Читать книгу Пикап для всех. Хищники и эмпатия - Ольга Силистина - Страница 4

Образы притягательных женщин и секреты их успеха всегда волновали приматов. Слава Мэрилин Монро не утихает уже более полувека после её смерти. Но найдите в Интернете и посмотрите фотографии юной Мэрилин, она была некрасивой, полноватой девочкой. А потом преобразилась, нашла свой образ и стала красавицей благодаря изменению имиджа, цвету волос и обаятельной, полурасслабленной мимике и манере поведения. То есть она прокачала ресурс имиджа настолько удачно, что благодаря этому сделала карьеру в кино и вошла в историю как одна из самых привлекательных женщин 20-го века, хоть жизнь её и не была в целом счастливой, и прочие ресурсы у неё, по всей видимости, были не развиты.

Имидж очень важен, и это первое над чем рекомендуют работать психологи для успеха в любви. А также, это тот ресурс, который почти всем доступно улучшить за короткое время. Наблюдайте за красивыми людьми в кино, в Интернете и учитесь. Основа привлекательного имиджа – расслабленность, раскованность, непринужденность, но не расхлябанность. Современной девушке также нужна проактивность и готовность быть щедрой, немеркантильной, иначе самцов, зомбированных альфа-самцовой пропагандой, не привлечь.

Как один из вариантов поведения девушки новой формации, в которую мужчины сразу влюбляются и хотят жениться, можно увидеть в фильме Алексея Учителя «Прогулка». Сценарий написан Дуней Смирновой. В фильме показана совершенно немеркантильная девушка, которая в течение одной прогулки по Питеру увлекла двух диаметрально разных по характеру друзей своей жизнерадостностью, неуемной фантазией, дурацкими выходками так, что парни стали открыто за нее конкурировать. В конце выяснилось, что у нее есть жених. Парни разочарованно говорят жениху: «Да…., она уникальная». А жених, который существенно старше их, поясняет, что да, конечно, уникальная, другие сейчас никому не нужны. Девушка внешне похожа на Алину Кабаеву. В этом фильме показан пример успешной рыбалки девушки на мужчин. Вот что-то типа этого и пытается объяснить Эволюция своим ученикам, что надо отойти от стереотипов и работать с энергией, и не важно, что при этом девушка в фильме почти всё время врет. Главное, ей удалось вовлечь мужчин в свое поле, и даже узнав, что это был розыгрыш, мужчины всё равно не хотели от нее отказываться. В диалогах и смене эмоций в этом фильме показаны некоторые из приемов рыбалки, которым учит Эволюция. Можно конечно поспорить и девушка такая не всем понравится. Но это новый подход для тех, кто хочет не затеряться в толпе. Играть, чувствовать законы поля.

Есть старый фильм 1933 года – комедия режиссера Эрнста Любича «Серенада трех сердец». В нем также показано поведение девушки, в которую мужчины влюбляются на всю жизнь. Она свободна от предрассудков и вдохновляет мужчин к достижениям, не фокусируясь на себе. Но и мужчины ей встретились неординарные. Эту девушку отличает щедрость к мужчинам и непредвзятость. Она очень свободна и непосредственна во всех своих проявлениях. Бывают девушки, которым дано от природы чувствовать законы поля любви, остальным надо учиться играть, как пикаперам.

Ну а пока женщины не научились играть по новым правилам, кратко суть игры такова: вы должны себя красиво предложить и подарить, а потом заинтриговать и пропасть, и будет у вас мужчина. Такие примерно новые правила, иначе самцов не расшевелить.

Эволюция поддерживает мужчин и считает, что абьюзеры – это чаще всего надуманные женщинами персонажи, которым женщины сами навязываются, несмотря на то, что мужчины их не хотят. Идеологи в соответствии с иерархическим устройством человеческого стада считают женщин больше виноватыми и призывают, прежде всего, женщин перестроиться и принять отведенную им роль. И женщины перестраиваются, они вынуждены это делать, иначе многим может грозить не просто остаться без мужа, а вообще даже плотской любви никогда не узнать.

