться от влияния гуны страсти, нужно понять, что такое бескорыстие. Для того чтобы избавиться от влияния гуны благости, надо постичь, что такое истинное смирение.

Автор: Да, действительно, ваше знание темы можно оценить не ниже, чем на отлично. Однако мои вопросы еще не закончились. Расскажите о внутреннем и внешнем пространстве для деятельности души, живущей в материальном мире?

Читатель: Внутренним пространством для жизни души является наше грубое и тонкое тело, по-научному оно называется внутренним полем деятельности души. Внешним пространством для деятельности души является вся Вселенная и называется оно – внешним полем деятельности живого существа.

Внутреннее поле деятельности включает в себя:

• пять первоэлементов – первоэлементы эфира, воздуха, огня, воды, земли (они дают возможность существовать грубому телу в пяти формах существования грубой материи);

• ложное эго;

• разум;

• три гуны материальной природы (непроявленное);

• десять чувств (которые действуют через десять органов чувств);

• ум.

Внешнее поле деятельности включает в себя:

• пять объектов чувств;

• желания;

• ненависть;

• счастье;

• горе;

• совокупность всех материальных элементов (внешнее поле деятельности в целом, другими словами, Вселенная);

• признаки жизни;

• убежденность.

Попав в материальный мир и действуя в этих двух видах пространства, душа полностью забывает о своей духовной природе и искренне начинает считать себя телом. На материальное тело непрерывно влияет непреодолимая сила времени, которая постоянно старит его. Душа, считающая себя стареющим телом, испытывает от этих перемен постоянные беспокойства и страдания. К тому же душа страдает и от своих неправильных поступков. Поэтому для вечной души жизнь в этом бренном материальном мире не самая лучшая перспектива. Разумный человек должен научиться бескорыстно служить высшей истине и, достигнув полного бескорыстия, он сможет избавиться от всех страданий и попасть в духовный мир.

Автор: Потрясающе, всего в нескольких предложениях вы лаконично описали глубочайшее древнее знание. Я просто поражен вашей эрудицией.

Читатель: Я же, наоборот, после вашей высокой оценки моего понимания ведического знания полностью в нем разочаровался.

Автор: Что значит «разочаровался», почему вы разочарованы в нем?

Читатель: Я думал, что ведическое знание – это сила, способная переменить жизнь человека, а на самом деле оно ничем не отличается от других наук.

Автор: Не могу с вами согласиться.

Читатель: Если вы не можете со мной согласиться, тогда объясните, почему я, все хорошо понимая, до сих пор остаюсь несчастным человеком? Почему я, хорошо понимая смысл ведической мудрости, до сих пор не изменил свою жизнь к лучшему. Разве мои грехи сильнее этого высшего знания. Почему это знание до сих пор не сожгло их?

Автор: Чтобы знание сожгло грехи, нужно обладать им в полной степени. Если ваши грехи еще не сожжены, значит, вы пока не достигли практического понимания темы.

Читатель: Но вы же сами только что сказали, что я хорошо эрудирован во всех пройденных нами темах и глубоко их понимаю! Почему же я не стал счастливее?

Автор: Хорошая эрудиция человека пребывает в его уме, но не разуме. Чтобы детально изложить высшее знание, достаточно, чтобы оно находилось в уме человека. Однако этого недостаточно для того, чтобы следовать этому знанию. Поймите, если истинное знание действительно проникает в разум человека, то оно немедленно начинает сжигать грехи, менять характер человека, его отношение к жизни и вызывает в судьбе человека глубочайшие перемены.

Главным критерием того, что оно проникло в разум, является смирение, осознание своих грехов и великий энтузиазм, который вдохновляет человека постоянно следовать слову возвышенного знания и всегда поступать в соответствии с ним.

Читатель: Ну что ж, вы правы, у меня действительно нет ни смирения, ни большого энтузиазма следовать тому, о чем мы с вами так долго рассуждали в прошлых беседах – о законах счастливой жизни. Конечно, какое-то желание поменять свою жизнь у меня появилось, но говорить о большом энтузиазме, похоже, еще преждевременно. Следовательно, напрашивается вывод, что ведическое знание все еще остается в моем уме, и в разум оно еще не проникло. Как его перевести в разум, что нужно сделать для этого?

Автор: Для этого нужно принять наставника, воистину сведущего в вопросах ведического знания, с великим смирением слушать его и беспрекословно выполнять его наставления.

Читатель: Говорите прямо, вы предлагаете мне принять вас в наставники?

Автор: Говорю прямо: для того, чтобы быть наставником, нужно постичь глубинную суть Вед и, отбросив все свои личные интересы, начать служить высшей истине. Я, как и вы, не имею такой квалификации, и потому наши беседы протекают, скорее, в дружеской форме, чему я очень рад. Однако если вы очистите свое сознание до такой степени, что сможете смиренно внимать наставлениям отрешенного человека, истинного святого, то ваша жизнь быстро переменится.

Читатель: Другими словами, вы предлагаете мне стать послушником какого-то монаха?

