Читать книгу Здоровье и болезнь - Олег Вячеславович Кириллов - Страница 3

Каждый человек на Земле с самого рождения подвергается различным заболеваниям и болезненным состояниям, которые в той или иной степени нарушают привычный ход нашей жизни, меняют наше сознание и мироощущение. В зависимости от характера заболевания мы испытываем различные ощущения – от легкого дискомфорта до выраженного болевого синдрома. В детстве и юношестве на первый план выходят травмы, полученные во время подвижных игр. В среднем возрасте часто встречаются острые заболевания. Для пожилого возраста характерно обострение хронических болезней.

Любая болезнь является стрессом для ее носителя и накладывает определенные ограничения, которые в большинстве случаев погружают больного в уныние. Нередко впоследствии он становится раздражительным и замкнутым, что приводит к концентрации внимания на своей болезни и, как следствие, к ее обострению. Возникает так называемый порочный круг.

Очень часто практикующие врачи сталкиваются в своей повседневной практике с двумя крайностями. Одна из них заключается в чрезмерном беспокойстве больного о себе, в необъективной оценке своего состояния, в преувеличении своей болезни. Другая крайность выражается в полном небрежении к своему здоровью.

Как же относиться к своей болезни? Что следует сделать, чтобы болезнь не поглотила всего человека – его волю и сознание?

Если больной всерьез начинает задумываться над своим состоянием, то он приходит к выводу, что пора что-то менять в своей жизни. Как правило, первоначально он сосредотачивается на внешних факторах, пытаясь изменить свой образ жизни, режим питания, двигательную активность. Так поступает большинство больных, которые добросовестно исполняют рекомендации своих лечащих врачей. Лишь немногие понимают, что появление болезни – э то не просто случайность или следствие неправильного образа жизни, но нечто большее. Анализируя появление своей болезни, многие приходят к выводу, что одних внешних причин, приводящих к ее появлению, недостаточно. Вывод очевиден: болезнь – это следствие какого-либо сбоя не только в телесной, но и в духовной сфере.

Когда приходит понимание того, что физические проявления болезни вторичны, а первоосновой являются изменения на духовном уровне, тогда больной задумывается о выборе своего духовного пути.

Перед ищущим человеком открывается огромное количество философских систем и направлений, обещающих новоявленным адептам полное физическое и духовное здоровье. Каждая из этих школ подчеркивает свою духовную направленность, хотя зачастую ничего духовного в них нет. При отсутствии ориентира легко затеряться в обилии предлагаемых систем оздоровления и бродить от одной из них к другой, разочаровываясь и не находя нигде радости и утешения.

Православные христиане обладают огромным духовным богатством – наследием святых отцов. Их творения для нас – нравственные ориентиры в системе духовных координат, они – как маяки в бурном житейском море.

Следуя их советам, христианин идет по проторенной тропе, не боясь шагнуть в пропасть и погибнуть. Как писал святитель Игнатий Брянчанинов, «среди мира, шумною, бесчисленною толпою, стремящегося по широкому, пространному пути вслед своевольного рационализма, пройдем к Богу по стезе узкой послушания Церкви и святым отцам». Обращаясь к святоотеческому наследию, мысль становится глубже, чувства острее, а сердце спокойнее – а что еще нужно, чтобы с достоинством и стойкостью перенести болезнь?

В этой книге рассматривается отношение святых отцов и подвижников благочестия XIX и XX веков к болезни. Этот выбор не случаен. Тяжело понять современному человеку высказывания святых отцов древности. Время изменило его сознание и духовность. Немощь поглотила человеческий дух и тело. Тем более уникальным представляется труд всей жизни святителя Игнатия Брянчанинова, который, изучив наследие святых отцов древности, «адаптировал» их применительно к сознанию человека XIX века.

Вот что писал святитель в одном из с воих писем: «Некоторый великий отец имел следующее видение: пред ним земная жизнь человеков изобразилась морем. Он видел, что подвижникам первых времен монашества даны были крылья огненные, и они как молния перенеслись чрез море страстей. Подвижникам последних времен не дано было крыльев: они начали плакать на берегу моря. Тогда дарованы им были крылья, но не огненные, а какие-то слабые, они понеслись через море. На пути своем, по причине слабости крыл, они часто погружались в море; с трудом поднимаясь из него, они снова начинали путь и, наконец, после многих усилий и бедствий, перелетели через море».

Несмотря на то что в XIX столетии отмечался некоторый упадок духовности, век этот явил человечеству целую плеяду святых отцов, которые, являясь светочами Православия, воспламеняли в людских душах пламя Божественной любви. Их назидания и их советы вполне понятны нашим современникам. XX век явил миру множество борцов за веру, мучеников, исповедников, живших в страшное время гонений на Церковь.

Наш XXI век в духовном отношении мало отличается от XIX и XX веков. Несмотря на то что в 90-х годах прошлого века состоялось массовое открытие церквей и монастырей, духовная ситуация в стране остается шаткой, а среди современной интеллигенции часто можно встретить своеобразный духовный симбиоз – веру одновременно в Иисуса Христа, в астрологию, в биоэнергетику и в магию. Отношение многих людей к болезни нередко бывает чисто языческим…

Православное понимание болезни дают нам святые отцы, большинство из которых сами страдали различными недугами. Их советы по перенесению скорбей и их собственная жизнь дают нам возможность иначе отнестись к нашим недугам. В советах святых отцов каждый может найти что-то свое, как будто напрямую ему сказанное, что может помочь сохранить себя в водовороте безумного ритма жизни XXI века и правильно осмыслить свою жизнь на пороге вечности.