Эта проблема женского одиночества показана в фильме «Сказка про темноту». Также в этом фильме показан типичный «жених» в исполнении актера Бориса Каморзина, на которого вынуждены соглашаться девушки от безысходности. Но это, как нас учат идеологи патриархата, лучше, чем ничего. Такой девушке, как Геля из фильма, можно было бы попробовать зарегистрироваться на сайте знакомств и повстречаться с разными мужчинами, раскрепоститься, научиться быть более обаятельной и привлекательной. Вот по таким одиноким, симпатичным, и никому не нужным женщинам, как героиня фильма «Сказка про темноту», и ходят мужчины с сайтов знакомств и, естественно, считают, что это они этим женщинам делают одолжение, а не женщины их чем-то одаривают.

Для женщин идеалисток, которые ждут/ищут одного единственного и неповторимого, полезно будет посмотреть фильм Алексея Мизгирева «Бубен, барабан» с легендарной Натальей Негодой в главной роли. В нём как раз показана такая женщина, которая полжизни ждет настоящей любви, а потом находит такое…, что даже хуже альфонса. Она работает в библиотеке богом забытого шахтерского городка. Действия происходят в период крушения всех идеалов в 90-е годы. У нее есть верный поклонник местный деляга, но она его не любит по идейным соображениям, а ее избранник приезжает в этот город случайно, и она его выбирает своим принцем, которого так долго ждала. Внешне актер поразительно похож на Путина. Фильм о безысходности, отсутствии выбора и женских заблуждениях.

В свете новых знаний о любви, не стоит женщинам так сильно влюбляться ни в какого мужчину, и ждать его не надо. Лучше как пикаперы поступать, общаться и знакомиться с как можно большим количеством мужчин, любить сразу нескольких, и не отказываться от флирта с новыми претендентами. Примерно такому стилю поведения учит женщин пропаганда в кино сегодня.

Например, в комедийном сериале «Измены» культивируется женщина, любящая секс и изменяющая мужу с разными мужчинами исключительно ради оргазмов. И все эти мужчины, которых она приласкала походя, бегают за ней, хотят увести ее от мужа, несмотря на ее довольно затрапезный вид, убогую машину и хамство. Муж у нее врач, интроверт, любитель компьютерных игр, живут они бедно. Но мужа она любит, уважает и бросать не хочет. Он сам ее бросает, когда случайно узнает о любовниках, когда любовники уже сами начинают приходить к нему домой и требовать к себе внимания его жены. Параллельно показана подруга главной героини – тоже замужняя, красивая, но несексуальная женщина, которая пытается научиться заводить любовников и изменять мужу, но ей не дано, так как она неправильно видит цель, и к тому же совершенная инфантилка и истеричка, которая не может сделать ни одного дела без помощи мужа или подруги. При этом муж у нее бизнесмен, живут они в шикарном доме, муж её любит, всем обеспечивает, но ей от безделья все неймется. Плюс ко всему, она контролирует каждый шаг мужа, донимает его ревностью, а муж пытается ей угодить, лишь бы она не выкинула какой-нибудь новый фортель и не бросила его. Сам муж и отношения между ними показаны как полный трэш. Детей у героинь нет, и их это не заботит. Показана также и теща во всеоружии, монстрообразная мама подруги, которая весь фильм пытается лезть в отношения и влиять на мужа дочери, ведь теща это враг номер два после жены для последователей Мужского движения и в их книжках много этому уделяется внимания, насколько нельзя доверять родителям жены.

Вообще, если знать идеологические источники, то все фильмы и сериалы, показываемые по центральным каналам, можно разбирать на предмет пропаганды. Обычные российские девушки, посмотрев сериал «Измены», могут составить для себя образ того как надо себя вести, чтобы быть роковой, иметь богатого мужа и пользоваться успехом у мужчин, сложив его из поведения двух главных героинь. Надо быть надменной, требовательной к мужу, ревнивой истеричкой, но при этом очень любить секс, быть нетребовательной к любовникам и изменять ради новых ощущений и оргазмов. Мораль этого фильма в том, что мужчины не могут не увлечься женщиной, которая отдается им просто ради эпизодического секса и больше от них ничего не хочет, и начинают добиваться ее для совместной жизни, даже если она не молода и замужем. А параллельно высмеиваются устаревшие шаблоны семьи и отношений в комичной и преувеличенной форме, показывая девушкам, что даже внешняя красота и богатство ничто, если они закомплексованы и инфантильны по сравнению с природной сексуальностью и независимостью характера главной героини. И даже потеряв любимого мужа из-за своих измен, главная героиня недолго расстраивается, ведь у такой женщины не может быть недостатка в мужчинах, мечтающих на ней жениться.