Автор: А почему бы и нет? Это очень серьезный шаг!

Читатель: В этот раз вы не такой, как раньше, в вас что-то поменялось. Во время прошлых бесед вы меня ни к чему не склоняли, а в этой пошли какие-то намеки!

Автор: Поверьте мне, я вас не принуждаю к принятию наставника, я просто говорю, при каком условии ведическое знание способно проникнуть в разум и поменять жизнь человека.

Читатель: Но почему вы так категоричны в своем утверждении, разве не существует других мнений по этому вопросу?

Автор: Наверное, вы заметили в моем голосе пугающую вас убежденность, потому что я проверил это на собственном опыте. Пока я не начал следовать словам своего наставника, в моей жизни особых перемен не происходило. Однако с того момента, как я в силу своих возможностей начал выполнять все наставления моего духовного учителя (гуру), в моей жизни начали происходить потрясающие перемены.

Читатель: Браво, но к этому я еще не готов. Пока что, изучая Веды, я и сам понимаю, что нужно делать и как правильно поступать. Так что я предпочитаю общаться, сохраняя за собой право на свое мнение.

Автор: Ничего, это со временем пройдет.

Читатель: Я понял ваш ответ как намек на истинную причину, по которой ведическое знание пока еще находится у меня в уме. Похоже, вы считаете меня зазнайкой. Ну хорошо, допустим, я стал смиренным, принял наставника, и ведическое знание вошло в мой разум. Вы должны объяснить, что реально изменится в моей жизни от этого. Чтобы делать столь серьезные шаги, я должен хорошо представлять себе последствия от них. Если ведическое знание способно совершить в человеке значительные перемены, то опишите мне их. Опишите последовательно все перемены в моем характере и во взглядах на жизнь, которые произойдут после того, как я обрету смиренное отношение к этой древнейшей мудрости.

Автор: Последовательность перемен в характере и во взглядах на жизнь человека, разум которого преисполнился ведической мудрости, описана в сжатом виде в «Бхагавад-гите» (13.8–12). Там описаны двадцать этапов перемен в сознании, которые должны произойти. Вы увидите, что принятие истинного духовного учителя является одним из закономерных этапов на пути этого прогресса. Попробую описать вам своими словами все те перемены, которые происходят в сознании человека, занимающегося очищением разума:

• сначала человек обретает полную покорность высшему знанию;

• затем он обретает смирение перед всеми окружающими его людьми – как хорошими, так и плохими;

• обретя его, он обретает способность сначала понять, а затем победить свою ложную гордость;

• эта победа приводит его к отказу от насилия, благодаря чему в нем пробуждается способность – довольно редкая – считать самого себя причиной всех своих проблем;

• поведение в духе ненасилия развивает в человеке истинное терпение, когда он, претерпевая различные трудности, не испытывает зла, а наоборот, пребывает в состоянии спокойствия;

• далее, полностью освободившись от агрессивности и предвзятости, человек обретает истинную простоту (имеется в виду не наивность, а способность осознавать свои грехи);

• благодаря этой простоте человек обретает способность глубже понять возвышенные качества святых личностей, и он, вдохновленный этим, смиренно обращается за помощью к истинному духовному учителю;

• возвышенное общение постепенно очищает его разум;

• очистившись, разум обретает способность к пониманию высшего счастья, что развивает в человеке непреклонную целеустремленность к постижению высшего духовного знания;

• у целеустремленного человека развивается самодисциплина, что обеспечивает ему стойкий прогресс;

• самодисциплина приводит человека к полной отрешенности от объектов чувственного наслаждения;

• после того как отречение разовьется в высшей степени, человек обретает способность полностью отказаться от ложного эгоизма и становится по-настоящему бескорыстным;

• отказавшись от эгоистических представлений о жизни, человек осознает, что рождение в материальном мире – это зло, которое приводит к греховной деятельности и – как результат – к болезням, старости и мучительной смерти;

• в результате этого озарения человек обретает редкий дар – невероятно сильное устремление к духовной жизни и истинное самоотречение от всех радостей материального мира;

• в свою очередь это порождает правильное отношение к своим близким, к своему долгу и обществу, быстро сжигая всю плохую карму человека (отрешенный человек никого не бросает);

• освободившись от тяжелого груза кармы, человек обретает уравновешенность, невзирая на окружающие его счастье или горе;

• пребывая в глубоком состоянии спокойствия, он ясно видит, что истинное предназначение жизни – в непоколебимой, бескорыстной преданности Богу;

• как результат у человека появляется сильное стремление поселиться в святом месте и заниматься там исключительно духовной практикой;

• столь возвышенная жизнь приводит к острому пониманию необходимости избегать неблагоприятного общения и искать возвышенного общения; – избрав исключительно возвышенное общение, человек полностью осознает необходимость всю жизнь заниматься исключительно самосовершенствованием;

• в конечном итоге человек, преисполнившись величайшего энтузиазма, посвящает всю свою жизнь поиску Абсолютной Истины – своих вечных отношений с Богом, то есть тому главному, что и является целью человеческой жизни.

