Читать книгу Судьба, свобода, воля, рок - Ольга Ильинична Горшенкова - Страница 10

Закон причины и последствий – закон кармы: «Что посеет человек, то и пожнет». Хорошие семена и поступки приносят хороший урожай, плохие – плохой. Согласно древнему учению реинкарнации каждый человек обладает бессмертным Божественным Духом, который ведет по пути самопознания, самосовершенствования и эволюции. «Человек сам дает розги, которыми его высекут» (французская пословица). Каждая жизнь есть дитя предыдущих жизней и мать всех последующих. «Каждый – сын своих дел» (Сервантес).

На пути восхождения и преодоления животного начала человеку необходима не одна, а множество жизней. Воплощаясь в разных эпохах и условиях, человек развивает и обретает Божественные свойства, мудрость и духовность. Дабы осознать совершенное им зло, в своем будущем воплощении человек получает подобное наказание судьбы. У каждого человека есть свое пространство судьбы, свое поле действия и влияния, внутри которого он действует и проявляются его силы. Они действуют по спирали, возвращаясь все время к своему отправителю, к тому центру, из которого они первоначально вышли. «Все хорошее и плохое, что вы делаете, вы делаете самому себе» (Коран).

Как часто впервые встречая человека, нам хочется либо всей душой помочь ему либо совсем с ним не разговаривать. Как показывает опыт, именно самое первое интуитивное восприятие, впечатление и оказывается самым правильным. Это не что иное, как действие памяти прошлых жизней. Естественно, мы узнаем не только своих родных и близких, врагов и недругов, но и своих правителей. Ничем иным нельзя объяснить то ликование, тот восторг, с каким народ встречает некоторых политических деятелей.

Под кармой понимается груз проблем, с которым человек пришел в этот мир. Отрабатывая карму, человек обретает спасение и, наоборот, усугубляя свою карму, человек попадает в рабство. Существует понятие кармы, наработанной в предыдущих жизнях, и кармы текущей, т.е. грехи текущей жизни. В основном под кармой понимается судьба, путь, кара, нечто трагическое. Для преодоления трудностей судьба предлагает средства: «Когда Бог дает черствый хлеб, он дает и крепкие зубы» (немецкая пословица).

Учение о реинкарнации – это, прежде всего, альтернативное Дарвину учение об эволюции личности. Согласно учению, каждый следующий этап развития личности должен учесть и то положительное, что личность достигла в своём развитии ранее, и те проблемы, к которым личность подошла в своем развитии, но ранее не смогла в силу разных причин решить. Сама судьба (карма) в следующем воплощении личности создаёт условия для преодоления ошибочных представлений, негативных заблуждений, часто не зависящих от человека, событий и явлений, что прежде препятствовали эволюции личности.

Над человеком довлеет не случайная судьба, а его собственное прошлое. Страдание лишь расплата за прежние грехи. Любые подсознательные стремления есть результат прошлых сознательных поступков. Действия человека определяются его прошлым поведением и современной средой обитания. Умственные способности каждого последующего воплощения образуют ментальное тело для нового рождения на земле и определяются уровнем мышления во время предыдущих инкарнаций.

Таким образом, закон кармы – это закон сохранения энергии добра и зла. Дабы избавить человека от зла, он должен в полной мере осознать и, следовательно, пройти через все круги проявлений этого зла. Только так, через испытания злом можно утвердить добро. Каждая живая душа потенциально свободна, сущность духа выражается в свободе. Духовная природа – основа инициативы и устремлений, соединение с Богом – достижение высшей свободы.

Автор «Истории русской философии», Н. О. Лосский считал учение о реинкарнации приемлемым для христианского воплощения. «Согласно теории персонализма, вся природа состоит из сущностей, которые были бы членами Царства Божиего, если бы не вступили на путь эгоизма. … Человек – это тварь, восходящая от животности к духовности… Утверждение, что один и тот же деятель может развиваться от электрона до человеческого типа жизни и подняться выше человека… есть не что иное, как учение о перевоплощении. В процессе перевоплощения все деятели рано или поздно преодолевают свой эгоизм и удостаиваются обожествления через посредство благодати. Но так как этот процесс совершается посредством свободных творческих актов, он часто не является прямым восхождением в Царство Божие, но содержит временные грехопадения и заблуждения. … Личное тождество деятеля сохраняется, несмотря на его многочисленные перевоплощения, потому что даже на тех стадиях развития, на которых он совершенно не помнит своей прошедшей жизни, он сохраняет свои привычки и способности, приобретенные им в форме инстинктивных симпатий и антипатий, способностей и врожденного искусства. Но специфическое значение этого тождества состоит в том, что весь этот процесс развития происходит в связи с одной и той же нормативной индивидуальной идеей, благодаря которой все стадии существования деятеля образуют одно единственное индивидуальное целое». Нормальной эволюцией Лосский называет ту линию развития, которая ведет прямо к вратам Царства Божьего.

В отличие от древних времен в настоящее время учения о реинкарнации придерживаются 50—60% населения. «Мне кажется… я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории, занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… Многое было бы объяснено, если бы только мы знали нашу подлинную генеалогию. Таким образом, наследственность – это верный признак» (Гюстав Флобер, 1821 – 1880 гг., из письма Жорж Санд).

На уровне подсознания у многих сохранились некие воспоминания прошлого, своего рода смутные ожидания прошлой судьбы. В качестве примера приведем тревожные сомнения Михаила Лермонтова:

Прежде чем человек совершает какой-либо физический или словесный акт, в его мыслях уже имеется что-то, что уже сформировалось ранее, благодаря чему потом человек совершает то или иное действие или слово. Это что-то есть мысленная карма. «В моем мозгу – кабинеты и палаты, полные книг и картин старых времен, которые я написал за бесконечные века до моей смертной жизни», – писал Уильям Блейк скульптору Джону Флаксману.

В своей работе «Перевоплощение» Елена Блаватская пишет: «Идея перевоплощения раскрывает перед нами весь процесс внутренней эволюции человека, тайну постепенного роста бессмертной человеческой судьбы. … Жизнь дается не для благополучного существования личности, а для роста и развития бессмертной человеческой индивидуальности. … Цель мировой эволюции – не совершенствование формы, а всё большее раскрытие жизни. … Совершенствование формы – лишь средство, дающее возможность заключенной в ней жизни, проявлять себя через все существующие формы, приспособляя их постепенно для всё более полного и совершенного выражения своих сокровенных сил».