Такие установки не могут не влиять на подсознание. И современные девушки легко отдаются мужчинам и изображают, что они очень любят секс. Но только мужчины от этого за ними, конечно же, не бегают, а наоборот еще больше не уважают. А всё потому, что у любви никогда не было и не будет примитивных решений и общепринятых моделей. Любовь это всегда очень индивидуально, а общепринятым моделям люди следуют от плохо развитой чувственности, из-за комплексов, навязываемых воспитанием и пропагандой. А если к тому же общепринятая модель предполагает откат к примативным стадным понятиям, то и тем более чувственность и понимание друг друга становятся извращенными.

Как я уже писала, идеологи патриархата в России во многом ориентируются на мусульманскую культуру и пытаются её внедрять в модель российской семьи вперемежку с западными шаблонами для секса и флирта. Для женщин навязываются патриархальные модели поведения, но с элементами западной проактивности, иначе российских самцов не увлечь, они погрязли в апатии.

Не так давно в России с успехом прошел сериал «А у нас во дворе» о противоречивых отношениях и зародившейся вопреки всему любви отставного следователя, униженного системой одинокого москвича и мигрантки из Узбекистана, работающей дворником и уборщицей, чтобы прокормить троих детей в Самарканде. У неё пропал муж, и она вынуждена была приехать в Москву на заработки. В фильме показано, что все эти «понаехавшие» такие же люди, как и все, то есть разные: порядочные и гнилые, образованные и недоучки и то, что они не нашли другой работы, кроме самой низкооплачиваемой, не всегда является их личной ответственностью, и даже выполняя такую работу, можно оставаться достойными и привлекательными людьми.

В этом сериале так же, как и во всех фильмах, которые идут сегодня по центральным каналам, показаны в комичной форме модели отношений в семьях, типажи русских женщин, которые принято теперь высмеивать. Узбекская женщина Мавлюда в сериале ведет себя с достоинством в отличие от русских «клуш» и «стерв», поэтому главный герой в нее влюбляется, и даже ее трое детей для него становятся не помехой.

Воспитательная работа с женщинами в России идет повсеместно. Ошибки и «баги» поведения женщин, описываемые в блоге Эволюции, четко прослеживаются в этом сериале у героинь, которых не любят мужчины, и которые сходят от этого с ума и сами за мужчинами бегают. Им не помогают карьера и богатство, мужчины с ними быть не хотят. И только мусульманская женщина умеет вести себя так, чтобы быть одновременно притягательной и гордой, живет по средствам, не жалуется на судьбу, готовит и заботится о семье, работает, во всем помогает мужу, красиво осаживает претендующих на него женщин, не устраивает ему сцен ревности и допросов, умна и прозорлива. Пример для подражания русским девушкам.

Почему российским самцам нравятся девушки с мусульманским менталитетом? Потому что они не спорят с мужчиной и не навязывают своё, но в то же время и не стелятся перед ним, сохраняют достоинство. Поведение Мавлюды в сериале отличается от игры по правилам тем, что она не играет, она такая – гордая, сильная и независимая, но женственная. Это сочетание трудней всего дается русским женщинам, которые женственностью считают свою слабость, безволие и инфантилизм, а если уж начинают вести себя независимо, то превращаются в коварных и меркантильных стерв или «паровозов», «лошадей в короне», по терминологии Эволюции, которые всё берут на себя и всё на себе тянут, включая незнающих куда уже от них спрятаться мужей.

Но всё же жениться и жить русские самцы предпочитают со своими бабами, они им понятней, с ними можно ругаться свободно, обвинять их во всех своих бедах, сидеть у них на шее и говорить, что они сами виноваты. С русскими женщинами мужчины могут быть слабыми, и это проблема, которую в том числе пытались решить идеологи, когда запускали Мужское движение. Был период, когда русские женщины легко подчинялись мусульманским мужчинам, а русским подчиняться не хотели.