Дальше в «Бхагавад-гите» говорится, что все эти изменения судьбы возникают только благодаря истинному знанию, а если жизнь развивается в каком-то другом направлении, то несомненно, что это проистекает из невежества, ложного знания и ложного понимания счастья.

Читатель: Получается, что, как только у человека появляется преданность Богу, он немедленно желает все бросить и уехать в святое место?

Автор: Пожалуйста, не воспринимайте сказанное слишком поверхностно. Достичь перечисленных в священном писании ступеней духовного прогресса очень трудно в этом мире. Если человек действительно доходит в своем понимании до семнадцатого уровня, тогда его жилище само по себе становится местом паломничества. Так что он может уезжать в святое место или не уезжать, в любом случае он будет жить, как святой.

Читатель: Значит, первое, что приходит к человеку, – это полное принятие высшего знания. Такой полной покорности авторитету Вед у меня нет.

Автор: Замечательно! Хорошо, что вы склонны делать выводы о своем уровне совершенства.

Читатель: Похоже, что я не добрался даже до первого пункта самосовершенствования. Значит, мой разум еще настольно грязен, что ведическое знание пока что и не собирается входить в него. Теперь понятно, почему в моей жизни ничего не меняется!

Автор: Это значит, что все у вас еще впереди.

Читатель: Чтобы все действительно было впереди, я должен серьезно обсудить с вами одну важную для меня тему. Вы сказали, что, если в жизни не происходит прогресса, то судьба такого человека обусловлена влиянием на его разум ложного знания. Пожалуйста, опишите все виды знания, которые оказывают влияние на счастье и судьбу человека, а также все ступени ведического знания. Только после детального изучения этого вопроса я смогу выбрать для себя ту ступень самосовершенствования, которой смогу реально следовать. Так в своем постижении счастья я смогу сдвинуться с мертвой точки.

Автор: Это разумное понимание вещей. Хорошо, мы поговорим на эту тему при следующей нашей встрече, а сейчас подведем итог нашей беседы.

ВЫВОД: В этом мире самая могущественная сила – это сила времени. Она является орудием Господа, направленным на поддержание законов справедливости в этом мире. Никто не сможет избежать влияния этой силы или противостоять ей. Единственное, что мы можем сделать, – идти в ногу со временем. Как помощь, так и противодействие со стороны высших сил приходит к нам через влияние на нас могущественных сил Вселенной, называемых гунами материальной природы.

Вся Вселенная является полем деятельности для живущих в ней существ. Каждая ее точка насыщена вполне определенным видом счастья. Все живые существа в зависимости от своего понимания счастья и в зависимости от своих поступков получают после смерти тела новый тип тела (новую форму жизни). Каждое живое существо рождается в строго определенной части Вселенной, соответствующей образу жизни (виду счастья), который оно заслужило.

Способность быстро менять в лучшую сторону свою судьбу зависит от решимости человека изменить себя и от груза его плохой кармы. Решимость в свою очередь зависит от послушания человека и среды его общения, от цели его жизни и его веры, от того знания, которому он следует, от его питания, способности совершать благостные аскезы, желания совершать пожертвования и культивировать в себе молитвенное настроение. Склонность прогрессировать или деградировать находится в зависимости от направленности разума, который в свою очередь подвержен влиянию того вкуса к счастью, который человек в себе культивирует. Направленность разума в сторону прогресса меняется в результате смиренного общения человека с мудрыми людьми. Укрепление разума в правильном направлении возникает в результате честного и стойкого следования наставлениям мудрецов. Такое следование приводит к трезвому пониманию цели человеческой жизни. Понимание цели жизни ведет разумного человека по его жизненному пути, пока он не достигнет ее.

Высшие силы понуждают каждого человека в материальном мире идти дорогой своей судьбы. Это три могущественные и непреодолимые силы Вселенной – гуна благости, гуна страсти и гуна невежества.

Гуны материальной природы помещают нас в определенные жизненные рамки, согласно нашим прошлым поступкам и желаниям. Так, например, если человек гордится своими – пусть даже возвышенными – познаниями, то он не сможет вырваться из-под влияния гуны благости и достичь духовной платформы. Гуна страсти сковывает нас, побуждая к чрезмерной деятельности, лишая свободного времени, столь необходимого для работы над собой. Гуна невежества приводит человека в состояние безумия, это ослепляет разум и не позволяет ему работать над собой.

Для того чтобы избавиться от влияния гуны невежества нужно раскаяться в грехах и осознать необходимость общения с духовно развитым человеком, которое вдохновит на работу над собой и очищение сознания. Для того чтобы избавиться от влияния гуны страсти необходимо понять, что такое бескорыстие. Для очищения от влияния гуны благости надо постичь истинное смирение и таким образом признать высший авторитет наставника и духовной науки, которую он несет людям.

Без квалифицированного духовного наставника сжигание грехов и очищение разума протекает у человека очень медленно, а порой это практически невозможно.