Читать книгу Предел как шанс. Опыт действия - Ольга Ключарёва - Страница 3

Текст этот не служит цели доказать, что можно, якобы, победить болезнь. В особенности эту болезнь. Ее не победить. Победит, в конце концов, она – и ничто больше. Она – возьмет. И не только свое. Не только то, что принадлежит ей по праву. А по праву ей принадлежит овладение всем, что касается тела человека, его клеток, его «физики», анатомии. Возьмет она и мысль, и сознание, и даже именующееся бессознательным, снами, неназванными чувствами. Это необходимо знать и понимать с самого начала.

Болезнь действительно в конце концов овладеет и мыслью. Так и будет. На подчинении болезнью мысли – именно на этом пункте – все закончится. Текст – не только и не столько о личном опыте. Это размышление и рассуждение. Как размышление и рассуждение это способ – в мысли уйти как можно дальше от неотвратимого. Если говорить о личном опыте, то это он и есть. Более из личного опыта ничего не будет: ни выкладок по диагнозу, ни подробностей длительного пребывания в стационаре, ни деталей долгих бесед с врачами. Этого не нужно ни здоровым, ни заболевшим. Одно из моих правил, выработанных и вынесенных: ни звуков, ни запахов, ни слов. Которые касались бы, были бы близки, ощущались бы как «вот оно». Люди не должны этого получать, слышать, улавливать. Кому суждено – и так узнает, кому нет – счастливый, без всякого преувеличения, человек. Миру (как я его понимаю и чувствую) нужно лишь размышление. Собственное, а ниоткуда не взятое, не присвоенное. В том его качестве – когда мысль освобождается. Когда она – свободна. И когда она (это правда личный опыт) способна хотя бы на время перекрыть страшное и неотвратимое. Именно: страшное и неотвратимое. Страх – то, что будет теперь спутником. Неотвратимость предстоящего – основная его причина. И вот испытываемое на каждом этапе внутри себя – будет предметом.

Вначале – несколько небольших текстов, которые можно было бы назвать руководством, однако, снова оговорюсь, таковое руководство подходит далеко не всем и не каждому. Но это и самая, если можно так выразиться, простая и «обыкновенная» часть из моей книжки-блокнота. Вторая часть еще менее подходяща как рецепт: это попытка объяснить, как начался, продолжался и по сей день, когда ситуация моя, к сожалению, вновь далеко не радостна, остается быть водителем моим опыт узнавания некоторых моментов, связанных с философией как с единственным из всего созданного человеком, выводящим за пределы, собственно, предметов, вещей, действий, слов, понимания и так дальше, и так дальше.

Сознательный, а еще сильнее, сложнее и интенсивнее – подсознательный акт настройки себя как я есть на возможно (в соответствии со скромными моими силами – человека, который всю жизнь был всеяден и занимался лишь тем, что было исключительно и только интересно, но неизбежно теряя на таком пути все и всех) более полное погружение в эту сферу, опыт этот и его результат я постараюсь показать.

Третья часть будет вновь «обыкновенной», несложной. Но это тоже личное, мое, хотя и строится как почти прямое руководство. Как держать себя. Себя самого держать (и удерживать) среди людей – и удерживаться среди них. Ведь если вы вернулись – надо что-то делать. И очень желательно, чтобы окружающие не испытывали неловкости, не чувствовали, что находятся рядом, общаются и взаимодействуют с нездоровым человеком. Вы не должны позволить такой роскоши и себе: прислониться к стене, схватиться за сердце, поддаться мутящему душу состоянию и сорваться. Удерживайтесь и держитесь. Люди, в большинстве, сознательно или нет, выстраивают каждый день и каждый час драматургию своего бытия: жизни, дня, часа – если находятся не одни. Вам придется делать то же самое, иного выхода обратно к людям не существует. Но есть совсем немногие, драматургии бытия не выстраивающие. Их осознание действительности – мучения, во сто крат превышающие те, что довелось выдержать любому из «нашего брата». Понимание этого также в немалой степени послужило мне стимулом, каким-то началом для того, чтобы мыслить в определенном направлении. Страдания физические и страдания моральные встали теперь рядом, а это, как оказалось, очень здорово и верно определяет человеку собственное место. Тяжелее этого самого «места» ничего нет. Выход – только и исключительно, в конце концов, в безысходность. Об этом приходится предупредить заранее.