Например, в 90-е годы было много приехавших в Москву чеченских малообразованных, но очень наглых и уверенных в себе джигитов, и русские девушки без лишних слов охотно им подчинялись и хотели быть с ними. Вот эту манеру бескомпромиссного доминирования над женщиной, которая есть у любого даже самого щупленького и необразованного горца, и пытались перенять русские мужчины, когда осваивали пикап и альфа-самцовый стиль поведения. Но у горцев это природное, воспитано с молоком матери, и женщины у них другие. Пожив в Москве многие горцы обрусели, стали есть свинину, выпивать и эксплуатировать русских женщин еще хуже, чем русские мужчины, так как делали это прямо и бесцеремонно, а на деле оказались еще более инфантильными. Их низкий культурный уровень позволял относиться к иноверкам, как бесплатной рабсиле, а русские девушки и женщины почему-то в них влюблялись. В основном это происходило из-за дистанции, которую всегда поддерживали джигиты, и благодаря этому оставались независимыми и привлекательными.

Вот из таких наблюдений формировался российский пикап. Это, можно сказать, и послужило отправной точкой, когда стратеги развития России решили для русских мужчин взять за образец поведения «правильного» мужа иерархии принципы поведения холодного и бесстрашного мусульманского террориста, который предан только системе и своему лидеру, а на остальных ему наплевать. Это сильный образ, который внушает страх и желание подчиниться не только самкам, но и врагам системы. Но перенять эту манеру в полной мере у русских мужчин не получается, особенно с женщинами. А тем, кому этот образ удается, являются настоящими убийцами.

Русские мужчины, сколько их не обучай премудростям манипуляции и подчинения самок, не могут долго обманывать своих женщин, но научились сбегать от них, чтобы не платить алименты, которые и так копеечные, исходя из российских зарплат. Это даже в художественных фильмах и сериалах высмеивают, когда женщина, сообщая любовнику, что беременна, говорит: «Ну что, беги! Почему ты еще не убежал?»

Про мужскую «рыбалку» есть фильм «Пианино» 1993 года. Это, наверное, один из самых чувственных фильмов о любви и страсти. Действия происходят в середине 19-го века в Новой Зеландии. В этом фильме мужчина хитростью влюбляет в себя очень закрытую и зажатую женщину, к тому же еще немую, дав ей то, без чего она не может жить – пианино, в то время как муж проявил к ней черствость, лишив ее этого. Мужчина одержим страстью к этой женщине, и действует ради любви, поэтому щедр и отдает ей это пианино, не добившись от нее чувств. Но женщина уже увлеклась им, и остановить поток ее чувств невозможно. У этого фильма счастливый конец, потому что мужчина серьезный и не стал бы заниматься этой немой, не от мира сего женщиной, если бы не полюбил ее. Будь он обычным ловеласом (пикапером), скорей всего погубил бы ее, она бы покончила с собой или навсегда бы замкнулась и жила в футляре. В то же время, ни один современный пикапер и не сумел бы вести себя так, как мужчина, показанный в фильме, современному самцу было бы стыдно так «унизиться» перед женщиной и проявить к ней такую нескрываемую страсть.

Современные женщины не менее, чем в 19-м веке чувствительны и ранимы перед настоящими чувствами так же, как и мужчины, но иерархическая культура нас учит быть проще и выше чувств и эмоций, следить больше за формой: красивым телом, здоровьем, правильным поведением в границах, соблюдать иерархию и смотреть в кого тебе по рангу или не по рангу влюбляться. А для развлечения и снятия напряжения всем доступен случайный секс, от которого можно получать удовольствие, если не придавать ему слишком большого значения. И мужчинам и женщинам лучше иметь много партнеров и не зацикливаться на одном, чтобы снизить важность любви, а жениться, выходить замуж только по разумному выбору за того, с кем удается поддерживать баланс. Эта модель как бы обесценивает чувства, обезличивает их, делает их полностью управляемыми.